蔣玉蓮

（廣西警察學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧530028）

以中華優(yōu)秀文化作為浸潤和涵養(yǎng)學(xué)生心靈的教育載體，是思政課教師近年來努力探索的教育教學(xué)方式，也是被實踐證明了的以文化人的有效方式，應(yīng)不斷完善與創(chuàng)新。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的多元文化環(huán)境下，構(gòu)建什么樣的文化教育載體更能促進公安院校立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)？需要明確公安院校特有的立德樹人的內(nèi)在要求和外部支撐條件，即明確立什么樣的“德”、樹什么樣的“人”，明確什么樣的文化載體更能適應(yīng)公安院校政治建校的需要，更能促進“四個鐵一般”的公安鐵軍和“對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明”的人才培養(yǎng)。因此，研究什么是公安特色文化，公安院校思政課教育教學(xué)為什么要挖掘公安特色文化，如何構(gòu)建具有公安特色并能服務(wù)公安院校立德樹人的文化載體，意義重大。

一、公安院校思政課立德樹人的文化載體

與普通高校一樣，公安院校思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道，思政課教師是構(gòu)建文化教育載體的主體。

（一）公安院校思政課文化載體之考量

公安院校立德樹人的文化載體，是指在思政課教育教學(xué)過程中，思政課教師將能夠承載和傳遞滿足立德樹人需要的具有公安特色的文化教育內(nèi)容和信息運用于教育教學(xué)之中，使之成為落實立德樹人與培養(yǎng)公安人才的一種文化載體，是公安院校立德樹人的內(nèi)在要求。構(gòu)建以公安特色文化為內(nèi)容的立德樹人教育載體，一要考慮什么樣的文化才能成為公安院校立德樹人之所需，即教育應(yīng)承載和傳遞什么樣的文化內(nèi)容和信息；二要考慮公安院校教師能否憑借自身的文化素養(yǎng)、理論基礎(chǔ)和價值判斷，挖掘出適合公安院校的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和時代先進文化；三要考慮公安院校教師在思政課立德樹人實踐中能否構(gòu)建、運用和掌握文化載體的內(nèi)容與價值；四要考慮公安院校大學(xué)生憑借文化載體能否提高其思想政治覺悟和道德素養(yǎng)。這樣的公安特色文化載體，才有助于推動公安院校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

（二）包含公安特色的思政課文化載體

公安特色文化，是指適用于公安院校教育情境的文化。除了具有共同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬性之外，還應(yīng)著重體現(xiàn)公安職業(yè)特色和人民警察核心價值觀，即具有警察職業(yè)要求的政治覺悟、思想品德、執(zhí)法理念、工作態(tài)度、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范等人民警察的世界觀、價值觀、人生觀和法治觀。首先，在思政課立德樹人教育教學(xué)實踐中，從中華文化中挖掘出能夠傳遞忠誠愛國、甘于奉獻、勇于斗爭、敢于犧牲、秉公執(zhí)法等紅色基因的文化元素，以此為主要內(nèi)容構(gòu)建教育載體，進行教育活動，實現(xiàn)以文化人。其次，結(jié)合專業(yè)特色的文化載體更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。思政課教師在構(gòu)建特色文化載體時，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)、不同學(xué)習(xí)階段，選擇相應(yīng)的文化內(nèi)容。最后，文化載體不同于文化環(huán)境，作為公安院校思政課立德樹人的文化載體，是公安院校思政課教師根據(jù)公安院校的教學(xué)規(guī)律、教育原則和教學(xué)水平、取舍能力等，對文化進行主動挖掘和篩選，包含堅毅勇敢、積極健康、向上向善、求真求實、公平正義等公安特色價值在內(nèi)的文化載體。而那些假丑惡、腐化墮落、貪贓枉法等消極落后的文化則被過濾掉。總之，公安特色文化是結(jié)合公安院校的特點和學(xué)生的實際情況，既要體現(xiàn)教師的精心選擇，也要考慮學(xué)生的實際需求，也就是其文化內(nèi)涵和形式是被公安院校大學(xué)生所喜歡、認可和接受的文化。經(jīng)過了教師的選擇與挖掘、學(xué)生的認可與吸收，文化載體才能實現(xiàn)以文化人的目的，才能助推公安院校思政課立德樹人任務(wù)的實現(xiàn)［1］。

