鄭亦深

[摘要]問(wèn)題研究的理論范式反映了不同的觀點(diǎn)立場(chǎng)和價(jià)值取向，決定了話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。將馬克思主義理論邏輯與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科視角結(jié)合，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思以資本主義生產(chǎn)方式為切入點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋了政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)視角和階級(jí)視角;而列寧則是根據(jù)“主要資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷階段”這一判斷，突出了國(guó)家間政治，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上升至國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)層面，完成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的轉(zhuǎn)化。馬克思主義理論的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架經(jīng)歷了馬克思時(shí)期和列寧時(shí)期兩個(gè)歷史階段，后續(xù)又有依附論和世界體系論等新的發(fā)展，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想這一最新成果。本文通過(guò)對(duì)反全球化思潮的案例分析，認(rèn)為在資本主義世界體系中，經(jīng)濟(jì)剝削還摻雜著區(qū)域、國(guó)家、民族的因素，這使得一切矛盾沖突不僅是資本主義的、也是世界性的和民族性的，展示了馬克思主義理論邏輯對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解釋力。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義 理論邏輯 國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]A715? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1009-4245（2021）05-0026-05

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2021.05.006

一、引言

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自提出以來(lái)發(fā)展迅猛，總體上可以概括提煉出三大理論范式和基于傳統(tǒng)的五大理論，在相關(guān)領(lǐng)域的具體問(wèn)題上不斷有新的突破。盡管當(dāng)前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了“超越范式之爭(zhēng)”的傾向，但理論范式作為研究具體問(wèn)題的方法論指導(dǎo)，反映了不同的觀點(diǎn)立場(chǎng)和價(jià)值取向，決定了話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。馬克思主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法來(lái)研究國(guó)際層面的政治與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派[1]。用馬克思主義理論邏輯分析論證當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、保證馬克思主義永葆生機(jī)與活力的必由之路。

在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇內(nèi)系統(tǒng)梳理馬克思主義理論范式的理論框架、加強(qiáng)馬克思主義理論及其最新成果在具體學(xué)科領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，既是完善國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)工程，也是促進(jìn)馬克思主義理論傳播發(fā)展、提升理論影響力和指導(dǎo)力的重要舉措。本文立足于馬克思主義理論和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，致力于實(shí)現(xiàn)以下目的：一是在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下分析論證馬克思主義理論邏輯的發(fā)展脈絡(luò);二是在系統(tǒng)梳理中明晰馬克思主義理論邏輯與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科邏輯，分析中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)性;三是在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中論證馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)性，增強(qiáng)馬克思主義的理論自信。

二、馬克思主義理論范式的理論框架和歷史發(fā)展

馬克思主義自誕生起就對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，馬克思主義理論范式有著獨(dú)特貢獻(xiàn)。在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下分析論證馬克思主義理論邏輯的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于增強(qiáng)馬克思主義理論自信具有重要意義。

（一）理論框架

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的理論框架經(jīng)歷了馬克思時(shí)期和列寧時(shí)期兩個(gè)歷史階段，后續(xù)又有依附論和世界體系論等新的發(fā)展。相比于自由主義追求個(gè)體優(yōu)先、強(qiáng)調(diào)政治與經(jīng)濟(jì)之間是自治關(guān)系;現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、政治決定經(jīng)濟(jì)，馬克思主義則是將政治與經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用，認(rèn)為國(guó)家與市場(chǎng)之間隱含著內(nèi)在的矛盾性和沖突性，經(jīng)濟(jì)因素是資本主義國(guó)際關(guān)系的動(dòng)力源泉，決定著國(guó)際政治的發(fā)展與演變進(jìn)程[2]。馬克思主義堅(jiān)決批判資本主義生產(chǎn)方式，獨(dú)樹(shù)一幟地建立了與傳統(tǒng)自由主義和現(xiàn)實(shí)主義相區(qū)別的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，也因此被稱(chēng)為“批判學(xué)派”或“激進(jìn)主義”[3]94。

1.馬克思時(shí)期——經(jīng)濟(jì)與階級(jí)相伴。馬克思所提出的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理對(duì)于理解現(xiàn)代國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)、政府和市場(chǎng)的指導(dǎo)意義無(wú)需贅言，在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的“歸根到底的”決定性作用基礎(chǔ)上，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系作為自己的研究對(duì)象，這是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程歷史地、辯證地研究分析后得出的結(jié)論。恩格斯說(shuō)：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從最廣的意義上說(shuō)，是研究人類(lèi)社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)。[4]”馬克思在《資本論》中也講到，“我在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。[5]8”

