曾 璐

（上海杉達(dá)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，上海 201209）

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保ā墩撜Z·中庸》）道出了和諧共生的核心思想。基于相互交往這一前提條件，雙方才有可能產(chǎn)生共生狀態(tài)，經(jīng)過相互了解與磨合，進(jìn)而實現(xiàn)和諧共生。人類命運共同體彰顯出的和諧共生的國際觀，推動和平發(fā)展偉大事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程，為人類文明進(jìn)步指明前進(jìn)方向，為國際社會現(xiàn)存發(fā)展問題提供了新的解決思路，為思想政治教育提供了國際視野，具備世界眼光、樹立全球思維、提升共同體意識是思想政治教育開拓國際視野的三大條件。

一、引導(dǎo)思想政治教育具備世界眼光

人類命運共同體的提出，拉近了國家、人民與世界的距離，引導(dǎo)思想政治教育學(xué)會用世界眼光正確看待問題和有效解決問題，回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切，以立足中國面向世界為方向指引，培育教育者和教育對象擁有家國情懷與世界情懷，主動肩負(fù)起實現(xiàn)中國夢與世界夢的雙重使命，開啟國家發(fā)展新篇章，為世界發(fā)展注入新動力，實現(xiàn)國家和世界共同與可持續(xù)發(fā)展。

（一）堅定立足中國面向世界的方向指引

人類命運共同體的提出，為解決全球發(fā)展難題、完善全球治理體系提供基本遵循，指明了人類社會前進(jìn)的方向。全球治理需要各國在嚴(yán)格遵循國際規(guī)則的前提下，團結(jié)協(xié)作共同應(yīng)對面臨的問題，“以維持正常的全球利益和秩序”[1]。全球治理效果如何，在一定程度上受世界各國選擇何種治理體系及治理的實質(zhì)性效果影響，各國治理體系的選擇，取決于該國的“歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平”[2]。中國治理體系的形成與發(fā)展，歸功于中國擁有的燦爛歷史文化和堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。盡管當(dāng)今中國綜合實力位居國際社會前列，但不免面臨著眾多生存發(fā)展困境，如社會不穩(wěn)定因素增加、受金融危機影響經(jīng)濟發(fā)展動力不足、文化交流借鑒受西方中心主義思想影響、生態(tài)環(huán)境威脅因素增多等?；诖?，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化成為當(dāng)今中國推進(jìn)國家建設(shè)進(jìn)程的首要舉措。

“國家治理過程需要思想政治教育的積極參與和融入”[3]，思想政治教育融入國家治理，為其融入全球治理提供重要前提基礎(chǔ)。新時代，國家治理和全球治理的開展，是變革自身的內(nèi)在要求，是對現(xiàn)實問題的正面回應(yīng)，也是對傳統(tǒng)治理思維模式的超越與創(chuàng)新，兩者治理效果如何，要看“人民利益是否真正得到了保障”[4]，以便更好地推動國家和國際社會的繁榮發(fā)展?？v觀思想政治教育在國家治理和全球治理過程中所發(fā)揮的德治與法治功能，堅持立足中國、面向世界，成為思想政治教育實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要指引，引導(dǎo)思想政治教育逐漸形成國際視野和世界眼光。立足中國，思想政治教育要致力于用社會主義核心價值觀教育解決中國的實際問題，在具體實踐活動中形成獨具中國特色的思想觀念與科學(xué)理論。面向世界，思想政治教育要引導(dǎo)教育者和教育對象在復(fù)雜的國際形勢中明辨是非、堅定立場，提高國際傳播能力，努力尋找適合自身發(fā)展的優(yōu)秀教育資源，學(xué)習(xí)借鑒他國思想政治教育有效的方式方法，做到繼承創(chuàng)新并為我所用，“提升思想政治教育效能”[5]。