（三）構(gòu)建公安特色文化載體是公安院校立德樹人的內(nèi)在要求

進入新階段，不僅要以新的發(fā)展理念、新的發(fā)展格局和高質(zhì)量發(fā)展目標為導(dǎo)向迎接國際國內(nèi)復(fù)雜形勢的挑戰(zhàn)，還要為開啟“十四五規(guī)劃”和第二個百年奮斗目標新征程提供維護社會長治久安的人才保障?！蛾P(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》規(guī)定：思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。公安院校作為我國高等教育不可或缺的重要組成部分，其思政課在立德樹人方面同樣需要認真回答和解決“培養(yǎng)什么樣的公安人才，為誰培養(yǎng)公安人才，怎樣培養(yǎng)公安人才”等系列問題，對于貫徹落實總體國家安全觀，維護國家安全、社會穩(wěn)定和公平正義，推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

公安院校思政課落實立德樹人根本任務(wù)，需要結(jié)合自身特有的辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)目標以及新時代公安工作的職責(zé)使命。2019年5月，習(xí)近平總書記在全國公安工作會議上強調(diào)要堅持政治建警、改革強警、科技興警、從嚴治警，履行好黨和人民賦予的新時代職責(zé)使命，著力鍛造一支有鐵一般的理想信念、鐵一般的責(zé)任擔當、鐵一般的過硬本領(lǐng)、鐵一般的紀律作風(fēng)的公安鐵軍［2］。2020年8月26日，習(xí)近平總書記在向中國人民警察隊伍授旗并致訓(xùn)詞時強調(diào)，新的歷史條件下，我國人民警察要對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明，全心全意為增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感而努力工作，堅決完成黨和人民賦予的使命任務(wù)［3］。這意味著公安院校立德樹人根本任務(wù)不同于普通院校，以培養(yǎng)“忠誠、為民、公正、廉潔”為核心價值觀的預(yù)備警官為目標。因此，回答好公安院校立什么“德”、樹什么“人”以及如何立德樹人的問題，既是對當今社會普遍關(guān)注的公安院校政治建校和思政課教育教學(xué)問題的回應(yīng)，也是公安院校思政課教師義不容辭的責(zé)任，更是公安院校政治建校和立德樹人的內(nèi)在要求。從新時代新任務(wù)對預(yù)備警官隊伍的新要求看，立“公平正義”之德，樹“黨和人民的忠誠衛(wèi)士”之人，基本體現(xiàn)了公安院校立德樹人的培養(yǎng)目標以及人民警察核心價值觀的本質(zhì)要求。那么，如何才能立“公平正義”之德，樹“黨和人民的忠誠衛(wèi)士”之人？應(yīng)以新的教育教學(xué)理念來構(gòu)建具有公安特色的文化載體，助推公安院校思政課教育教學(xué)水平的提升，滿足黨和國家對公安院校人才培養(yǎng)的新要求，推動平安中國建設(shè)和人民安居樂業(yè)，這正是公安院校思政課教育教學(xué)創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義。

二、公安院校文化載體與立德樹人的邏輯關(guān)系

（一）文化載體的內(nèi)容選擇與立德樹人的內(nèi)在邏輯

文化載體不同于文化環(huán)境。簡單地講，文化環(huán)境是社會文化系統(tǒng)諸要素的總和，具有外在性、相對獨立性和弱可控性等特點。例如，世界各國的多元文化和不同意識形態(tài)所構(gòu)成的國際文化大環(huán)境，對人的影響是不容易被控制的，所以才有了各種文化思潮和多元價值取向。而文化載體是完全可以選擇和把控的，是人們出于一定教育目的而主動建構(gòu)的文化教育方式，是經(jīng)過選擇性挖掘的文化內(nèi)容以及表現(xiàn)這一文化內(nèi)容的教育形式。作為我國高校思政課特有的教育方式，文化載體必須是積極健康向上的。全球化使得當今的文化環(huán)境受國際上多種思潮特別是不同價值觀和意識形態(tài)的影響，文化思想和價值取向呈復(fù)雜多元、良莠不齊的狀態(tài)，處在青春期的大學(xué)生難免困惑與迷茫，需要加強思政工作對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的引領(lǐng)作用。那么，選擇什么樣的文化內(nèi)容及其表現(xiàn)方式來教育引導(dǎo)學(xué)生，成了包含公安院校在內(nèi)的高校思政課教師共同關(guān)注和探討的課題。