對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的研究是馬克思主義的理論基石，正是在研究分析資本主義生產(chǎn)方式的過(guò)程中，馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律，揭示了資本積累和階級(jí)對(duì)立，闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命和任務(wù)。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律[5]10”的基礎(chǔ)上，他鮮明指出：“資本主義不僅產(chǎn)生了消滅自己的武器，還產(chǎn)生了使用這種武器的人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)[6]”，因此號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)并強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免。基于此，馬克思從經(jīng)濟(jì)視角和階級(jí)視角建立了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的馬克思主義理論框架。從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展來(lái)看，在馬克思時(shí)期，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架得以建立，馬克思重點(diǎn)闡釋了政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)視角和階級(jí)視角。

2.列寧時(shí)期——政治與國(guó)際交融。不同于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義快速發(fā)展的階段，列寧時(shí)期的主要資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷階段，資本主義呈現(xiàn)出階段性的歷史特點(diǎn)[7]。列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中詳細(xì)闡述了壟斷問(wèn)題，系統(tǒng)分析了其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過(guò)程和國(guó)際影響，將其特征概括為以下幾個(gè)方面：一是生產(chǎn)的高度集中;二是金融資本的統(tǒng)治;三是資本輸出的重要地位;四是瓜分世界的國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成;五是世界市場(chǎng)瓜分完畢[8]87。

壟斷資本主義不僅包含資本主義經(jīng)濟(jì)層面的新變化，也伴隨著激烈的國(guó)際矛盾和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)[8]6。列寧通過(guò)分析壟斷資本主義的基本特征，對(duì)其寄生性和腐朽性作了深刻揭示[8]97，在強(qiáng)調(diào)資本主義發(fā)展不平衡性的基礎(chǔ)上，他極富遠(yuǎn)見(jiàn)地指出帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪市場(chǎng)的本性和資本主義列強(qiáng)分贓不均的矛盾，把資本主義生產(chǎn)方式的弊病帶入了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域。

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，馬克思以資本主義生產(chǎn)方式為切入點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋了政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)視角和階級(jí)視角;而列寧則是根據(jù)“主要資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷階段”這一判斷，突出了國(guó)家間的政治，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上升至國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)層面，完成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的轉(zhuǎn)化?？偟膩?lái)說(shuō)，馬克思和列寧都是從經(jīng)濟(jì)入手，不過(guò)由于歷史階段和使命任務(wù)的差異，馬克思重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)階級(jí)對(duì)立，而列寧重點(diǎn)關(guān)注國(guó)家間的斗爭(zhēng)。從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，馬克思建立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架，而列寧則將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架加以完善。至此，馬克思和列寧構(gòu)成了馬克思主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的經(jīng)典框架。

（二）歷史發(fā)展

二戰(zhàn)后，面對(duì)國(guó)際體系的變動(dòng)與發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科迎來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇，相較于自由主義者強(qiáng)調(diào)國(guó)際體系相互依存和建立國(guó)際機(jī)制以及現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)國(guó)家利益和霸權(quán)穩(wěn)定的關(guān)注，依附理論和世界體系論繼承了馬克思主義的理論框架和批判傳統(tǒng)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際體系中的相對(duì)地位、發(fā)展?fàn)顩r和世界體系本身進(jìn)行了系統(tǒng)的研究分析，被認(rèn)為是馬克思主義在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的具體體現(xiàn)，是古典馬克思主義在當(dāng)代的翻版[3]195。必須強(qiáng)調(diào)的是，依附論和世界體系論都著重突出了資本主義發(fā)展的不平衡性和發(fā)展中國(guó)家的弱勢(shì)地位，這與馬克思、列寧的思路是一致的。

1.依附論。依附論首先興起于拉丁美洲，發(fā)展中國(guó)家緊迫的發(fā)展問(wèn)題和“現(xiàn)代化理論”所營(yíng)造的理論氛圍為這一理論的產(chǎn)生、發(fā)展提供了沃土。多斯桑托斯將依附定義為某些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)取決于它們所從屬的另外一些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與擴(kuò)張。盡管依附的定義多種多樣，劃分的形式也各不相同，但其外在特征卻十分明確并且一致地指向了殖民地和宗主國(guó)、發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的不平等關(guān)系。