（二）堅持家國情懷和世界情懷的辯證統(tǒng)一

全球化步伐的加快，促使整個世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體，各個國家和地區(qū)命運相連，獨善其身的想法和行為在新的時代背景和國際社會境遇下是不可取的，也是需要嚴(yán)厲抵制的。以促進(jìn)本國發(fā)展而壓迫或者損害他國發(fā)展，在當(dāng)今世界是無法實現(xiàn)的，問題的解決、風(fēng)險的應(yīng)對需要全人類齊心協(xié)力、集思廣益，才能夠順利完成，以更好地推動社會向前發(fā)展，“實現(xiàn)整個共同體的利益”[6]。共同體中的每一個成員需要擁有家國情懷與世界情懷，才能更好地推動本國和世界共同發(fā)展，精準(zhǔn)把握社會發(fā)展趨勢。

家國情懷是個體對家庭和國家在情感上的反映，“是一種深層的文化心理密碼”[7]，表現(xiàn)為一種深厚的情感認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)意識。作為中國傳統(tǒng)文化的深層基因，家國情懷增強了民眾對民族精神的認(rèn)可，提升其民族自信心和自豪感，對于國家和民族來說具有重要意義。相較于家國情懷，世界情懷的主體和客體的范圍更廣，涉及世界各個國家和地區(qū)，具有普遍性的時代意義。基于類命運共同體理念，新時代思想政治教育要引導(dǎo)教育者和教育對象深化自身的家國情懷，與此同時還要培養(yǎng)世界情懷，以更好地把握人類社會發(fā)展趨勢，促進(jìn)世界共同發(fā)展。家國情懷與世界情懷的形成與保持，有助于教育者和教育對象養(yǎng)成一種包涵、寬容的心態(tài)。人類命運共同體可以使民族、國家在處理共同問題時，將雙方之間存在的差異和分歧暫時擱置，樹立全球思維和整體意識，達(dá)到一種和諧發(fā)展的狀態(tài)。這既是家國情懷的體現(xiàn)，也是世界情懷的彰顯。社會主義核心價值觀是連接家國情懷與國家認(rèn)同、文化自信的重要載體，人類共同價值是連接世界情懷與國際認(rèn)同的重要載體，尋找到社會主義核心價值觀和人類共同價值的共同點和共通之處，是促使家國情懷與世界情懷實現(xiàn)辯證統(tǒng)一的關(guān)鍵因素。肩負(fù)起實現(xiàn)中國夢與世界夢的時代使命，是家國情懷與世界情懷的具體表現(xiàn)。

（三）肩負(fù)實現(xiàn)中國夢與世界夢的雙重使命

中國夢涉及的對象廣泛、目標(biāo)明確，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！盵8]。中國夢不僅是全體中華兒女的共同夢想，也是他們高度責(zé)任感和使命感的重要體現(xiàn)，激勵著他們在未來發(fā)展道路上堅定理想信念、勇?lián)鷷r代責(zé)任。中國夢的實現(xiàn)是堅持中國道路、發(fā)揚中國精神和匯聚中國力量三者的統(tǒng)一，對此，中華兒女有著一致的認(rèn)同，并為其實現(xiàn)積極建言獻(xiàn)策，因為他們始終相信民族和國家的發(fā)展離不開全體中華兒女的共同努力。中國夢是愿望、是期待、是目標(biāo)，更是一種理想信念，支撐著中華兒女團結(jié)向前。中國夢的實現(xiàn)需要發(fā)揮思想政治教育強大的向心力和凝聚力，幫助教育者和教育對象樹立遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信仰，促使其認(rèn)識到個人價值和夢想的實現(xiàn)對于實現(xiàn)中國夢的重要性，“共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會”[9]。