就公安院校而言，構(gòu)建什么樣的文化載體進行思政教育，直接關(guān)系到能否立“公平正義”之德，樹“黨和人民的忠誠衛(wèi)士”之人。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才［4］。因此，以政治建校為方針的公安院校構(gòu)建的立德樹人教育載體，其內(nèi)容必須是經(jīng)過教師對標思政課的要求，對文化內(nèi)容的政治性、方向性、正確性、歷史性、時代性、適宜性和專業(yè)性等進行準確判斷和精心選擇，是以飽含忠誠愛國、甘于奉獻、勇于犧牲、秉公執(zhí)法等紅色基因和警察價值觀來構(gòu)建的文化載體，由此才能對立“公平正義”之德和樹“黨和人民的忠誠衛(wèi)士”之人具有引領(lǐng)和推進作用。

（二）公安特色文化載體與文化強警的內(nèi)在邏輯

中華傳統(tǒng)文化博大精深，從中精準挖掘出具有強警時代價值的文化內(nèi)容，構(gòu)建起具有公安特色的文化載體，是文化強警的時代要求和內(nèi)在邏輯。長期以來，我國革命文化中有不怕犧牲、英勇頑強、艱苦奮斗、吃苦耐勞、自強不息、理想信念和嚴格紀律等飽含紅色基因的文化，新時代人民警察對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明就是對它的傳承、延續(xù)與發(fā)展，頗具公安特色和時代特色，鑄就了當代警察忠誠、為民、公正、廉潔的核心價值觀和信念堅定、忠于職守、甘于奉獻、英勇無畏、公平正義的公安精神。一支強大的英雄警察隊伍，肩負著特殊的使命和職責(zé)，不僅具有高超的警務(wù)技能和業(yè)務(wù)水平，還表現(xiàn)在“牢記宗旨、忠誠使命，圍繞中心、服務(wù)大局，頑強拼搏、無私奉獻，為國家安全、社會穩(wěn)定、人民幸福作出了重要貢獻”①參見2014年10月28日習(xí)近平總書記在會見全國公安機關(guān)愛民模范集體代表和愛民模范時的講話。；不僅要有過硬的本領(lǐng)，還要具備崇高的理想信念、強烈的責(zé)任擔當和嚴格的紀律作風(fēng)。因此，公安院校作為人民警察的搖籃，要培養(yǎng)一支強大的預(yù)備警官隊伍，構(gòu)建起基于中華優(yōu)秀文化特別是中國革命文化和先進文化的教育載體，必須把政治建設(shè)擺在第一位，按照政治建警、政治建校和提升“政治三力”的要求，將理想信念、尊重歷史、崇敬英雄、愛國愛民、熱愛和平、追求正義、勇于擔當、血性兒女等歷史價值和時代精神銘刻在預(yù)備警官的靈魂之中，融入其血液，以德才育人、忠勇鑄魂的公安特色文化為載體，教育、鍛造和涵養(yǎng)一支強大的“對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明”的預(yù)備警官隊伍，這是公安院校立德樹人的必然要求，也是時代賦予公安院校思政課教師的神圣使命。

