孫 曉，米雄輝，葉 穎

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412000)

中華民族傳統(tǒng)體育是指由本民族創(chuàng)造蘊(yùn)含有深厚的文化底蘊(yùn)并延續(xù)已久的體育項(xiàng)目。[1]民族傳統(tǒng)體育文化既是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的精神載體，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受傳播方式局限，許多文化內(nèi)容瀕臨消失。全球化和現(xiàn)代化的加速進(jìn)展，使得民族傳統(tǒng)體育文化受到內(nèi)外雙重沖擊。隨著新媒體的普及，科技正全面融入社會生產(chǎn)和生活的各個領(lǐng)域，借助新媒體技術(shù)，采取切實(shí)有效的措施和方法，營造有利的傳播環(huán)境和輿論氛圍，可促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展和現(xiàn)代化社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)。在新媒體視域下，民族傳統(tǒng)體育文化須以新的身份接受關(guān)注，注入新鮮的生命力，才能更好地重塑發(fā)展路徑。

一、我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)困境

(一)體育全球化使民族傳統(tǒng)體育文化面臨同化危機(jī)

自上世紀(jì)八十年代中期開始，“全球化”這一概念便開始逐漸取代“國際化”“一體化”和“跨國化”，成為了一個重要的學(xué)術(shù)詞匯。[2]21世紀(jì)，在新媒體的背景下，各國之間經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)文化全球化，不同文化在全球化過程中交流和碰撞，我國民族傳統(tǒng)體育文化的生存空間受到西方文化的包圍面臨同化的危機(jī)。

在運(yùn)動項(xiàng)目方面，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境中萌芽，偏向和諧、寧靜和相對穩(wěn)定的生活方式。其活動形式以個體為主，徒手居多。氣功和太極拳用于個人的修身養(yǎng)性，采用控制呼吸等方法獲得自然體驗(yàn)的特殊活動形式。隨著新媒體時代的到來，科技不斷創(chuàng)新，電子產(chǎn)品被研發(fā)，文化迅速傳播到世界每一個角落，人們對體育項(xiàng)目關(guān)注度越高，對不同民族的體育文化認(rèn)識也越發(fā)深刻。同時，西方的運(yùn)動項(xiàng)目在我國的活躍度也越來越高，高爾夫球、網(wǎng)球和沖浪等運(yùn)動具有消費(fèi)水平高與場地要求高等特點(diǎn)，深受群眾的喜愛，甚至成為衡量身份地位的象征。而易于開展的具有娛樂性、技藝性和表演性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如禮射、投壺、跳繩和棋牌等項(xiàng)目幾乎無人關(guān)注。當(dāng)下，練習(xí)氣功和太極拳的人群多集中在中老年人層次，鮮有青少年和兒童參與練習(xí)，有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無人問津，導(dǎo)致學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的后備人才不足，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承困難，人們對民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵領(lǐng)悟并不透徹。

在文化價值取向方面，我國的傳統(tǒng)體育文化從農(nóng)耕文明中來，注重情感和崇尚精神道德，致使重義輕利的價值觀在中國傳統(tǒng)體育中得到了充分體現(xiàn)，即崇尚體育倫理價值，忽視體育的實(shí)用價值。反映在項(xiàng)目上注重運(yùn)動的和諧與運(yùn)動的適度方面，注重人和社會的和諧統(tǒng)一。此外，注重實(shí)際與穩(wěn)定，注重理性與人文教養(yǎng)。“中庸之道”的知足常樂觀念鼓勵人們安分守己，強(qiáng)化了人們的求穩(wěn)定意識?？鬃觿?chuàng)立的儒學(xué)思想統(tǒng)治中國學(xué)術(shù)思想兩千年，提倡中庸思想并強(qiáng)調(diào)文化意境和藝術(shù)性，重視對身體之外的拓展性價值，重視對集體和社會的意義。西方體育文化則源自古希臘與羅馬的西歐文化，強(qiáng)調(diào)以人為社會本位，追求徜徉戶外的樂趣和崇尚自然的情趣，構(gòu)建了強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展和弘揚(yáng)個體生命力為主體的體育文化精神。不難發(fā)現(xiàn)，追求“更高、更快、更強(qiáng)”的體育價值目標(biāo)與中華民族追求的“友誼第一、比賽第二”的價值觀有所沖突。對西方現(xiàn)代化體育技術(shù)體系和文化價值的盲目崇拜和模仿，造成民族文化精髓和價值在現(xiàn)代文化發(fā)展中得不到充分體現(xiàn)，使得民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)踐主體逐漸萎縮流失。[3]