“世界夢是指世界各國人民對幸福生活和理想社會的美好向往和執(zhí)著追求”[10]，持久和平、繁榮發(fā)展、人的解放是實現(xiàn)世界夢的三大要素。中國夢的實現(xiàn)為世界夢貢獻(xiàn)力量、提供方法、積累經(jīng)驗，世界夢也在一定程度上推動中國夢的實現(xiàn)，為其創(chuàng)造良好的外部環(huán)境、提供科學(xué)的經(jīng)驗借鑒。人類命運共同體的提出及構(gòu)建，為全球治理問題提供科學(xué)的解決方案，精準(zhǔn)回答了時代之問。作為連接中國夢與世界夢的重要橋梁，人類命運共同體更好地闡明了中國夢與世界夢的關(guān)系，中國夢是全體中華兒女深厚家國情懷的重要體現(xiàn)，世界夢彰顯出中華兒女秉持的世界情懷，正如“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”[11]那般，人類命運共同體更好地將中華兒女的家國情懷與世界情懷相融合，其蘊含的時代內(nèi)涵、價值理念和鮮明品格為兩者的實現(xiàn)注入源源不斷的動力，通過尋找到價值層面的最大公約數(shù)，促進(jìn)人類文明進(jìn)步、社會向前發(fā)展。新時代，中國發(fā)展與世界發(fā)展相通，將中國夢置于國際社會中，賦予中國夢更廣泛和更高層次的世界意義，思想政治教育除了要承擔(dān)實現(xiàn)中國夢的時代使命外，還需要主動肩負(fù)起實現(xiàn)世界夢的重要使命，為人類和平發(fā)展事業(yè)和人的自由全面發(fā)展提供強大動力，拓展思想政治教育在全球范圍內(nèi)的廣度和深度，正確把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，更好地順應(yīng)時代發(fā)展的潮流。

二、引領(lǐng)思想政治教育樹立全球思維

人類命運共同體的提出，開啟思想政治教育新篇章，是思想政治教育適應(yīng)時代發(fā)展的重要契機。當(dāng)前，全球共建人類命運共同體，為思想政治教育帶來眾多的發(fā)展機遇，推動了思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。天下一體的整體思維、海納百川的包容思維和積極進(jìn)取的創(chuàng)新思維，是思想政治教育融入國際社會的前提條件，也是提升中國國際影響力和話語權(quán)的關(guān)鍵因素。

（一）樹立天下一體的整體思維

當(dāng)今國際社會，各種風(fēng)險挑戰(zhàn)層出不窮，不確定性和不穩(wěn)定性因素增多，人類命運共同體超越狹隘的個體性與民族性思維模式，將人類社會視為相互聯(lián)系、相互合作的一個整體，立足新的歷史方位和時代起點，思考人類社會的未來走向，滿足人民對于美好生活的向往與憧憬，致力于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！耙粠б宦贰背h的提出、亞投行的成立、絲路基金的設(shè)立，均是中國從“世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)”[12]，為解決國際問題、完善全球治理、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)提供的切實可行的發(fā)展方案，也是對國際社會上不友好聲音的正面回應(yīng)，幫助越來越多的國家認(rèn)識到中國方案的可行性和合理性。

新時代思想政治教育要從國家與國際共同發(fā)展的現(xiàn)實需求出發(fā)，以培養(yǎng)素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、能力強的國際型人才為教育目標(biāo)，更新和完善思想政治教育在新型國際觀、文明觀、利益觀、安全觀、價值觀方面的內(nèi)容，以貼近生活的教育方式，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，創(chuàng)新思想政治教育。一方面，思想政治教育要有敏銳的洞察力，根據(jù)現(xiàn)有的社會發(fā)展規(guī)律，科學(xué)研判社會未來發(fā)展走向，同時要有透過現(xiàn)象看到問題本質(zhì)的能力，提升思想政治教育的針對性和有效性。另一方面，思想政治教育要有較強的問題意識，懂得從大局出發(fā)，充分把握和深刻分析世界發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，“辯證統(tǒng)一地來看待國與國之間相互依存的關(guān)系”[13]。更為重要的是，思想政治教育要積極引導(dǎo)教育者和教育對象認(rèn)識到，個人價值利益與國家價值利益、世界價值利益之間的關(guān)系，認(rèn)清國際社會中權(quán)利與義務(wù)的對等性，在享受世界為自身提供的各項發(fā)展成果時，學(xué)會為世界發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量或者實踐支持；認(rèn)識到各國文明作為世界多樣性文明的重要組成部分，是獨一無二的，無高低優(yōu)劣之分，各國文明都有值得本國文明發(fā)展借鑒的地方，我們要用平等、包容、尊重的心態(tài)對待他國文明，共建美好家園；認(rèn)識到人與自然是和諧統(tǒng)一的整體，堅持環(huán)境效益優(yōu)于經(jīng)濟效益的原則，思想政治教育要學(xué)會將生態(tài)文明理念與內(nèi)容貫穿到教育全過程，潛移默化地影響教育者和教育對象頭腦中的生態(tài)文明觀念，用自身的具體行動來積極踐行保護(hù)環(huán)境、尊重大自然的生態(tài)理念。