（三）構(gòu)建公安特色文化載體是解決現(xiàn)實問題的客觀要求

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公安院校立德樹人實踐中存在一些大學(xué)生理想信念缺失、畏難情緒滋長、對警務(wù)化管理不適應(yīng)、對思政課不感興趣、毅力意志不夠堅定、自主學(xué)習(xí)困難、人際交往和性格修養(yǎng)存在欠缺等現(xiàn)實問題。特別是有部分大一新生，他們對意識形態(tài)的認知能力和辨別能力不成熟，容易從眾與迷茫，對馬克思主義意識形態(tài)缺乏全面系統(tǒng)、完整準確的認識理解與深刻把握。具體而言，大致有以下幾類：一是對共產(chǎn)主義理想信念不夠堅定。主要是對馬克思主義理論體系和中國特色社會主義理論體系缺乏科學(xué)認識，或認識不清、不深、不全，理論基礎(chǔ)差，知識儲備不多，把理想等同于現(xiàn)實，遇到實際困難和挫折就灰心喪氣、怨天尤人，放棄理想信念，精神上“缺鈣”。二是對政治建校不以為然。部分學(xué)生政治觀念淡薄，政治敏感性和辨別力不強，缺少家國情懷，對事關(guān)國家前途、民族命運與人民福祉的政治制度、經(jīng)濟制度等關(guān)心不夠，對國際國內(nèi)時事政治和熱點焦點問題漠不關(guān)心。三是對公安院校思政課作為立德樹人這一主渠道認識和理解不到位。部分同學(xué)要求減少思政課時和思政課程，有的建議在第一學(xué)期多開專業(yè)課或少開思政課，缺乏自主學(xué)習(xí)的興趣與能力，內(nèi)心拒絕學(xué)習(xí)，課堂上缺乏思考并拒絕參與討論。四是對思政教育的意義和價值存在質(zhì)疑。當然，這既有老師的原因也有學(xué)生的原因。教師方面，與由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)針對性、教學(xué)實效性等因素構(gòu)成的教學(xué)能力和教學(xué)水平有關(guān)。有的教師在課堂上針對學(xué)生的困惑不能很好地進行價值引領(lǐng)，實效性差，不能凸顯思政課在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要意義。學(xué)生方面，與學(xué)生的思想覺悟、興趣愛好、理論基礎(chǔ)和成長環(huán)境等因素有關(guān)。當理論與現(xiàn)實形成一定反差時，學(xué)生就對理論產(chǎn)生懷疑，認為教師是說教，甚至否認理論對實踐的指導(dǎo)作用。五是對警務(wù)化管理持異議。部分學(xué)生對嚴格的警務(wù)化管理認識不足，習(xí)慣安逸而缺乏吃苦耐勞精神，認為“豆腐塊”被子、隊列、集合、課前禮儀和外出規(guī)定等純屬多余，羨慕普通高校相對寬松與自由的校園管理環(huán)境。六是自主學(xué)習(xí)能力呈多層次狀況。公安院校的生源與普通高校不一樣，學(xué)生入學(xué)前必須經(jīng)過嚴格的體能測試和面試，很多高分考生因視力、身高、體能等不合格而被拒之門外，而一些身體和體能條件好的相對低分學(xué)生可以進入公安院校學(xué)習(xí)。學(xué)生之間的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、接受能力和領(lǐng)悟能力等相差較大，有的不愿意刻苦學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)動力，有的把報考公安院?？闯墒呛镁蜆I(yè)或父母意愿，不能從奉獻社會、服務(wù)人民、維護社會公平正義、保障人民安居樂業(yè)與社會和諧穩(wěn)定等方面考慮學(xué)業(yè)與人生。七是自我意識較強，缺乏團隊精神和大局觀念?！?0后”還屬于獨生子女的一代，祖父輩都圍著他一人轉(zhuǎn)，其成長環(huán)境造成他們以自我為中心：有的對個人的名利得失斤斤計較；有的在教室、圖書館或?qū)嬍抑活欁约悍奖悖活櫷瑢W(xué)的學(xué)習(xí)與休息；有的對“一人違規(guī)，團隊受罰”不理解，意識不到團隊精神的重要性。八是持“佛系”的人生態(tài)度。部分大學(xué)生缺乏積極向上的進取精神，面對激烈競爭的社會持消極處世的人生態(tài)度。

因此，針對以上公安院校大學(xué)生的實際問題，應(yīng)當挖掘中華民族傳統(tǒng)文化和當代先進文化中具有忠誠勇毅、致敬英雄、匡扶正義、厚德載物、自強不息、改革創(chuàng)新等能夠“鑄魂補鈣”“強心健腦”“育人育警”“教人圖強”的適合公安院校思政課立德樹人的文化載體，以解決公安院校大學(xué)生精神上“缺鈣”及適應(yīng)性成長成才等一系列現(xiàn)實問題。那么，如何才能構(gòu)建一個既能助推文化強警又能解決現(xiàn)實問題的教育載體，就成為一個值得研究和探討的問題。

