劉向東 劉榮祥 楊學(xué)達(dá)

中圖分類號(hào)：G85? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2021）12-010-02

摘? 要? 陜北秧歌是陜北地區(qū)標(biāo)志性地方文化資源，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承的意義重大。本文通過文獻(xiàn)資料法、實(shí)證研究法、訪談法等研究方法，對(duì)陜北秧歌融入大學(xué)體育課程進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)查結(jié)果顯示，將陜北秧歌融入大學(xué)體育課程是可行的，得到陜北地區(qū)高校師生以及民俗體育傳承人的廣泛認(rèn)同。建設(shè)秧歌課程與教材體系，培養(yǎng)秧歌專業(yè)技術(shù)人才，拓展與拓寬陜北秧歌開展渠道，賡續(xù)區(qū)域體育文化資源與保護(hù)，是破解陜北秧歌融入大學(xué)體育課程的現(xiàn)實(shí)困境的主要途徑。

關(guān)鍵詞? 陜北秧歌? 大學(xué)體育課程? 困境及對(duì)策

一、陜北秧歌概況

陜北秧歌是陜北地區(qū)最具影響力和最具群眾基礎(chǔ)的一項(xiàng)活動(dòng)，并成為老百姓全民健身的主要活動(dòng)方式和健身內(nèi)容[1]。其特點(diǎn)與外在表現(xiàn)與地域風(fēng)俗、信仰和日常生活息息相關(guān)，節(jié)奏韻律強(qiáng)，動(dòng)作形式既剛強(qiáng)有力，又瀟灑舒展。獨(dú)具特色的民族服飾與道具妝容展現(xiàn)出陜北人民熱情奔放的豪放性格與積極進(jìn)取的生活態(tài)度，是獨(dú)屬于陜北地區(qū)“美”的重要標(biāo)志。通過參與秧歌活動(dòng)，一方面可以釋放工作壓力，促進(jìn)身心健康，達(dá)到預(yù)防疾病的目的;另一方面可以增進(jìn)交流，疏解壓抑心境，使人們擺脫孤獨(dú)感，拉近人與人之間的距離，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)者的良性互動(dòng)，也是延續(xù)深厚歷史民族文化一種重要表現(xiàn)形式。1942年毛澤東同志發(fā)表《在延安時(shí)期文藝座談會(huì)上的講話》后開展了轟轟烈烈的新秧歌運(yùn)動(dòng)，《兄妹開荒》頗為引人注目[2]，成為黨與陜北人民群眾緊密聯(lián)系的溝通橋梁，為當(dāng)時(shí)革命斗爭注入了活力。

二、陜北融入大學(xué)體育課程的可行性

1.政策護(hù)航發(fā)展，文化可傳承。民俗體育文化的發(fā)展離不開政策的保駕護(hù)航。2007年《陜西省人民政府關(guān)于公布陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》中，陜西綏德陜北秧歌入選其中。2015年《陜西省人民政府關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的實(shí)施意見》中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)陜北地區(qū)開展秧歌與腰鼓等特色實(shí)踐項(xiàng)目[3]。走訪調(diào)查得知，目前陜北地區(qū)在中小學(xué)秧歌特色課程建設(shè)方面已經(jīng)取得了較好的成效，積累了一定的成功經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在綏德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館考察時(shí)指出，民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對(duì)延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。實(shí)際走訪陜北秧歌學(xué)生學(xué)習(xí)群體得知，通過學(xué)習(xí)陜北秧歌能夠深化學(xué)生的內(nèi)在品格，傳承地域文化，弘揚(yáng)民族文化多樣性。

2.動(dòng)作愉悅身心，技術(shù)操作可行。動(dòng)作技術(shù)具有觀賞性和愉悅身心性，才能起到模仿學(xué)習(xí)之用。通過實(shí)地走訪調(diào)查與深入實(shí)踐得知，秧歌技術(shù)動(dòng)作符合運(yùn)動(dòng)技術(shù)特征，能夠發(fā)揮體育教育功能屬性，在實(shí)踐上是可以融入大學(xué)體育課程的，得到了陜北地區(qū)高校師生95%以上的高度認(rèn)同。陜北秧歌動(dòng)作表現(xiàn)、服飾道具以及文化內(nèi)涵貼近人民群眾，具有美的表達(dá)與欣賞，易于開展，便于普及，對(duì)于推進(jìn)全民健身起到極大的幫助。大學(xué)體育課程中開設(shè)陜北秧歌課程，是保護(hù)與傳承陜北地區(qū)特色體育文化資源的重要保障，對(duì)于推進(jìn)全民健身意識(shí)以及增強(qiáng)文化自信都具有非凡的意義。