（二）樹立海納百川的包容思維

人類命運共同體超越種族和意識形態(tài)的差異，推動人類社會向前發(fā)展，是其包容性特質(zhì)的彰顯。對于“一帶一路”倡議和亞投行，不管是先進(jìn)、富強抑或是貧窮、落后的國家，中國均一律平等對待，熱情歡迎他國加入“一帶一路”倡議和亞投行建設(shè)的隊伍中，深化國際合作，共迎發(fā)展機遇、共商發(fā)展事宜、共享發(fā)展成果，以看得見的有益成果，增加民生福祉。面對多樣性文明，中國始終堅持“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”[14]?？鬃訉W(xué)院、學(xué)堂在全球范圍內(nèi)舉辦的各種類型文化交流活動，有效地促進(jìn)了世界各民族傳統(tǒng)文化交流和各國民眾良性互動，更好地推動了世界各國民眾增進(jìn)相互信任，化解了矛盾沖突，學(xué)會了尊重對方的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，使得我們在提升中華民族文化軟實力的同時，不斷增強了中國的國際話語影響力。

在當(dāng)前復(fù)雜的國際社會發(fā)展形勢下，包容性思維的形成與保持顯得至關(guān)重要。包容實際上就是完善自身、發(fā)展自身并超越自身，呈現(xiàn)出一種動態(tài)特征。新時代，思想政治教育應(yīng)積極堅持求同存異的原則，從多角度辯證地看待國際社會上出現(xiàn)的各種價值觀和社會思潮，善于發(fā)現(xiàn)它們的優(yōu)點與合理之處，積極吸收借鑒各國在政治教育、道德教育和民族精神教育上的有益經(jīng)驗，優(yōu)化教育內(nèi)容，更新教育理念，完善教育方法。人類共同價值是在共同利益基礎(chǔ)上對各國價值最大公約數(shù)的高度凝練和總結(jié)概括，是全人類的共同追求，為人類社會發(fā)展提供價值指引。思想政治教育應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展規(guī)律，結(jié)合國內(nèi)、國際兩個大局，深入理解人類共同價值中社會主義核心價值觀未涵蓋的內(nèi)容，以一種開放包容的態(tài)度對不同的價值觀進(jìn)行整合、消化與吸收，將社會主義核心價值觀上升至全球高度，不斷進(jìn)行自我更新與超越，促使社會主義核心價值觀兼具中國特色與國際特質(zhì)，更好地提升教育者和教育對象的政治素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，“推動精神生活的有序健康發(fā)展”[15]，引導(dǎo)他們以一種開放包容、理性平和的心態(tài)助力國家發(fā)展與世界發(fā)展。

（三）樹立積極進(jìn)取的創(chuàng)新思維

“創(chuàng)新思維是以創(chuàng)新為導(dǎo)向，在把握事物發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上實現(xiàn)變革和創(chuàng)新的思維模式?！盵17]敢于創(chuàng)新，才能打破傳統(tǒng)、突破陳規(guī)；勇于創(chuàng)新，才能始終走在時代潮流前列，永葆生機與活力。創(chuàng)新既是一種觀念，又是一種手段，推動著社會不斷向前發(fā)展。人類命運共同體積極倡導(dǎo)新型交往模式、經(jīng)濟模式、文明理念和生態(tài)觀念，與以往西方國家倡導(dǎo)構(gòu)建的模式截然不同。共商、共建、共享的“一帶一路”倡議、絲路基金的設(shè)立和區(qū)域性金融機構(gòu)亞投行的成立，都是中國提出的新倡議和新構(gòu)想，也是中國向世界提供的創(chuàng)新性公共產(chǎn)品，它們的出現(xiàn)都是為了更好地解決社會發(fā)展難題，旨在實現(xiàn)世界繁榮發(fā)展、社會和平穩(wěn)定、人類生活幸福。人類命運共同體的提出，有著深厚的歷史淵源和理論根基，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國外交理論與實踐、馬克思主義共同體思想的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，延伸出具有時代意義的國際觀、發(fā)展觀、文明觀和交往觀，以先進(jìn)科學(xué)的發(fā)展理念指導(dǎo)著我們的實踐活動。

