郭姍姍

【摘 要】針對(duì)目前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中存在的問題，為了讓學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，筆者主要通過情境化教學(xué)，利用詩(shī)畫結(jié)合、詩(shī)中有聲、影視再現(xiàn)、真情品讀、激發(fā)想象、品詞析句、角色扮演、親近自然、想象畫詩(shī)文、以歌唱詩(shī)這十種教學(xué)方法逐漸培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和詩(shī)學(xué)氣質(zhì)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文的興趣。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;古詩(shī)文;情境教學(xué)

一、情境教學(xué)的緣起

（一）存在的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的教學(xué)方式，方式單調(diào)，學(xué)生的吸引力無法集中，造成學(xué)習(xí)效率低下，是目前小學(xué)語文教學(xué)的最大障礙。通過利用情境化進(jìn)行教學(xué)，引起學(xué)生的注意，提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，也收獲了快樂。在此過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和詩(shī)學(xué)氣質(zhì)，提高學(xué)生對(duì)語文的興趣?？稍诰唧w操作上卻存在如下現(xiàn)狀：

1.學(xué)生參與感不強(qiáng)

韓愈《師說》有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯虒W(xué)教學(xué)，有教有學(xué)，不能單單只有教沒有學(xué)。教是座燈塔，更多的是引路的作用，最終需要學(xué)生自己的學(xué)才是最關(guān)鍵的。教學(xué)千百遍，不如學(xué)生學(xué)一遍。學(xué)生自我主動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)，感受詩(shī)歌的美妙。

2.學(xué)習(xí)方式單一

新課程要求下的古詩(shī)教學(xué)方式與現(xiàn)實(shí)教學(xué)操作上的出入差距極大。現(xiàn)實(shí)中主要以學(xué)生的背誦為主，學(xué)生是死記硬背，這樣無法理解詩(shī)文的意境，填鴨式的灌輸下，學(xué)生是無法更好的體會(huì)深層次的意境。只有讓學(xué)生體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的處境，才能更好的理解作者寫出如此詩(shī)文的絕和妙。

3.評(píng)判過簡(jiǎn)

如何評(píng)判學(xué)生的掌握情況，簡(jiǎn)單的從對(duì)與錯(cuò)，得了多少分，這樣完全為了應(yīng)試的評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)過于簡(jiǎn)單。無法提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，每一個(gè)學(xué)生都有他所擅長(zhǎng)的方面，只有發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的亮點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣才是教學(xué)的目標(biāo)。

（二）可行的理由

1.體會(huì)快樂

學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過程中，可以體會(huì)到古人的意氣風(fēng)發(fā)，感受遠(yuǎn)古生活的簡(jiǎn)單淳樸，借助情境化的演繹和體驗(yàn)，讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)古詩(shī)文的快樂，讓孩子們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在快樂中成長(zhǎng)。在這樣的基調(diào)下，情境化教學(xué)是非常值得推崇的。

2.形式多變

根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)可以結(jié)合不同的學(xué)習(xí)形式進(jìn)行展示，敘事的詩(shī)文可以用朗誦的方式進(jìn)行展示，送別詩(shī)采用情景再現(xiàn)的方式展現(xiàn)，如聲律啟蒙類型就可以用吟唱的方式來進(jìn)行教學(xué)。立體化的呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生充滿興趣。

3.評(píng)價(jià)體系

都說：“千里馬常有，而伯樂不常有?！痹u(píng)價(jià)體系就是如此，有的學(xué)生喜歡敘述詩(shī)、有的喜歡送別詩(shī)、有的喜歡寫景詩(shī)，發(fā)掘孩子的興趣和亮點(diǎn)，讓亮點(diǎn)指引他們前行。

二、實(shí)踐操作

（一）利用現(xiàn)代技術(shù)手段拓寬情境化教學(xué)之路

1.詩(shī)中有畫，用畫作感受古詩(shī)文的美

詩(shī)文是用文字勾畫出的一幅幅美麗畫卷，一首詩(shī)就是一幅畫卷，只有理解了詩(shī)文才可以把美麗的畫境描繪出來。由文字轉(zhuǎn)變成畫面是需要藝術(shù)加工的，所以在這個(gè)過程中，教師可以把古詩(shī)詞進(jìn)行具體化和形象化，借助詩(shī)詞進(jìn)行構(gòu)思，如白居易的《池上》是情境化描述最好的詩(shī)文之一，“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！弊髡哂迷溨C幽默的文筆描繪孩子去偷采白蓮，但是沒發(fā)現(xiàn)浮萍已經(jīng)悄悄地暴露了他的蹤跡。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)這樣的環(huán)境學(xué)生更好的體會(huì)詩(shī)中孩童的心境，理解孩童的竊喜心境，也為浮萍悄悄暴露他的蹤跡埋下伏筆。