(二)新媒體背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳承與推廣不足

新媒體時代，傳播介質(zhì)的多樣化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流，各種信息的涌入對人們的思想及生活帶來了一定沖擊。自國務(wù)院頒布《全民健身計(jì)劃(2016-2020年)》以來，體育活動已成為我國人民文化生活的重要組成部分，豐富了人們的精神生活，但民族傳統(tǒng)體育文化未能在此背景下更好地傳承和推廣。大多數(shù)媒體媒介報(bào)道西方體育項(xiàng)目，卻忽視國內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目宣傳，容易造成人們對民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)識的缺乏。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，智能設(shè)備隨處可見，人們通過新媒體接收來自五湖四海的信息，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了當(dāng)今主流的傳播媒介。然而，民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳方式局限在電視、報(bào)紙以及收音機(jī)等媒介中，傳承方式依賴血緣關(guān)系或口述，接觸人群面積相對較小。民族傳統(tǒng)體育文化具有特殊的民族性和地域性，新媒體普及之前，傳統(tǒng)體育文化的傳承途徑單一，隨著傳承人的衰老和逝去，一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和文化資料未能得到很好保存，甚至在傳承的過程中丟失或出現(xiàn)誤傳。新媒體可打破空間與時間的限制，將資料保存，所以民族傳統(tǒng)體育文化有必要借助新媒體進(jìn)行推廣宣傳，把優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容傳播給更多受眾，讓民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)揚(yáng)到世界每一個角落。

(三)社會轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化沖突

任何文化的發(fā)展與其所處的社會狀況是密切相關(guān)的，我國民族體育文化賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展。[4]隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會信息技術(shù)的改變，我國以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式逐漸被機(jī)械化的生產(chǎn)方式所替代，民族傳統(tǒng)體育文化傳承和傳播方式也在發(fā)生改變。

如今是全面建成小康社會發(fā)展的關(guān)鍵期，也是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，各類文化都在向前發(fā)展，體育文化也不例外。而現(xiàn)代體育不再是單純的體育項(xiàng)目競技，而是通過包裝和市場表演相結(jié)合的商業(yè)體育，通過新媒體的傳播，不斷擴(kuò)大現(xiàn)代體育文化的影響力。社會快速發(fā)展，市場競爭日益激烈，傳承人進(jìn)行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)。但申報(bào)成功后，保護(hù)措施未能有效的落實(shí)，導(dǎo)致有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目未得到保護(hù)，瀕臨失傳。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與旅游業(yè)的結(jié)合包含著商機(jī)，一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被過度異化，被盲目改造，失去了文化自身的內(nèi)涵。[5]加之城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致城鎮(zhèn)化速度的加快，農(nóng)村人口紛紛涌入城市，而民族傳統(tǒng)體育文化的傳承大多途徑主要集中在家族血源性傳承，以院校、社團(tuán)和教研為主流，以家庭傳承為輔助的“三元傳承模式”以及學(xué)校教育傳承與民間傳承的模式。[6]這類民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承模式大多是口傳身授，社會轉(zhuǎn)型與城市化的進(jìn)程對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承是重大的創(chuàng)傷，直接導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后繼無人，使得民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展失去了依賴的土壤。

二、 新媒體對我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的助力作用

(一)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)外發(fā)展的物質(zhì)載體

新媒體是一種以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以互動傳播為特點(diǎn)并向各國網(wǎng)民提供信息和娛樂的傳播媒介，具有全球性、多樣性、存儲性和方便檢索的特點(diǎn)，[7]新媒體的出現(xiàn)為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展帶來了機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)覆蓋世界各個角落，各種信息以圖片、視頻和文字等方式通過網(wǎng)絡(luò)向世界各國人民推送，無論身處哪國，也能做到足不出戶而曉天下事，民族傳統(tǒng)體育文化可通過此途徑進(jìn)行推廣傳播。

從國內(nèi)層面來看，隸屬于民族地區(qū)的特色民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，因語言不通和地域偏遠(yuǎn)等問題阻礙了其傳播和發(fā)展，傳承的速度跟不上時代變化的速度，不被人們了解和認(rèn)知而被社會淘汰。新媒體的出現(xiàn)打破這個僵局，實(shí)現(xiàn)了跨地域的傳承與傳播，對師資力量相對匱乏的地區(qū)，利用現(xiàn)代生動的課堂課件與視頻軟件等形式彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的不足。疫情期間，人們居家利用新媒體平臺進(jìn)行網(wǎng)上授課和云上視頻會議的學(xué)習(xí)，這一舉措為民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展提供了借鑒，利用新媒體將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程授課與資源共享，拓寬接觸人群，讓更多人認(rèn)可民族傳統(tǒng)體育文化。