3.實(shí)踐驗(yàn)證，組織可行。陜北秧歌在高校開展的怎么樣？為此，通過對(duì)陜西地區(qū)高校的陜北秧歌融入課程與教學(xué)情況可知，延安大學(xué)、榆林學(xué)院、陜西師范大學(xué)、西安音樂學(xué)院及相關(guān)的院校，都以專業(yè)課、特色選修課、培訓(xùn)班或大學(xué)生社團(tuán)課的形式進(jìn)行了一定的融入與發(fā)展，但真正走入大學(xué)體育課程的并不多見。榆林學(xué)院將陜北秧歌引入大學(xué)體育課堂引發(fā)媒體廣泛關(guān)注，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起傳承地方文化的歷史使命，使校園民族文化真正“活起來”。學(xué)生在學(xué)習(xí)扭秧歌的同時(shí)鍛煉了身體，獲得了學(xué)分，陶冶了情操，傳承了傳統(tǒng)文化。體育、美育、智育等多育并舉，成效顯著。由前所述，陜北秧歌融入課程認(rèn)可度高，具有文化教育與體育功能屬性，實(shí)踐之中有驗(yàn)證，融入大學(xué)體育課程是可行的。

三、陜北秧歌融入大學(xué)體育課程現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)困境

（一）注重動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)，忽視隱性文化表達(dá)

技術(shù)動(dòng)作是文化的載體，文化依附于動(dòng)作技術(shù)。通過對(duì)前述相關(guān)院校的教師調(diào)查了解到，陜北秧歌學(xué)習(xí)中更加注重學(xué)生練習(xí)秧歌過程的韻律神情與動(dòng)作節(jié)奏，以及陜北秧歌喜慶、豪爽與灑脫的感覺，而對(duì)陜北秧歌動(dòng)作技術(shù)承載的隱性民族文化進(jìn)行闡釋不夠理想。此外，課時(shí)分布較少，通常的教學(xué)計(jì)劃以18學(xué)時(shí)為主，學(xué)生只能跟隨音樂與鼓點(diǎn)節(jié)奏初步完成，教學(xué)過程中“技能”呈現(xiàn)的痕跡過重，只追求其動(dòng)作的準(zhǔn)確性，不能將其文化與動(dòng)作相結(jié)合，所表達(dá)的情感也稍有欠缺，對(duì)完成課程目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)仍有差距，如此也就失去了傳統(tǒng)文化的德育、智育、美育等多元教育價(jià)值。

（二）高質(zhì)量專業(yè)師資匱乏

人才是一個(gè)國家和民族競爭能力的根本性體現(xiàn)，培養(yǎng)高質(zhì)量人才的前提為教授者為高質(zhì)量。調(diào)查得知，在大學(xué)中教授陜北秧歌課程的老師大多參與過陜北秧歌學(xué)習(xí)的短期培訓(xùn)。因受陜北秧歌的民俗特性限制，專業(yè)性較強(qiáng)的人才多為民間表演藝術(shù)家或者陜北秧歌傳承人，學(xué)歷或是科研能力并不能滿足高校門檻，使得陜北秧歌特有的民俗文化底蘊(yùn)在大學(xué)的傳播路徑遇到阻礙。深入實(shí)際得知，即使學(xué)校在開設(shè)相關(guān)課程時(shí)，教師多是由別的專業(yè)轉(zhuǎn)崗而來，這些教師雖然在授課前受過專門的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，但他們對(duì)陜北秧歌的理解不夠深入，在技術(shù)風(fēng)格、教學(xué)方法等方面都存在較為明顯的欠缺，使得整體教學(xué)活動(dòng)的開展受到限制。

（三）學(xué)生對(duì)陜北秧歌缺乏認(rèn)同感

認(rèn)同能夠更好的促進(jìn)原動(dòng)力與主觀能動(dòng)性的表達(dá)，缺乏認(rèn)同的學(xué)習(xí)是形式的傳遞，而不是文化的賡續(xù)。雖然師生對(duì)陜北秧歌融入大學(xué)體育課程認(rèn)可度很高，但實(shí)際走訪調(diào)查得知，學(xué)生選修陜北秧歌多半為了學(xué)分和學(xué)習(xí)要求，甚至只是單一的感覺好玩，缺乏一定的認(rèn)同感。究其原因是陜北秧歌的表演特點(diǎn)和實(shí)施環(huán)境與學(xué)生成長的時(shí)代環(huán)境有著時(shí)空差距，加之經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，新興的輪滑、瑜伽、健身街舞等新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目吸引著年輕人的興趣和審美，不斷沖刷著充滿個(gè)性、創(chuàng)新力的當(dāng)代大學(xué)生視野，越來越多的年輕人加入到這類項(xiàng)目之中，如此更加符合學(xué)生成長的時(shí)代環(huán)境。這樣一來，對(duì)陜北秧歌缺乏一定的認(rèn)同感也就在所難免。

四、破解陜北秧歌融入大學(xué)體育課程中現(xiàn)實(shí)困境的路徑

（一）開發(fā)陜北秧歌校本課程教材，強(qiáng)化師資技術(shù)技能培養(yǎng)