2.詩(shī)中有聲，用音樂感受古詩(shī)文的情感

詩(shī)文是修飾過的語言，講究平仄押韻的，讀起來自然朗朗上口，與音樂的押韻節(jié)奏不謀而合。在古詩(shī)文教學(xué)中可利用多媒體把古詩(shī)文配樂展示出來。比如在每日課前，可以全班先聽一首古詩(shī)歌，利用學(xué)生熟悉的現(xiàn)代流行音樂，讓他們更直觀感知古詩(shī)文的美，如此就不會(huì)覺得古詩(shī)枯燥乏味。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”飲一杯濁酒，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，讓學(xué)生體會(huì)古人的豪邁，感受“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。用古詩(shī)詞直接成曲，這樣才能拉進(jìn)與學(xué)生的距離，讓孩子們覺得古詩(shī)離我們真的不遠(yuǎn)。

3.詩(shī)中有像，用影像再現(xiàn)古詩(shī)文的歷史

很多詩(shī)歌都有現(xiàn)成的視頻，講述作者的生平、古詩(shī)文背景以及詩(shī)文的發(fā)展過程。利用學(xué)生熟悉、喜歡的影視，將古板的古詩(shī)文以有趣，輕松的方式娓娓道來?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，大力推進(jìn)多媒體在教學(xué)過程中的應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代信息與學(xué)科的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)呈現(xiàn)方式的多樣化、立體化。

（二）真情流露，是感知古詩(shī)文最重要的途徑

1.真情品讀吟誦，與詩(shī)人對(duì)話

話說：“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，每首詩(shī)有每首詩(shī)的意境，只有深入了解了才可以更好地理解。品讀詩(shī)是鑒賞詩(shī)歌的第一步，當(dāng)你的真情與詩(shī)人的真情產(chǎn)生碰撞，這就達(dá)到了效果，說明你正與詩(shī)人在進(jìn)行對(duì)話。都說讀一本好書就是與一位智者在進(jìn)行交流，讀懂一首好詩(shī)也一樣，只有當(dāng)你真情流露，品讀好詩(shī)歌后，你才會(huì)理解詩(shī)人的處地，才可以和詩(shī)人共鳴，詩(shī)人即你，你即詩(shī)人。

2.激發(fā)想象

適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生遐想是情境化教學(xué)的一大法寶，學(xué)生透過詩(shī)文遐想更多情境，這不正是激發(fā)孩子們的想象力嗎？當(dāng)吟唱“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”這樣氣勢(shì)恢弘的詩(shī)句，孩子們的心境自然也就寬廣了，同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓孩子們自己想象，一望無際的大沙漠，圓圓的夕陽西下。當(dāng)學(xué)生已想象這樣的場(chǎng)景，再渲染詩(shī)人的感情，即使夕陽西下，但是氣勢(shì)也依然很恢宏，有“廉頗老矣，尚能飯否”的雄心壯志。

3.品詞析句，入情入境

古詩(shī)的詞以精煉、韻美著稱，常常會(huì)有幾個(gè)詞語就能表現(xiàn)出很深遠(yuǎn)的意境。在情境化教學(xué)中，不單單需要從大的方向來品讀詩(shī)文，我們可以從每一個(gè)字、每一個(gè)詞來品詞析句。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》： “古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！惫诺?、瘦馬、斷腸人這幾個(gè)詞無不體現(xiàn)蕭瑟。通過品讀這樣一個(gè)個(gè)詞語，讓學(xué)生更深入意境，有自身獨(dú)特的見解，這不就是讀書的最好效果嗎？

（三）活動(dòng)拓展是情境化教學(xué)的壓艙石

1.角色扮演

在品讀詩(shī)文的過程中，單純從文字來進(jìn)行品讀，思維方式還是比較局限的，因?yàn)槟銦o法真正意義站在詩(shī)人的角度來感受，但是當(dāng)學(xué)生作為主角深入體驗(yàn)時(shí)，讓學(xué)生成為真正的詩(shī)人，這時(shí)候才能更好地體會(huì)古詩(shī)詞的意境。