依附理論提出了“中心—外圍”的經(jīng)典結(jié)構(gòu)，他們認(rèn)為，追逐利潤(rùn)是資本主義的本質(zhì)，資本主義會(huì)不斷地進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，為此資本主義強(qiáng)國(guó)需要不斷擴(kuò)大市場(chǎng)——原料市場(chǎng)、商品市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)。而在資本主義世界市場(chǎng)中，中心和外圍、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的貿(mào)易是一種不等價(jià)交換，是一種剝削與被剝削的關(guān)系。伴隨著資本輸出，外圍地區(qū)將不可避免地出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：其一是外圍對(duì)中心的依附，其二是外圍群眾的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。因此，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了廣泛存在的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)——國(guó)家之間的兩極分化和國(guó)家內(nèi)部的兩極分化。

2.世界體系論。世界體系理論與依附理論相同，也起源于對(duì)現(xiàn)代化理論的批判。面對(duì)與現(xiàn)代化理論格格不入的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一些西方學(xué)者不得不放棄現(xiàn)代化的“普遍模式”，重新思考發(fā)展中國(guó)家的前途命運(yùn)，正是這種想法催生了世界體系論。

世界體系論聚焦于資本主義世界體系的形成、運(yùn)作和基本趨向，在研究分析資本主義世界體系的歷史和吸收馬克思的資本積累理論的基礎(chǔ)上，世界體系論的代表人物沃勒斯坦認(rèn)為，資本主義世界體系一旦建立便出現(xiàn)了兩個(gè)二分法，一是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，二是經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)化的空間等級(jí)，即中心地區(qū)和邊緣地區(qū)，而資本主義能夠運(yùn)轉(zhuǎn)至今，根本點(diǎn)在于中心和邊緣之間的不等價(jià)交換——邊緣地區(qū)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值通過(guò)交換流入核心區(qū)高工資產(chǎn)品生產(chǎn)商手中，資本主義世界體系的發(fā)展是一個(gè)不斷“融入”和“邊緣化”的過(guò)程，會(huì)有越來(lái)越多國(guó)家加入世界經(jīng)濟(jì)的“商品鏈”中。

世界體系論者還提出了國(guó)家體系和世界體系的概念。國(guó)家處于國(guó)家體系之中，在國(guó)家體系中，國(guó)家主權(quán)有限，力量有等級(jí)之分，強(qiáng)國(guó)能夠?qū)⒁?guī)則強(qiáng)加于弱國(guó)，霸權(quán)國(guó)家的產(chǎn)生呈現(xiàn)周期性特征，國(guó)家之間以資本積累為動(dòng)力和目標(biāo)，并在競(jìng)爭(zhēng)中保持勢(shì)力均衡。

（三）最新成果

2015年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則?！盵9]這是“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”首次出現(xiàn)在中央層面的會(huì)議上，具有鮮明的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)的理論意義。2017年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：“5年來(lái)，我們堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，成功駕馭了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。”[10]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化，即中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，這是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在馬克思主義理論框架內(nèi)的清晰界定。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，在基本精神上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)延續(xù)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可視為馬克思主義理論范式的最新成果，在方法論意義上是從屬于馬克思主義理論范式的具體理論和研究方法。其次，在主體視角上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于中國(guó)視角、中國(guó)問(wèn)題，是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)中亟待完善的中國(guó)部分，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為對(duì)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，其本身也是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。再次，在研究范圍上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅專(zhuān)注于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也包括國(guó)家和社會(huì)力量（政府和市場(chǎng)）、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)（國(guó)內(nèi)和國(guó)際）的互動(dòng)關(guān)系，符合國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概括的“2x2”模式[3]16。最后，在研究導(dǎo)向上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一如既往地堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重理論實(shí)效，緊跟實(shí)踐發(fā)展、緊盯時(shí)代問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展完善的科學(xué)理論體系。在理論傳承上，中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于馬克思主義理論范式，繼承了馬克思主義理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是根據(jù)新的歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征不斷創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)理論;在歷史縱深上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是依靠實(shí)踐推動(dòng)、經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論;在研究范圍上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)展示了中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，是深度不斷拓展、廣度不斷延伸的科學(xué)理論。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合的理論飛躍，是指引中國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的行動(dòng)指南，具有鮮明的政治性、人民性、科學(xué)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、民族性。它結(jié)合具體的歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征創(chuàng)造性地回答了馬克思主義經(jīng)典作家未曾涉足、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法解決的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。