三、公安院校立德樹人特色文化載體的構(gòu)建

（一）精準挖掘涵養(yǎng)未來公安鐵軍的文化內(nèi)容

五千多年的中華文明和傳統(tǒng)文化博大精深，如何深入探尋能夠體現(xiàn)公安特色的中國精神和時代價值，如何從中精準挖掘出符合培養(yǎng)公安鐵軍所需要并能發(fā)揮立德樹人作用的文化內(nèi)容，不是件容易的事情。思政課教學(xué)工作者需要潛心探尋、精心挑選和正確運用，最終實現(xiàn)文化教育載體思想上的正確性、邏輯上的合理性和價值上的引領(lǐng)性。

1.潛心探尋

思政課教師和科研工作者可從博大精深的文化體系中探尋涵養(yǎng)公安鐵軍的文化內(nèi)容，從源遠流長的歷史文化中尋找與發(fā)現(xiàn)那些歷久彌新的中國精神和時代價值。一是借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、云技術(shù)，通過關(guān)鍵詞搜索出紅色文化基因線索；二是借助文獻古籍，從中華民族幾千年的文化長河中梳理出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的當代文化。思政課教師必須在幾千年積淀下來的文化長河中遨游、尋覓，并對經(jīng)典加以熟讀、研究與把握，保留來自歷史和現(xiàn)實深處的真善美，并對相關(guān)內(nèi)容進行科學(xué)歸類。

2.精心挑選

即從博大精深的文化體系中挑選那些契合公安院校立德樹人教育載體的文化內(nèi)容。思政課教師要有相當高的思想政治判斷能力和認識能力，要對照課程大綱、培養(yǎng)目標、教學(xué)方式以及公安院校學(xué)生的實際情況，確保精選出來的文化內(nèi)容既具有思想上的正確性、價值上的引領(lǐng)性與邏輯上的合理性，又契合培養(yǎng)公安鐵軍的實際需要。中華民族文化是一個復(fù)雜多元的文化體系，既包含了明顯的以愛國主義、改革創(chuàng)新為核心的勤勞勇敢、自強不息、仁愛為民、赤膽忠誠、衛(wèi)國戍邊、公平正義等積極進步的具有紅色基因的優(yōu)秀文化，也不乏貪圖安逸、貪生怕死、賣國求榮、巧取豪奪等腐朽墮落的消極文化，還有一些難以區(qū)分且頗具爭議的文化內(nèi)容。于政治建校的公安院校而言，自然要精準選出具有激勵新時代公安鐵軍作用的積極健康的先進文化來作為教育載體的內(nèi)容。同時，以現(xiàn)代人的眼光和角度對消極文化進行批判，對具有爭議的文化進行討論和辨析。

3.文化內(nèi)容與課程建設(shè)的一致性

公安本科院校開設(shè)“4+1”思政課程①“4+1”思政課程，即思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理概論、中國近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想和中國特色社會主義思想理論體系概論，加上形勢與政策教育。，不同課程的教育載體要有不同的文化內(nèi)容，避免教學(xué)載體所傳播的文化與信息在不同課程中多次重復(fù)出現(xiàn)，要提煉出適合不同課程特點和目標要求的具有公安特色的文化傳統(tǒng)、思想品德、精神風(fēng)貌和時代價值，使之具有融入各門思政課程的合理性、實用性與可行性，增強思政課程體系立德樹人的針對性和實效性。

可見，要精準挖掘出涵養(yǎng)未來公安鐵軍的文化內(nèi)容，構(gòu)建思政課教育載體，以引領(lǐng)公安院校大學(xué)生成為“對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明”的預(yù)備警官，培養(yǎng)其時代使命與責(zé)任擔當。這對思政課教學(xué)工作者是一個極大的考驗與挑戰(zhàn)，需要他們有較強的發(fā)現(xiàn)能力、學(xué)習(xí)能力、認知水平、判斷能力和取舍能力。唯有按照習(xí)近平總書記在2019年3月18日主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出的政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正六個要求，才能為構(gòu)建公安院校立德樹人特色文化載體準備精準的文化內(nèi)容。