筆者班級(jí)學(xué)生在一年一度的元旦文藝晚會(huì)上，用舞臺(tái)演繹了一場(chǎng)可歌可泣的岳家軍奮勇殺敵、岳飛英勇報(bào)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，學(xué)生們手持“馬鞭”，策“馬”奔騰，塵土飛揚(yáng)，氣壯山河，憑欄遙望，在這樣的角色扮演中，學(xué)生們真正感受到了當(dāng)時(shí)岳家軍的英勇無畏，岳飛的義無反顧和英雄氣概，愛國(guó)之情油然而生。

2.走進(jìn)大自然，身臨其境

大自然是我們的朋友，我們要親近它，走進(jìn)它。正如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。”經(jīng)歷一場(chǎng)春雨，空氣清新自然。只有當(dāng)學(xué)生真正體會(huì)了雨后空氣的清新感，學(xué)生才會(huì)有這樣的心境。

要求學(xué)生背誦積累此首古詩(shī)時(shí)，如遇下雨，必會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生戶外走走，親身感受春雨的新鮮。

3.以想象化詩(shī)文，人人都是小詩(shī)人

讀萬卷書，不如行萬里路，在日常的教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生嘗試著寫寫詩(shī)文，平常的散文可以進(jìn)行斷句，增加韻味，何嘗不是一首詩(shī)美妙的詩(shī)文。

比如，筆者在跟學(xué)生們講授部編版三年級(jí)上冊(cè)的《秋天的雨》時(shí)，在學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)上，將文章的第二自然段以詩(shī)歌的形式呈現(xiàn)，學(xué)生感受朗讀，讀出了秋雨獨(dú)有的韻味。詩(shī)歌呈現(xiàn)方式如下：

秋天的雨，

有一盒五彩繽紛的顏料。

你看，

它把黃色給了銀杏樹，

黃黃的葉子

像一把小扇子，

扇哪扇哪，

扇走了夏天的炎熱。

……

4.以歌唱詩(shī)，情境化更有趣味性

詩(shī)歌的韻味和音樂有天然的共性，師生一起將我們?nèi)粘W(xué)習(xí)的詩(shī)文譜上曲子，這樣可以以歌唱詩(shī)。讓我們和詩(shī)人一樣，把詩(shī)當(dāng)歌，人生幾何。

筆者班級(jí)有一個(gè)“詩(shī)”“歌”會(huì)，成員是由班上音樂水平比較高的學(xué)生組成的，每周一負(fù)責(zé)將老師選擇的本周要求背誦積累的古詩(shī)譜上曲子，供班級(jí)學(xué)生吟唱傳誦，如此，不僅提高了學(xué)生背誦積累古詩(shī)詞的興趣，而且也提升了學(xué)生的音樂水平和造詣。

三、策略的分析

（一）興趣與習(xí)得共贏

興趣的養(yǎng)成是教學(xué)的終極目標(biāo)，運(yùn)用各種教學(xué)方式，進(jìn)行情境化演繹，啟發(fā)想象，讓學(xué)生愛上古詩(shī)，創(chuàng)作詩(shī)文，每個(gè)人都是一個(gè)小小詩(shī)人。借助情境化活動(dòng)，既可激發(fā)學(xué)生背誦積累古詩(shī)的興趣，又能提高學(xué)生臨場(chǎng)反應(yīng)能力和心理承受能力，從而更堅(jiān)定古詩(shī)詞積累的決心。

（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性

情境化教學(xué)從傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，以教為主、學(xué)為輔的模式中擺脫出來。讓學(xué)生更主動(dòng)地學(xué)習(xí)古詩(shī)文，從被動(dòng)到主動(dòng)的學(xué)習(xí)是量變到質(zhì)變的過程，是破繭成蝶的飛躍，也是學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)接受到主動(dòng)思考的突破。以此形成學(xué)生和教師同時(shí)得到發(fā)展的良性循環(huán)，更主要的是以輕松、靈活、實(shí)效的活動(dòng)載體和模式，情境中學(xué)習(xí)，交流中思辨，體驗(yàn)中成長(zhǎng)，優(yōu)化了古詩(shī)詞教學(xué)，真真正正地做到以學(xué)定教。

（三）成長(zhǎng)與反思共存

小學(xué)語文情境化教學(xué)可以更形象地讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，從而對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)從最開始的枯燥感到歡喜感，學(xué)習(xí)有了興趣，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就自然上來了。

形式的多樣，會(huì)不會(huì)給個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)造成一定的影響？在各種活動(dòng)中，有的學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，但是仍然會(huì)有個(gè)別學(xué)生較少地參與進(jìn)來，個(gè)別同學(xué)雖然有參與，有觀戰(zhàn)，有體驗(yàn)，但是仍然會(huì)存在繁華過后的落寂，這是筆者仍需思考、關(guān)注、優(yōu)化的所在。

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