從國外層面來看，民族傳統(tǒng)體育文化想要長遠(yuǎn)發(fā)展，須提高自身在國際上的影響力，提高國際地位以爭取文化資源。新媒體的出現(xiàn)是助力民族傳統(tǒng)體育文化傳播國外的重要手段。民族傳統(tǒng)體育文化通過新媒體可傳播到到世界各地，讓國外學(xué)者了解我國民傳統(tǒng)體育文化，根據(jù)其自身的文化魅力和內(nèi)涵吸引國外學(xué)者學(xué)習(xí)，再度擴(kuò)大傳承人群和傳播范圍，促進(jìn)各國文化傳播與交流。國外學(xué)者可通過新媒體在線或轉(zhuǎn)載進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，不必親自到達(dá)發(fā)源地才能接觸和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化。顯而易見，新媒體拉近了世界各國之間的文化距離，成為民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)外發(fā)展的物質(zhì)載體。

(二)民族傳統(tǒng)體育文化資料保存的技術(shù)手段

新媒體的出現(xiàn)拓寬了信息傳播途徑和加快了信息傳播速度，還能消除不同圈子之間的隔閡，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化國內(nèi)外交流和互動。作為重要的媒體支柱，新媒體自身的優(yōu)勢逐漸發(fā)揮著重要的作用，不可忽視其強(qiáng)大的儲存性，即“互聯(lián)網(wǎng)的記憶”。該記憶不僅可傳播，還方便檢索備份，不會因?yàn)閭鞒腥说氖湃セ蛞驗(yàn)闀r間久遠(yuǎn)亦或是資料不全而被遺忘。對學(xué)者而言，在網(wǎng)絡(luò)平臺上的民族傳統(tǒng)體育文化資料起到資源共享的作用，能讓大家進(jìn)行資料整合和補(bǔ)充完善，吸引更多的愛好者觀看、學(xué)習(xí)和借鑒。以視頻、圖片和文字等方式傳播，利于民族傳統(tǒng)文化的資料保存，促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

2019年底，新冠肺炎疫情爆發(fā)期間，人們通過線上途徑完成線下的生活和工作。民族傳統(tǒng)體育以其民族性、娛樂性和健身性的特點(diǎn)深受全國人民的喜愛，成為國民在家運(yùn)動的首選，滿足了國民的精神需求。很多學(xué)者把自己的“看家本領(lǐng)”在網(wǎng)絡(luò)上記錄和傳播，越來越多人在此期間加入學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的行列，以達(dá)到促進(jìn)身心健康與豐富精神生活的目的。這一技術(shù)手段完善民族傳統(tǒng)體育文化的傳播方式，讓民族傳統(tǒng)體育的傳承方式不再局限于血緣或者家族傳承，民族傳統(tǒng)體育文化通過新媒體不斷在大眾生活與觀念中滲透。

(三)民族傳統(tǒng)體育文化融合創(chuàng)新的發(fā)展方向

在新媒體未被廣泛應(yīng)用時，偏遠(yuǎn)地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化輻射范圍較小，僅限于當(dāng)?shù)氐膫鞒?。新媒體作為信息交流的介質(zhì)，使不同民族能夠通過共同學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)民族文化的融合創(chuàng)新并且形成互相交織包容的文化形式，[8]現(xiàn)階段，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式比較單一，單一的方式意味著此類文化不具備創(chuàng)新能力，局限性較大，被人們遺忘的這類民族傳統(tǒng)體育文化最終會被湮沒在歷史前進(jìn)的長河中。只有不斷創(chuàng)新并適應(yīng)社會發(fā)展趨勢才能被大眾接受，才能更好地傳承下去?；ヂ?lián)網(wǎng)是把“雙刃劍”，對網(wǎng)絡(luò)上的各種信息必需保持清醒的頭腦辨別真假。尤其是媒體，不能為了吸引眼球而報(bào)道錯誤的言論誤導(dǎo)大眾。武術(shù)在民族傳統(tǒng)體育與新媒體平臺融合的過程中，少數(shù)人為在網(wǎng)絡(luò)上走紅，將自己包裝成具有蓋世神功的“大師”，把自己過于神化，欺騙大眾，利用媒體的推動使得民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展偏離軌道。新媒體具有傳播功能的同時，具備視頻的加速放慢功能，讓大眾清晰看到所謂的蓋世神功只不過是故弄懸虛，民族傳統(tǒng)體育文化在運(yùn)用新媒體融合的過程中，應(yīng)剔除糟粕，保持自身優(yōu)勢特點(diǎn)，在世界各國文化交流碰撞中吸收其他文化的精髓，不斷形成更加科學(xué)的體系。