（二）有效構(gòu)建公安院校思政課立德樹人文化載體

構(gòu)建公安院校思政課立德樹人文化載體，就是探討、研究和實踐如何將精選出來的公安特色文化融入教育載體，即文化內(nèi)容與思政課程教育教學(xué)方式的有效結(jié)合與運用。這不是簡單相“加”而是深度相“融”，不是簡單地在思政課教學(xué)過程中加入一些公安特色文化或課堂上插入一些優(yōu)秀故事，而是通過具有公安特色文化內(nèi)容所構(gòu)成的思政教育載體，使紅色文化基因在思政教育教學(xué)過程中以文化滲透和氛圍渲染的方式，潛移默化地融入學(xué)生的血液和靈魂，能夠自然而然地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生熱愛公安事業(yè)、服務(wù)人民群眾、甘于奉獻和吃苦耐勞的精神，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和法治觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化的興趣，提高他們的思想政治覺悟，培養(yǎng)其崇高的理想信念、高尚的道德品質(zhì)、強烈的法治意識等人文素養(yǎng)。

1.突破教材限制，突出公安特色

精準挖掘出的具有公安特色的文化元素要融入思政課的教育教學(xué)并使其成為教學(xué)內(nèi)容中不可或缺的一部分，強調(diào)公安特色是為了彌補教材的不足，公安院校思政課教學(xué)是按要求使用全國統(tǒng)一教材，教材本身沒有突出公安特色。那么，公安院校的思政課教師就要根據(jù)公安院校人才培養(yǎng)目標，在思政課教學(xué)內(nèi)容中增添公安文化，在構(gòu)建文化教育載體時，盡量挖掘、拓展、精選一些具有公安特色文化的內(nèi)容，如在全面依法治國教育教學(xué)中，倡導(dǎo)公平正義、程序規(guī)范，反對刑訊逼供和冤假錯案，使公安文化的時代價值與人民警察核心價值觀教育融會貫通。

2.以問題為導(dǎo)向，精心組織和設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)

考慮思政課教學(xué)內(nèi)容、公安院校學(xué)生專業(yè)課程和技能訓(xùn)練等實際情況，在不占用學(xué)生太多業(yè)余時間的前提下，教師可根據(jù)每一門思政課程的章節(jié)來劃分學(xué)習(xí)小組，將每一章節(jié)的學(xué)習(xí)要求、思考討論的問題、學(xué)習(xí)資料等，提前分配給某一個小組去準備。如“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程，共14章，可將教學(xué)班級分為14個小組，保證每個小組都能領(lǐng)到一章的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后由各小組組長組織同學(xué)準備學(xué)習(xí)資料，讓他們在對應(yīng)的教學(xué)章節(jié)課堂上分享學(xué)習(xí)體會，重點回答教師設(shè)計的教學(xué)問題，也可以提出新問題，以此接受其他小組同學(xué)的檢查與評價，這樣有助于學(xué)生積極參與互動。以“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程第五章中“傳承中華傳統(tǒng)美德”為例，要求學(xué)生閱讀“郯子扮鹿求鹿乳”“郭巨埋兒得金”“臥冰求鯉”等故事，回答如何實現(xiàn)中華傳統(tǒng)道德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時，詢問學(xué)生對當代養(yǎng)老問題有何思考與建議，目的就是培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉他們分析問題、判斷問題及概括與表達等方面的能力。

3.深度融入，注重價值引領(lǐng)

深度融入，旨在通過公安特色文化載體的潛移默化作用，將新時代的公安精神和警察核心價值觀融入預(yù)備警官的血液和靈魂。以“忠誠”為例，不是簡單地講解或分析幾個有關(guān)“忠誠”的歷史人物或時代人物的故事，而是結(jié)合故事講清什么是忠誠、忠誠于什么、為什么要忠誠以及新時代的預(yù)備警官如何踐行忠誠等一系列問題。讓“精忠報國”的岳飛、“全國公安系統(tǒng)二級英?！备士苽サ缺姸嗟挠⑿廴宋?，在思政課堂上鮮活起來，讓學(xué)生在新的文化教育載體下感受到未來職業(yè)生涯中生與死、正與邪、黑與白的較量，勇氣與膽怯、奉獻與私利、崇高與平凡對比之下凸顯的崇高境界［5］。因此，要探索適合公安院校的教育模式，構(gòu)建新時代公安院校立德樹人教育載體，以一種符合未來公安事業(yè)需要的鐵軍精神特質(zhì)的文化承載方式，詮釋、表達、傳播新時代人民警察核心價值觀［6］，讓忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的精神成為引領(lǐng)公安院校大學(xué)生的核心價值觀之一，從理論和實踐上回答公安院校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，以及公安院校大學(xué)生應(yīng)該成長為什么樣的人、如何成長等立德樹人的問題。