三、馬克思主義理論邏輯對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解釋力

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角中，馬克思主義的科學(xué)性依托于馬克思主義理論完整的體系框架，植根于馬克思主義對(duì)于資本主義邏輯嚴(yán)密、理性的分析，總體可概括為經(jīng)濟(jì)層面的競(jìng)爭(zhēng)與剝削（生產(chǎn)的無(wú)序擴(kuò)張和分配的兩極分化）和政治層面的壓迫與斗爭(zhēng)（國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)），政治與經(jīng)濟(jì)的雙重視角再輔之以國(guó)內(nèi)與國(guó)際的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，這就是用馬克思主義理論邏輯具體分析國(guó)際問(wèn)題的思路框架。相較于馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和金融危機(jī)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)以及列寧對(duì)帝國(guó)主義國(guó)際沖突和世界大戰(zhàn)的深刻洞見(jiàn)等經(jīng)典案例，本文選取了當(dāng)代國(guó)際社會(huì)突出的逆全球化思潮作案例分析。

馬克思主義對(duì)反全球化思潮的解讀是嚴(yán)密深刻的。首先，全球化是資本發(fā)展的必然邏輯。歷史上，資本主義發(fā)展過(guò)程就伴隨著新航路的開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張，資本擴(kuò)張的邏輯一開(kāi)始就清晰可見(jiàn)。資本主義生產(chǎn)方式帶來(lái)的強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力必然要求地理拓展、市場(chǎng)開(kāi)拓，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行資源配置和商品貿(mào)易，全球化的發(fā)展趨勢(shì)十分明朗。

反全球化思潮則與全球化趨勢(shì)相伴相生。在全球化趨勢(shì)如火如荼、不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)主義、民族主義等反全球化聲浪也漸趨高漲。反全球化思潮有其深刻的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源。資本主義的發(fā)展必然伴隨著競(jìng)爭(zhēng)和分化，一方面是財(cái)富的積累，一方面是貧困的發(fā)生，這是由資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，在全球化進(jìn)程中不可避免的，自身利益受到發(fā)達(dá)國(guó)家和資產(chǎn)階級(jí)雙重剝削的人們，不約而同且近乎本能地向全球化發(fā)難，他們所反對(duì)的，正是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物，他們所遭受的，正是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，反全球化思潮的產(chǎn)生不是因?yàn)橘Y本逐利和擴(kuò)張的本質(zhì)發(fā)生了改變，而是因?yàn)橘Y本的邏輯本身在全球化體系中產(chǎn)生了逆向沖擊，誕生了自我否定的反體系運(yùn)動(dòng)。

反體系運(yùn)動(dòng)是與資本主義世界體系相伴相生的本能訴求。沃勒斯坦將反體系運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為一種左派運(yùn)動(dòng)，其物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源可以從資本主義世界體系的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)理解。在資本主義世界體系中，不僅存在著資本家對(duì)工人的剝削，還存在核心區(qū)對(duì)邊緣區(qū)的掠奪;在資本主義全球擴(kuò)張的過(guò)程中，貧富分化是全球性的、無(wú)國(guó)界的，但勞動(dòng)群眾又是區(qū)域化的、有國(guó)界的。于是，我們不難理解，發(fā)達(dá)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)和落后國(guó)家的人民群眾發(fā)出相似的反全球化呼聲，但他們的訴求又不盡相同——經(jīng)濟(jì)剝削摻雜著區(qū)域、國(guó)家、民族的因素，這使得一切矛盾沖突不僅是資本主義的、也是世界性的和民族性的。這與馬克思主義論證階級(jí)解放和人類(lèi)解放的關(guān)系問(wèn)題、與“共同勝利論”和“一國(guó)勝利論”以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體思想都具備一致性和開(kāi)放性，展示了馬克思主義理論邏輯對(duì)于當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的科學(xué)指導(dǎo)性。

四、結(jié)論

首先，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，馬克思主義理論范式是依托于馬克思的資本主義研究，從列寧的國(guó)家間政治的視角進(jìn)行闡發(fā)的，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷出現(xiàn)具有新的歷史意義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和經(jīng)典理論。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的延續(xù)，與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容交叉關(guān)聯(lián)，是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中國(guó)視角，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角中的馬克思主義在經(jīng)歷馬克思和列寧的奠基、依附理論和世界體系論的后續(xù)發(fā)展之后，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想這一最新成果。

最后，馬克思主義理論范式在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中具有革命性、創(chuàng)造性?xún)r(jià)值，其對(duì)于當(dāng)代資本主義的批判研究在資本主義世界體系中意義重大，馬克思主義理論邏輯對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具有充分的解釋力和預(yù)見(jiàn)性。對(duì)此我們一定要牢固樹(shù)立理論自信，真學(xué)、真懂、真信、真用。

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