朱韻

摘 要：四川地區(qū)人杰地靈，素來(lái)有天府之國(guó)美譽(yù)，孕育了大量傳統(tǒng)曲藝樂(lè)種。其中，四川清音就是之一，它凝聚了四川鮮明的地域風(fēng)格與藝術(shù)特征，廣受人民喜愛(ài)，但在多元化的音樂(lè)市場(chǎng)下其地位岌岌可危。故此，本文對(duì)四川清音在當(dāng)代的生存狀況做出一定分析，進(jìn)而對(duì)目前狀況給予一定的思考策略，以期推動(dòng)四川清音更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：四川清音、現(xiàn)狀分析、保護(hù)與傳承

一、四川清音的傳承現(xiàn)狀分析

1. 可喜的現(xiàn)狀

四川清音作為川音的傳統(tǒng)曲藝音樂(lè)之一，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月洗禮，體現(xiàn)出了鮮明的四川音樂(lè)文化特色，是值得我們每一代人追捧的藝術(shù)之一。并且，它以自身豐富的內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值在四川保持著一定的影響力，主要表現(xiàn)為以下兩方面：

（1）國(guó)家與政府的保護(hù)與傳承

四川清音能在當(dāng)代保持著鮮活的生命力與國(guó)家、政府投入的大量人力、物力脫離不開(kāi)。在2008年6月7日，“四川清音”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，重慶市曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司獲得四川清音項(xiàng)目保護(hù)單位資格。從此，四川清音的生存得到了官方保證。另外，為了進(jìn)一步推動(dòng)四川清音活化流傳，國(guó)家與政府還將其引入校園課堂中，使四川清音在祖國(guó)未來(lái)的花朵中繼續(xù)保持鮮活的生命力。

（2）學(xué)者重視

隨著2008年國(guó)家將四川清音列入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)中，大量的學(xué)術(shù)逐漸將目光放置該當(dāng)中。學(xué)術(shù)文章不斷涌現(xiàn)，包含了對(duì)四川清音的歷史探源、曲目、傳播、傳承與保護(hù)等方面的探討。并且，還出了較多四川清樂(lè)的著作以及曲目集，如：成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織編寫、曹正禮編的《四川清音曲目選》、四川省藝術(shù)研究院編著的《四川清音傳統(tǒng)曲目唱詞選》。

2. 尷尬的處境

從前文可見(jiàn)，四川清音得到了國(guó)家與政府的重視并且還吸引了教育界、學(xué)術(shù)界的關(guān)注。但不能忽視的是，它與眾多非遺一樣也不可避免走入了尷尬處境，主要表現(xiàn)為以下幾方面：

（1）消費(fèi)者的缺失

新時(shí)代下，從前的受眾群體的審美隨時(shí)代發(fā)展變化或是年齡發(fā)展而變化，亦或是觀眾老齡化而又未能及時(shí)培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)曲藝的審美情趣，導(dǎo)致消費(fèi)者缺乏。并且，市場(chǎng)充斥著流行音樂(lè)、古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，在高壓、浮躁的時(shí)代以及多媒體賦予人們掌握音樂(lè)選擇權(quán)之下，人們往往選擇更為通俗易懂的流行音樂(lè)，因此使得傳統(tǒng)曲藝市場(chǎng)需求萎縮不振。

（2）演出場(chǎng)所的缺失

眾所周知，四川清音的表演場(chǎng)所一般為茶館、飯館等地，但據(jù)調(diào)查目前的茶館、飯館已很少能提供演出場(chǎng)所，可以說(shuō)這種演出方式已經(jīng)淡出人們的視野。雖然在政府的支持下，四川清音從飯館、茶館走上了大舞臺(tái)表演，但這種演出場(chǎng)所卻不是常有。這就導(dǎo)致，相比以前人們能現(xiàn)場(chǎng)欣賞到四川清音的機(jī)率大大減少。

（3）人才的缺失

最好的傳承是讓更多人熟知，而傳承人作為人民與四川清音的紐帶，他在這中間發(fā)揮著極為重要的作用。但由于受眾的減少以及演出場(chǎng)所的缺失，極大可能會(huì)導(dǎo)致后繼無(wú)人的尷尬局面或是人才較少的堪憂。特別是在物價(jià)長(zhǎng)漲的時(shí)代，如若未能滿足生活，那藝人哪還能兼顧詩(shī)與遠(yuǎn)方。