（三）文化載體的特色與創(chuàng)新

公安院校思政課立德樹人的文化載體，其文化內(nèi)容要根據(jù)警務(wù)實踐和公安事業(yè)的發(fā)展需要，充分考慮公安院校人才培養(yǎng)規(guī)律，突出公安特色和警察特質(zhì)。文化載體應(yīng)不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新，以適應(yīng)新時代文化育警的教育規(guī)律。

1.文化載體內(nèi)容上的公安特色

根據(jù)公安院校公安鐵軍的培養(yǎng)目標和警務(wù)化管理的需要，從文化內(nèi)容上看，要特別突出忠誠愛國、致敬英雄、頑強勇毅、甘于奉獻、立警為公、執(zhí)法為民、公平正義等紅色基因和人民警察的核心價值觀。從警務(wù)化管理看，要特別突出革命文化中的服務(wù)意識、大局意識、集體意識、服從意識以及團結(jié)協(xié)作、令行禁止、遵紀守法等規(guī)范意識。同時，將精準挖掘出的適合公安院校立德樹人的傳統(tǒng)文化，在教學(xué)實踐中進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，結(jié)合公安院校學(xué)生專業(yè)及當前公安工作的實際情況，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化中的禮治或德治轉(zhuǎn)化為德治與法治相結(jié)合的時代要求上來，從思想上解決為誰執(zhí)法以及如何執(zhí)法等問題。完善公安院校育警鑄魂和立德樹人教育模式，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標培養(yǎng)一支有理想信念和責(zé)任擔當?shù)墓差A(yù)備警官隊伍，以推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，維護國家長治久安。

2.文化載體的發(fā)展與創(chuàng)新

公安院校立德樹人文化載體，以公安特色文化為內(nèi)容，承載這些內(nèi)容的形式不是一成不變的，而是隨著社會的進步和時代的變化在教育教學(xué)實踐中不斷創(chuàng)新并日益豐富和完善的。基于思政教育與文化的內(nèi)在聯(lián)系，以公安特色文化建設(shè)為載體，使之成為新時期公安思政教育發(fā)展創(chuàng)新的重要舉措。應(yīng)把握公安文化載體的教育功能和發(fā)展趨勢，不斷拓展和創(chuàng)新思政教育文化載體建設(shè)的有效途徑，創(chuàng)新思政教育模式。

根據(jù)公安院?！傲⒌聵淙恕迸c“忠誠衛(wèi)士”“公安鐵軍”的共同屬性，“立德樹人”教育載體一定要與“忠誠衛(wèi)士”“公安鐵軍”所體現(xiàn)出來的公安特色文化內(nèi)涵進行有機銜接。一是文化內(nèi)容與公安特色教育方式的有機銜接，凸顯公安院校思政教育教學(xué)模式的特殊性。雖然立德樹人的規(guī)律與普通高校一致，但方式是多種多樣、各有千秋。以見義勇為、服務(wù)人民等優(yōu)良傳統(tǒng)融入思政課教育教學(xué)為例，普通高校與公安院校的區(qū)別是，公安院校特別強調(diào)其精神價值的引領(lǐng)和實踐性，在確保安全的前提下可鼓勵公安院校大學(xué)生在實踐行動之中有所體現(xiàn)，而普通高校則更多地體現(xiàn)在理論教學(xué)之中。二是公安特色文化載體與警務(wù)化管理的有機銜接，凸顯警務(wù)化管理的重要性和必要性。警察是一支嚴格的紀律隊伍，公安院校是培養(yǎng)警察的搖籃。針對有些公安院校大學(xué)生對警務(wù)化管理持不以為然的態(tài)度，應(yīng)將集體主義、團隊協(xié)作、組織紀律等文化內(nèi)容為載體的教育與內(nèi)務(wù)整潔、隊列出操、警容風(fēng)紀、課前禮儀等警務(wù)化管理緊密結(jié)合起來，將紀律、行動、行為要求的規(guī)范性約束與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)公安院校立德樹人的目標任務(wù)。三是公安特色文化載體與警務(wù)實踐的有機銜接，凸顯立德樹人的系統(tǒng)性。將公安院校的立德樹人作為一項系統(tǒng)工程來抓，加強課程體系改革，將公安特色文化載體教育融入專業(yè)課程和實踐課程，與思政課程保持同向同行，構(gòu)建專業(yè)課、實踐課和思政課“三位一體”的全員育人和全過程育人新模式。將公安特色文化教育融入學(xué)生見習(xí)和實習(xí)，以此作為動員和鼓勵學(xué)生參與警務(wù)實踐的價值引領(lǐng)，豐富和完善校局合作方式，創(chuàng)新公安院校立德樹人教育模式。