在民族傳統(tǒng)體育文化融合創(chuàng)新發(fā)展的過程中，新媒體平臺嚴(yán)格把控民族傳統(tǒng)體育文化信息的質(zhì)量，高質(zhì)量的內(nèi)容往往更受大眾的青睞，這種傳播方式比普通的傳播方式更有效果和效率，并促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化在大眾中樹立良好口碑。許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還保留著特色，有著自己特色的服裝與節(jié)日等元素，通過新媒體的技術(shù)可創(chuàng)新這些項(xiàng)目的展示技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)上模擬展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，將相關(guān)的影像資料上傳至網(wǎng)絡(luò)，直觀地展示民族傳統(tǒng)體育文化，讓更多人足不出戶卻樂在其中。

三、依托新媒體重塑民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑

(一)深入學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵，展示民族傳統(tǒng)體育文化

針對體育全球化可能導(dǎo)致文化被同化的危機(jī)，我們要做到深入學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵，面向大眾，面向各民族展示中華民族傳統(tǒng)體育文化。大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展相對緩慢，其繼承者和研究者比起發(fā)達(dá)地區(qū)可能缺少理論知識，將民族傳統(tǒng)體育文化融入科學(xué)的資源并展示，成為當(dāng)務(wù)之急。民族傳統(tǒng)體育文化源于民間，近幾年來，國家對民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)與傳承越發(fā)重視。2017年，文化部提出“文化遺產(chǎn)豐厚、文化環(huán)境濃郁、各具特色、百姓得意”的文化建設(shè)目標(biāo)。[9]在此趨勢下，民族傳統(tǒng)體育文化在國內(nèi)文化中所占的比重會越來越大。但長期以來，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主體都是以政府為主，普通民族的參與路徑局限較大。[5]政府扮演角色更多應(yīng)該是應(yīng)該引導(dǎo)作用，帶動民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，出資聘請專家和學(xué)者將各地區(qū)的特色民族傳統(tǒng)體育文字統(tǒng)一翻譯成國際通用的規(guī)范漢字，并編冊成書，通過新媒體可在網(wǎng)上銷售書籍，方便人們攜帶和傳看。借助新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播，聯(lián)合政府頂層設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)強(qiáng)國軟件的推出就是兩者的結(jié)合成果，學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP包含了很多民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容，其中文字的排版，生動的圖片吸引人們想要主動學(xué)習(xí)，在強(qiáng)國中了解民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，深入學(xué)習(xí)文化，不斷增強(qiáng)國民的民族自豪感和認(rèn)同感。

傳統(tǒng)文化的大熱潮推動了很多“復(fù)古”的動漫卡通人物的創(chuàng)設(shè)和古風(fēng)設(shè)計(jì)，故宮系列的畫風(fēng)得到廣大市民的好評與追捧，現(xiàn)代與古代結(jié)合的生動卡通人物也深入民心，符合國民的審美。對民族傳統(tǒng)體育我們也可采取此類方式，設(shè)計(jì)出具有代表性的古風(fēng)卡通動漫人物作為吉祥物，用抽取盲盒的方式激起大眾的好奇心，再引申一系列的動漫短片和卡通人物的方式吸引大眾眼球，這為民族傳統(tǒng)體育展示提供了一個全新的舞臺。民族傳統(tǒng)體育文化依托新媒體技術(shù)，不僅深化民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，也是為民族傳統(tǒng)體育找到新的發(fā)展路徑。