創(chuàng)新是自發(fā)狀態(tài)到自覺狀態(tài)的有效轉(zhuǎn)變，是為了更好地思考現(xiàn)在、走向未來，先有繼承，而后有創(chuàng)新。思想政治教育要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，真正做到理論與實踐的創(chuàng)新。面對日益涌現(xiàn)的新情況和新問題，思想政治教育要充分挖掘人類命運共同體蘊含的共生意識、合作意識、人文關(guān)懷、治理理念、共享理念，尋找恰當(dāng)?shù)那腥朦c和突破口，將其融入思想政治教育理論與實踐中去，“對重大現(xiàn)實問題作出合理的理論闡釋、提出有效的解決路徑”[18]。面向國際，各種突發(fā)性事件時有發(fā)生，新冠肺炎疫情的出現(xiàn)就是全人類共同面臨的一次大考驗，有效的防控舉措是基礎(chǔ)，安撫好當(dāng)事人的情緒、對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷教育更為關(guān)鍵。基于此，思想政治教育應(yīng)與時俱進(jìn)，緊跟時代發(fā)展潮流，提高應(yīng)對突發(fā)性事件的處理意識與能力，對處于不同生活環(huán)境、家庭背景和教育經(jīng)歷下的教育對象開展個性化教育。借此契機，思想政治教育需要引導(dǎo)教育者和教育對象“增強人與自然和諧共生意識”[19]，認(rèn)識到大自然對人類的重要性，同時要敬畏自然、敬畏生命。此外，思想政治教育還可與各國教育展開合作，形成強大的教育合力，為國際社會發(fā)展提供有力支持，指明未來航向。

三、提升思想政治教育的共同體意識

人類命運共同體給新時代思想政治教育提出了新問題、新要求和新使命，提升共同體意識是思想政治教育在世界范圍內(nèi)發(fā)展的應(yīng)有之義，而共同體責(zé)任意識、使命意識和歸屬意識的培育，有助于思想政治教育能夠更好地站在全球發(fā)展的高度，充分融入世界發(fā)展的時代潮流中，展開針對性教育，提升思想政治教育時效性。

（一）加強共同體責(zé)任意識培育

傳統(tǒng)思想政治教育的責(zé)任意識培育，更多的是引導(dǎo)教育者和教育對象認(rèn)識到自身在社會發(fā)展和國家發(fā)展中的作用，明確自身的社會責(zé)任和國家使命，為社會發(fā)展和國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國逐漸走向世界舞臺中央，在全球共建人類命運共同體的時代使命下，教育者和教育對象責(zé)任范圍隨之?dāng)U大，由社會責(zé)任、國家責(zé)任上升至全球責(zé)任。全球責(zé)任意識表現(xiàn)在面對全球性風(fēng)險挑戰(zhàn)時敢于迎難而上、勇于面對、敢于擔(dān)當(dāng)。2020 年爆發(fā)的新冠肺炎疫情是全人類面臨的一次嚴(yán)峻考驗。面對國內(nèi)疫情，眾多90 后青年不顧生命安危，自動請愿加入共同抗擊疫情的隊伍中；面對全球疫情，中國主動分享應(yīng)對疫情經(jīng)驗、派有經(jīng)驗的工作人員前往他國進(jìn)行支援、捐贈醫(yī)療物資等。在國內(nèi)外疫情防控中，中國均表現(xiàn)出了高度責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識，“為共同戰(zhàn)勝疫情注入了信心和力量”[20]。