（四）用好用足用實當代公安特色文化資源

公安特色文化資源是相當豐富的，既包括蘊含在中華傳統(tǒng)文化和中國革命文化中的具有公安特色的文化，也包括當今社會的法制文化、法治文化、平安文化、警務(wù)文化等。因此，構(gòu)建公安特色文化載體，除了精準挖掘和用好傳統(tǒng)文化中的公安特色文化以外，還要用好用足用實當代公安特色文化資源。一是立足于現(xiàn)有的公安院校豐厚的文化資源。例如，各公安院校的校訓(xùn)、校歌以及校史展館等。以校訓(xùn)為例，校訓(xùn)是治校理念和校園文化的高度概括。中國人民公安大學(xué)的校訓(xùn)是“忠誠求實，勤奮創(chuàng)新”，廣西警察學(xué)院的校訓(xùn)是“德才育人，忠勇鑄魂”，中國刑事警察學(xué)院的校訓(xùn)是“忠誠、求是、團結(jié)、奮進”，北京警察學(xué)院的校訓(xùn)是“堅定、勤奮、求實、嚴明”，湖南警察學(xué)院的校訓(xùn)是“忠、真、智、勇”等，要以這些體現(xiàn)公安院校辦學(xué)方針和人文精神的文化元素充實到“立德樹人”的文化載體中。二是立足于公安人才隊伍培養(yǎng)的制度文化。借助公安院校政治建警、政治建校和警務(wù)化管理制度，如公安院校教師隊伍警銜晉升培訓(xùn)制度、公安院校大學(xué)生參加的公安聯(lián)考制度以及警務(wù)化管理制度，用好用足用實這些公安院校特有的政策和制度，為構(gòu)建公安院校立德樹人文化載體提供制度保障。三是立足公安院校文化育人大小環(huán)境。公安院校特有的育人環(huán)境是普通高校無法比擬的。社會大環(huán)境下，以警察英雄、最美警察及警察先進人物的評選及其事跡的傳播構(gòu)建的公安特色文化載體，展現(xiàn)“守護藍”公正執(zhí)法、英勇無畏、服務(wù)人民、甘于奉獻的中國警察精神，以及校內(nèi)小環(huán)境中紀律嚴明、頑強訓(xùn)練、刻苦學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作、嚴肅活潑的青春人生，都是廣大青年學(xué)生所崇敬和向往的，這些正是構(gòu)建公安特色文化載體不可或缺的內(nèi)容和形式。四是基于公安院校堅持政治建校的方針和“公安姓黨”的政治屬性。以開展黨史主題教育為契機，將黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史“四史”融入公安院校思政課程，充實公安院校立德樹人文化教育載體的內(nèi)涵，促使公安院校大學(xué)生切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。

總之，作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和公安事業(yè)接班人的公安院校，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是強警思想為指導(dǎo)，堅持“政治建警、政治建?！辈粍訐u，堅持從嚴治警、從嚴治校，把立德樹人貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，構(gòu)建公安特色文化載體，確保公安人才絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，努力為公安機關(guān)鍛造一支有鐵一般的理想信念、鐵一般的責(zé)任擔當、鐵一般的過硬本領(lǐng)、鐵一般的紀律作風(fēng)的公安鐵軍人才，確保人民安居樂業(yè)和社會長治久安。