二、保護(hù)與活態(tài)傳承的策略思考

四川清音作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，得益于國(guó)家與政府的保護(hù)與發(fā)展至今還保存有一定的新鮮生命力。但是，我們必須得正視它的影響力放在大眾文化市場(chǎng)中處于較劣勢(shì)地位的事實(shí)。因此，筆者根據(jù)目前的發(fā)展現(xiàn)狀給予一定的建議，望能促進(jìn)四川清音在當(dāng)代的活態(tài)傳承。

1. 進(jìn)行自我革新

藝術(shù)產(chǎn)生于人、服務(wù)于人，只有符合大眾需求的藝術(shù)才有可能不被人民遺忘。故此，對(duì)曲藝本身進(jìn)行革新是根本。首先，立足于曲藝本身的特色對(duì)伴奏、唱腔等進(jìn)行大膽創(chuàng)新，可以是借鑒不同曲種特點(diǎn)、其他藝術(shù)元素等方式，使之更為符合大眾鑒賞。然后，對(duì)曲目?jī)?nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，剔除過(guò)于舊縟的題材、不能引起人民共鳴的題材，創(chuàng)作緊貼時(shí)代熱點(diǎn)或是刻畫當(dāng)下某一熱點(diǎn)人物形象等內(nèi)容，使之更能引起人們?cè)掝}、更為大眾所愛(ài)。其次是，在表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，利用舞臺(tái)布景、燈光、服裝等外在裝橫豐富自身的表演形式，做到“色香味俱全?！?/p>

2. 運(yùn)用多媒體工具

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，多媒體工具可以使我們足不出戶就可知萬(wàn)事萬(wàn)物。故此，就傳播而言，需將陳舊的傳播手段廢除，利用好當(dāng)下時(shí)髦的APP進(jìn)行宣傳，例如快手，抖音，微博等。如今的電影、電視劇行業(yè)也正是飛速發(fā)展時(shí)期，可以將曲藝與影視行業(yè)相結(jié)合，植入在節(jié)目的主題曲、插曲當(dāng)中。另外，可以模仿《朗讀者》這類節(jié)目，將朗讀名著改為演唱經(jīng)典曲藝，邀請(qǐng)名家、名人對(duì)曲目進(jìn)行講解及演唱幫助大眾對(duì)曲藝的了解。

3. 與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

在文旅融合的大背景下，四川作為較著名的旅游圣地，并且四川清音又是作為國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)之一，應(yīng)與旅游業(yè)相結(jié)合發(fā)展。這不僅促使四川清音的活態(tài)發(fā)展又能促進(jìn)旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，無(wú)疑是雙贏模式。在結(jié)合過(guò)程中，由政府主導(dǎo)，民營(yíng)企業(yè)配合，依托演藝及相關(guān)旅游產(chǎn)品，在加大四川清音的名氣同時(shí)并結(jié)合川劇與其它曲藝音樂(lè)，向來(lái)自世界各地的游客展示蜀中之樂(lè)。

三、加強(qiáng)政府的主導(dǎo)力量

政府在非遺保護(hù)與傳承中是起主導(dǎo)性作用，它承擔(dān)著民族文化的興亡重任。筆者認(rèn)為，在工作中，首先為藝人營(yíng)造良好的傳承環(huán)境，提供更多穩(wěn)定的演出場(chǎng)所。然后，在制度方面完善體制改革，保證藝人的生活質(zhì)量，為他們的藝術(shù)傳承與創(chuàng)作提供良好的生活條件。再次，加強(qiáng)曲藝教育建設(shè)。教育是曲藝傳承的重要載體，但曲藝教育工作也是最啃的骨頭。雖然目前政府已經(jīng)將四川清音引入部分校園，但曲藝教育落實(shí)工作還需要進(jìn)一步監(jiān)督以及教育過(guò)程中出現(xiàn)的教材、師資等問(wèn)題都需要相關(guān)部門的后續(xù)跟緊。

結(jié)語(yǔ)

四川清音作為四川傳統(tǒng)曲藝之一，蘊(yùn)含著四川人民幾百年的悲歡離合，承載著四川地區(qū)幾百年的藝術(shù)特色，具有極高的藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵。隨著國(guó)家的重視以及非遺工作的保護(hù)與傳承，在當(dāng)今仍保持著一定的鮮活力，但較之其他多元藝術(shù)而言，我們必須正視它在競(jìng)爭(zhēng)中衰敗的事實(shí)。因此，四川清音的保護(hù)與傳承工作任重而道遠(yuǎn)，只有在不改變核心本質(zhì)之下跟隨時(shí)代發(fā)展、謀求創(chuàng)新才能使四川清音在新時(shí)代重新煥發(fā)生機(jī)與活力，讓古老的藝術(shù)代代相傳。

參考文獻(xiàn)：

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