教材是信息源，其通過專業(yè)的教學(xué)過程呈現(xiàn)給受教育者。陜北秧歌融入大學(xué)體育課程實(shí)踐中突破的首要環(huán)節(jié)，是在實(shí)踐基礎(chǔ)具備理論指導(dǎo)。為此，編寫陜北秧歌校本課程教材，加強(qiáng)陜北秧歌課程資源建設(shè)顯得尤為重要，如此能調(diào)節(jié)好與陜北秧歌課程之間的關(guān)系。榆林學(xué)院陜北秧歌課程團(tuán)隊(duì)成員走訪陜北各地，收集整理各地秧歌形式，結(jié)合線下教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一方面，聘請(qǐng)陜北民間藝人示范，編排傳統(tǒng)秧歌形式;另一方面，參照現(xiàn)代舞蹈形式，結(jié)合陜北秧歌自身特點(diǎn)，突出地方特色，開發(fā)現(xiàn)代秧歌。通過整合陜北秧歌的社會(huì)資源，從歷史背景、人文情懷與技能教學(xué)等，根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)編著教材，并不斷進(jìn)行修改與完善，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與學(xué)習(xí)需求。

體育教師作為最重要的體育課程資源，不僅決定著體育課程資源的選擇和利用，也是素材性課程資源的重要載體[4]。學(xué)校加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)在陜北秧歌人才引進(jìn)上對(duì)其學(xué)歷要求給予優(yōu)待政策或外聘教師，聘請(qǐng)陜北秧歌非物質(zhì)文化傳承人擔(dān)任專業(yè)帶頭人，進(jìn)一步組織陜北秧歌專題培訓(xùn)，壯大師資隊(duì)伍;進(jìn)一步提高對(duì)陜北秧歌的認(rèn)知度以及專業(yè)技能，同時(shí)帶動(dòng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)陜北秧歌學(xué)習(xí)的熱情，提高參與度，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果的目的。

（二）線上線下雙驅(qū)動(dòng)，共促陜北秧歌發(fā)展

陜北秧歌是一種具備社會(huì)性交流的體育活動(dòng)，其表演特點(diǎn)具有較強(qiáng)親和力，擴(kuò)大群體交流，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，是體育文化的價(jià)值所在，也是民族文化復(fù)興的精神基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)陜北秧歌課程不能僅依靠線下學(xué)習(xí)，還要充分發(fā)揮信息媒體資源的突出作用，建設(shè)區(qū)域高校優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)共建在線陜北秧歌課程平臺(tái)。榆林學(xué)院在開設(shè)陜北秧歌專業(yè)課和公共課線下課程的基礎(chǔ)上，于2019年立項(xiàng)建設(shè)《陜北秧歌》在線課程。建設(shè)線上與線上混合教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)授課方式，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)路徑雙驅(qū)動(dòng)。以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為中介，信息媒體搭建陜北秧歌平臺(tái)，與民族民間舞蹈家協(xié)會(huì)、陜北秧歌傳承人以及專業(yè)性較強(qiáng)的人員進(jìn)行互動(dòng)，增加學(xué)生結(jié)課后匯報(bào)表演內(nèi)容，拓寬陜北秧歌傳播與推廣展示平臺(tái)。

（三）動(dòng)作技術(shù)為載體，文化傳承為引領(lǐng)

要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)陜北秧歌文化的認(rèn)識(shí)與普及，提高學(xué)生對(duì)陜北秧歌的保護(hù)和傳承意識(shí)。為此，呼吁高校相關(guān)部門加大對(duì)陜北秧歌進(jìn)大學(xué)課程的資金投入，設(shè)立陜北秧歌傳承保護(hù)專項(xiàng)研究課題，適時(shí)舉辦一些體驗(yàn)和感受關(guān)于陜北秧歌文化的大學(xué)生地方特色體育文化活動(dòng)與比賽。在深度明確傳承保護(hù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，陜北秧歌形式與內(nèi)容融入現(xiàn)代音樂與表演形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明共發(fā)展，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上更好地傳承與保護(hù)陜北秧歌的發(fā)展，促使更多學(xué)生參與到其中，身臨其境感受陜北秧歌的魅力與文化熏陶，更好地將身體動(dòng)作和內(nèi)在文化聯(lián)系起來，提高學(xué)生對(duì)陜北秧歌文化認(rèn)同感。

五、結(jié)語

陜北秧歌融入高校體育課程是具有可行性的，也得到了具體實(shí)踐，這是民族民俗藝術(shù)文化發(fā)展的最優(yōu)途徑和必然趨勢(shì)。將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入學(xué)校體育課程教學(xué)中可增強(qiáng)民族文化自信，彰顯地方特色的校本課程，守護(hù)好傳統(tǒng)文化根脈。加強(qiáng)陜北秧歌課程資源建設(shè)與內(nèi)在文化傳承，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)傳播陜北秧歌，從而促進(jìn)與加強(qiáng)陜北秧歌內(nèi)在文化與外在形式的傳承與發(fā)展，以讓陜北秧歌在大學(xué)體育課程中形成更高效的傳承模式和寬闊的傳播路徑。

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★課題項(xiàng)目：中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)2021年“高校體育與健康教育課程建設(shè)專項(xiàng)課題”，項(xiàng)目編號(hào)：21。