(二)構(gòu)建傳承發(fā)展新格局，實(shí)現(xiàn)傳承民族傳統(tǒng)體育文化

新媒體作為時代發(fā)展和社會進(jìn)步的產(chǎn)物，不僅滿足大眾多元化需求，更具有普及性、高效性和共享性等特征，新媒體能助力民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，找到合適并創(chuàng)新的方法讓兩者結(jié)合，優(yōu)化傳播模式。武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)體育中具有代表性的項(xiàng)目之一，其健身養(yǎng)身特點(diǎn)備受關(guān)注，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，武術(shù)的功能更是被廣泛挖掘，除滿足國民身體健康的需求，還能得到精神上的放松和享受，緩解大家居家累積的不良情緒。民族傳統(tǒng)體育文化借助網(wǎng)絡(luò)平臺，將體育文化以高質(zhì)量的短視頻、網(wǎng)絡(luò)電影等形式呈現(xiàn)給大眾，更好地滿足市場與大眾需求。近幾年，網(wǎng)絡(luò)直播的熱度持續(xù)上升，民族傳統(tǒng)體育可以融合網(wǎng)絡(luò)直播平臺進(jìn)行傳播，設(shè)立專門的直播間邀請民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域內(nèi)的專家對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行講解介紹，使更多人認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育和加入傳播的行列，通過互動為民族傳統(tǒng)體育文化傳承注入動力。

在2020年全民直播的熱潮下，虛擬人物也逐漸起步，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展迅速，它是一種多元信息融合的交互式的三維動態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)，仿真使用戶沉浸到該環(huán)境中。民族傳統(tǒng)體育以此為切入點(diǎn)，加入虛擬技術(shù)元素，制作虛擬人物來完成各種項(xiàng)目的高難度動作與套路的展示，既能起到資料保存又能隨時隨地給受眾群體的視覺沖擊的真實(shí)性，真切地打破空間與時間上的約束。新媒體的產(chǎn)生和普及，進(jìn)一步保障民族體育文化的真實(shí)性和客觀性，也能夠基于新媒體平臺實(shí)現(xiàn)深度挖掘和廣度傳播。[10]

(三)建設(shè)體育特色小鎮(zhèn)，彰顯民族傳統(tǒng)體育文化

體育全球化使得民族傳統(tǒng)體育面臨被西方同化的危機(jī)，在新媒體技術(shù)的背景下，體育特色小鎮(zhèn)和體育數(shù)字化博物館是其度過危機(jī)的好方法。體育特色小鎮(zhèn)是民族傳統(tǒng)體育文化的一種具體的物質(zhì)形態(tài)，民族傳統(tǒng)文化能借助體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)充分深究其文化內(nèi)容和傳承其文化特色。

建設(shè)體育特色小鎮(zhèn)有利于民族傳統(tǒng)文化的開發(fā)，完善民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和制度，小鎮(zhèn)采取旅游與民族傳統(tǒng)體育文化融合發(fā)展的方法，形成具有特定功能的社區(qū)，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化為體育特色小鎮(zhèn)注入鮮活力量，政府也頒布相關(guān)政策扶持體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，在建設(shè)設(shè)計(jì)中彰顯民族傳統(tǒng)體育文化，讓小鎮(zhèn)無論是從外在的建筑物還是內(nèi)在的精神內(nèi)涵都能吸引游客的到來。從新媒體角度，運(yùn)用新技術(shù)與新形式補(bǔ)充傳統(tǒng)媒體傳播不足之處，擴(kuò)大宣傳力度和廣度，提升傳播精準(zhǔn)度，強(qiáng)化傳播互動性，簡化傳播流程。在體育特色小鎮(zhèn)中運(yùn)用微信公眾號實(shí)時推送民族傳統(tǒng)體育精神文化系列內(nèi)容。借助網(wǎng)絡(luò)平臺組織民族傳統(tǒng)體育文化知識競賽，設(shè)立相應(yīng)獎勵鼓勵國民參與；用3D、4D等技術(shù)原創(chuàng)民族傳統(tǒng)文化的短片，給游客帶來一場視覺盛宴。[11]在宣傳體育特色小鎮(zhèn)時可邀請具有影響力的人物進(jìn)行短片宣傳，政府通過視頻形式向群眾推廣，提高體育特色小鎮(zhèn)的知名度，向更多受眾彰顯民族傳統(tǒng)體育文化的魅力。

四、結(jié)語

我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展受到西方文化侵蝕、自身傳承推廣不足和轉(zhuǎn)型期間內(nèi)部矛盾的沖突等阻礙，需要借助新媒體的優(yōu)勢將民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)一步創(chuàng)新推廣，以全新的精神風(fēng)貌呈現(xiàn)在大眾面前，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與弘揚(yáng)。

新媒體的功能為民族傳統(tǒng)體育文化傳播重塑路徑，傳播形式豐富且貼近大眾生活。在不久的將來，新媒體在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中的作用將會更加凸顯，運(yùn)用自身的優(yōu)勢全面助力民族傳統(tǒng)體育文化在國內(nèi)傳承與發(fā)展，引領(lǐng)著民族傳統(tǒng)體育文化國際化發(fā)展，提升國際影響力，走向世界舞臺中心。