懂得關(guān)心人民所思所想，關(guān)注社會、國家與世界的發(fā)展，都是全球責(zé)任意識的具體表現(xiàn)，而僅僅有責(zé)任意識是不夠的，關(guān)鍵是教育者和教育對象要能自覺地將責(zé)任意識落實到具體實踐活動中去，用實踐活動來鍛煉、增強自身的責(zé)任意識，并使之成為一種實踐自覺。唯有如此，便能在世界發(fā)展潮流中找準(zhǔn)自身在國家和世界中的位置、中國在世界中的定位。主動為應(yīng)對全球治理難題提供方案，為解決生態(tài)環(huán)境問題建言獻(xiàn)策，為世界和平發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)力量，都是責(zé)任意識的體現(xiàn)。盡管教育者和教育對象各自扮演的角色各異，但都肩負(fù)相應(yīng)的責(zé)任。教育者和教育對象作為一名合格的中國公民，主動將中華文明推廣至全世界，在全球范圍內(nèi)講好中國故事，引導(dǎo)各國民眾客觀對待、正確認(rèn)識中國，消解有關(guān)對中國的不實言論，是對國家負(fù)責(zé)任的具體表現(xiàn)。作為一名合格的世界公民，辯證看待各國發(fā)展，尊重各民族文化，推動經(jīng)濟交流合作、文明交流互鑒，共同防范重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，是承擔(dān)世界責(zé)任的具體表現(xiàn)。主動承擔(dān)好不同角色下的各項責(zé)任，是新時代每一個教育者和教育對象應(yīng)該做的且需長期保持的。

（二）注重共同體使命意識培育

不同的身份有著不同的責(zé)任，不同的時代有著不同的使命。傳統(tǒng)思想政治教育以愛國主義教育、民族精神教育、政治教育和道德教育為主，致力于為社會和國家培養(yǎng)接班人，面對時代之問，新時代思想政治教育要“自覺肩負(fù)起基于構(gòu)建人類命運共同體需要的新使命”[21]。

一方面，要充分發(fā)揮思想政治教育在國際傳播過程中的作用，主動將中國的傳統(tǒng)思想觀念和價值理念融入各種國際交流項目或者活動之中，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界展現(xiàn)中國深厚的文化底蘊，引導(dǎo)各國正確認(rèn)識、客觀看待中國。主動將中國負(fù)責(zé)任的大國形象宣傳到位，使其深入人心，進(jìn)一步提升中國的國際地位。明確世界發(fā)展所需的人才標(biāo)準(zhǔn)，按照實際所需，有計劃地展開針對性教育，培養(yǎng)一批適合國際發(fā)展的高素質(zhì)人才，為促進(jìn)國際經(jīng)濟發(fā)展、文明進(jìn)步和生態(tài)改善提供堅實的人才支持，為人類未來發(fā)展積蓄雄厚的人才力量，引導(dǎo)國際社會向好的基本面轉(zhuǎn)變。

另一方面，相較于經(jīng)濟層面的支持，構(gòu)建人類命運共同體更加需要精神層面的支持，尤其是思想政治教育在精神方面的引領(lǐng)作用。無形的精神力量發(fā)揮的作用是難以預(yù)估的，思想政治教育要充分發(fā)揮自身的教育引導(dǎo)功能，引導(dǎo)民眾增強對本民族的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同、心理認(rèn)同和價值認(rèn)同。作為最深層次的認(rèn)同，價值認(rèn)同的實現(xiàn)是構(gòu)建人類命運共同體的強大動力，以其具有的強大輻射力、凝聚力和感染力，引領(lǐng)全人類團結(jié)一心，共建人類命運共同體。此外，思想政治教育要牢記立德樹人的教育使命，不斷提升教育者和教育對象的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，并賦予其更多的全球性特質(zhì)，促使教育者和教育對象積極主動為國際社會發(fā)展出謀劃策，利用各種國際型交流項目或者實踐活動，推動各民族文化之間的交流，向世界各國講好中國故事，講好中國共產(chǎn)黨、中國人民、中國與他國共同發(fā)展的故事，有效揭穿國際社會上關(guān)于中國的不實言論，提升中國的國際話語影響力。

（三）增強共同體歸屬意識培育

正如各國民眾歸屬各國那般，如今各國及民眾也歸屬于人類命運共同體，作為人類命運共同體的成員之一，每個成員都承擔(dān)著相應(yīng)的權(quán)利與對等的義務(wù)，并受制于共同體內(nèi)部的規(guī)章制度，必須嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為舉止。人類命運共同體注重人與自然、人、社會、國家、世界的和睦相處，而人與人、社會、國家、世界的共同發(fā)展是人與自然共生共存的延伸，人與自然共生共存是首要之義。隨著社會發(fā)展步伐的加快，人們頭腦中的意識會引導(dǎo)其主動采取措施滿足自身需求，更好地適應(yīng)社會發(fā)展，經(jīng)濟利益的巨大誘惑使人們將環(huán)境效益拋之腦后，一味地堅持經(jīng)濟效益優(yōu)先于環(huán)境效益，隨之而來的便是全球氣候變暖、環(huán)境污染、生物多樣性銳減等一系列生態(tài)問題，嚴(yán)重威脅著人們的日常生活和社會可持續(xù)發(fā)展，甚至影響到子孫后代的基本生存。人類將往何處去，成為時代之問。究其緣由，是歸屬意識的弱化和歸屬意識培育的缺失。每一次人類戰(zhàn)勝自然，其實“自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”[22]，而這種報復(fù)更多地轉(zhuǎn)嫁到社會和后代人的身上。

對于全球化背景下的思想政治教育，增強歸屬意識培育被提上日程。積極引導(dǎo)教育者和教育對象厘清最初狀態(tài)下人與自然的關(guān)系，明白人與自然的作用力是相互的，利用貼近生活、富有代表性的案例加以敘說，告誡教育者和教育對象要形成綠色的生活生產(chǎn)方式，堅持環(huán)境效益優(yōu)先于經(jīng)濟效益的發(fā)展原則，充分考慮到后代人的基本生存問題，將生態(tài)文明理念銘記于心，并積極踐行，從而形成理論上、思想上和實踐上的自覺。在人與自然共生共存的基礎(chǔ)上，人與人、社會、國家、世界的共同發(fā)展才會進(jìn)一步得到實現(xiàn)。作為單獨的個體，服務(wù)于社會發(fā)展；作為社會民眾，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量；作為國家公民，為解決國際難題提供應(yīng)對策略，均是歸屬意識的具體彰顯。歸屬意識的強弱，在一定程度上影響著國際難題的解決和社會的未來發(fā)展。擁有較強的歸屬意識，將推動和平發(fā)展偉大事業(yè)進(jìn)程和人類文明進(jìn)步，以互利互惠取代經(jīng)濟掠奪、以平等互信取代以鄰為壑、以可持續(xù)發(fā)展取代短期效益、以和而不同取代文化霸權(quán)、以尊崇自然取代征服自然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)發(fā)展模式附有的零和思維，拉近全體成員之間的距離，形成一種理想化的交往模式，促進(jìn)社會成員攜起手來共同應(yīng)對和解決難題。

在人類命運共同體視域下，萬事萬物相互影響、對立統(tǒng)一，既合作又對峙、既互信又質(zhì)疑、既交流又封閉，找到雙方的共通之處，兩者才會長期統(tǒng)一。和諧共生是社會成員之間的一種理想關(guān)系狀態(tài)，保持相對平衡以促共同發(fā)展。人類命運共同體彰顯的和諧共生理念，體現(xiàn)出新時代社會發(fā)展的和諧性、全面性和主體性要求。人與自然和諧共生是人類社會發(fā)展的自然因素，那么，人與人、社會、國家、世界的和諧共生則是人類社會發(fā)展的社會因素，自然因素與社會因素的統(tǒng)一，只有在人類命運共同體中得以實現(xiàn)?；诖?，新時代思想政治教育需要超越傳統(tǒng)思想政治教育，由民族觀、國家觀走向世界觀，和諧共生的國際觀為其創(chuàng)新發(fā)展提供國際視野，以立足中國面向世界、兼具家國情懷和世界情懷、肩負(fù)中國夢與世界夢雙重使命的世界眼光，樹立具有整體性、包容性、創(chuàng)新性的全球思維，提升共同體責(zé)任意識、使命意識和歸屬意識，引導(dǎo)思想政治教育開拓國際視野，“推動新時代思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展”[23]，精準(zhǔn)把握世界發(fā)展形勢，積極應(yīng)對世界發(fā)展變局，與時代同進(jìn)步、共成長，永葆時代性和先進(jìn)性特質(zhì)。