葛蕾蕾，楊 帆

(國(guó)際關(guān)系學(xué)院 公共管理系，北京 100091；中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 政府管理學(xué)院，北京 100081)

一、研究背景

黨的十九大報(bào)告指出，就業(yè)是最大的民生，要提供全方位公共就業(yè)服務(wù)，促進(jìn)高校畢業(yè)生等青年群體多渠道就業(yè)創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生作為新時(shí)代的青年，是新時(shí)代的中流砥柱，他們不僅承載著家庭的希望，也是推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步、提高綜合國(guó)力的活力之源。在我國(guó)大學(xué)生整體規(guī)模持續(xù)擴(kuò)張、就業(yè)壓力日漸增大的態(tài)勢(shì)下，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題成為學(xué)界和社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

1990年，美國(guó)學(xué)者佩里和懷斯首次提出了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)(Public Service Motivation，PSM)的概念，其將公共服務(wù)動(dòng)機(jī)界定為“個(gè)體對(duì)主要或完全由公共制度和組織引起的動(dòng)機(jī)做出反應(yīng)的一種心理傾向”，并假設(shè)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)越高的人越傾向于選擇公共部門工作(1)Perry J L and Wise L R.，“The Motivation Bases of Public Service”，Public Administration Review，No.3，1990，pp.367-373.。公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論為理解和解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題提供了新的視角。

經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論受到了各國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注。公共服務(wù)動(dòng)機(jī)在不同國(guó)家的文化情境和制度框架下呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。不同文化間的巨大差異不容忽視，值得深入研究。作為東方古國(guó)，中國(guó)有五千年的悠久歷史，儒家傳統(tǒng)文化會(huì)影響當(dāng)下中國(guó)大學(xué)生就業(yè)意愿嗎？中國(guó)情境下的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)會(huì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生怎樣的影響？植根于中國(guó)本土情境，探究公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與大學(xué)生就業(yè)意愿之間的關(guān)系具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)，公務(wù)員肩負(fù)著貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家政策法規(guī)、履行公共管理職能、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定等重要職責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)踐行著“全心全意為人民服務(wù)”宗旨。因此，公務(wù)員在我國(guó)是備受關(guān)注和尊重的群體，也是大學(xué)生就業(yè)中非常重要的職業(yè)選擇。為了使研究更加準(zhǔn)確聚焦，本文采用實(shí)證研究的方法，選取北京市高校大學(xué)生作為研究對(duì)象，基于公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論的視角，探討中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生做公務(wù)員意愿之間的作用機(jī)制。

二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化與做公務(wù)員的意愿

儒家文化是東亞道德價(jià)值體系的重要組成部分。本文選取儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。近年來(lái)，公共管理研究領(lǐng)域的學(xué)者逐漸關(guān)注“儒家文化”這一概念，研究儒家文化與公共部門人員的工作態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等變量之間的聯(lián)系。一些學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，儒家文化對(duì)于東亞人群的影響是顯著的。在儒家文化的影響下，東亞人更恭敬順從，更以人為本，西方人則更自主，更個(gè)人主義。國(guó)內(nèi)學(xué)者劉幫成的研究，探討了中國(guó)情境下公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與公務(wù)員報(bào)考意愿之間的聯(lián)系，研究發(fā)現(xiàn)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)中的自我犧牲精神與選擇公共部門就業(yè)的意愿存在正相關(guān)(2)Liu B et al.，“How well can public service motivation connect with occupational intention？”，International Review of Administrative Sciences，No.1，2008，pp.684-699.。儒家文化強(qiáng)調(diào)公務(wù)員的道德行為要起到模范作用，使其把國(guó)家、人民放在重要位置。總的來(lái)說(shuō)，東亞國(guó)家的行政文化植根于儒家文化。在傳統(tǒng)儒家文化的道德和價(jià)值觀念的影響下，公共部門的工作享有極高的社會(huì)聲望，公職人員的社會(huì)地位較高。由此可見(jiàn)，東西方國(guó)家在公共價(jià)值觀念(包括行政文化等)上存在跨文化的差異。我國(guó)大學(xué)生也深受以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化中“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，每年有大量高校畢業(yè)生報(bào)考國(guó)家及地方公務(wù)員?；诖?，本文提出假設(shè)一，H1：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于做公務(wù)員的意愿有顯著正向影響。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化與公共服務(wù)動(dòng)機(jī)

公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論的基本假設(shè)之一是人們可以通過(guò)社會(huì)化過(guò)程習(xí)得偏好。寸曉剛研究發(fā)現(xiàn)，新一代大學(xué)生群體的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與家庭結(jié)構(gòu)、社團(tuán)管理經(jīng)歷等變量相關(guān)，證實(shí)了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是一個(gè)隨個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程而發(fā)展的多因動(dòng)機(jī)(3)寸曉剛：《新一代大學(xué)生群體公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的實(shí)證研究》，《中國(guó)行政管理》2013年第3期。。這表明文化背景對(duì)于理解公共服務(wù)動(dòng)機(jī)十分關(guān)鍵，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)化過(guò)程，可以通過(guò)情境影響來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)和提升。一些學(xué)者對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)進(jìn)行跨文化研究發(fā)現(xiàn)，在不同的國(guó)家中，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)會(huì)受到相應(yīng)文化情境的影響而產(chǎn)生一定的差異，特別是在東西方文化之間，這種差異較為顯著。有學(xué)者從中國(guó)傳統(tǒng)文化中社會(huì)取向的視角切入，證實(shí)了家族取向、關(guān)系取向、權(quán)力取向與他人取向?qū)卜?wù)動(dòng)機(jī)的影響(4)劉幫成：《中國(guó)情景下的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究》，上海：上海交通大學(xué)出版社，2015年，第27頁(yè)。。儒家文化作為東亞地區(qū)重要的傳統(tǒng)文化之一，在跨文化研究中得到了學(xué)者的廣泛關(guān)注，有研究發(fā)現(xiàn)儒家文化下的行政倫理道德與公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的各維度之間存在高度相關(guān)(5)Yung.，“In What Way Is Confucianism Linked to Public Service Motivation？Philosophical and Classical Insights”，International Journal of Public Administration，No.5，2014，pp.281-287.。韓國(guó)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)中的公共利益承諾(CPI)、自我犧牲(SS)、同情心(COM)三個(gè)維度與儒家文化具有顯著的正相關(guān)關(guān)系(6)Kim S，“Public service motivation and organizational citizenship behavior in Korea”，International Journal of Manpower，No.8，2016，pp.722-740.。從以上研究可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化與公共服務(wù)動(dòng)機(jī)之間存在積極關(guān)聯(lián)?；诖?，本文提出假設(shè)二，H2：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于公共服務(wù)動(dòng)機(jī)有顯著正向影響。

(三)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與做公務(wù)員的意愿

根據(jù)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論，個(gè)體的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平越高，則其更愿意選擇進(jìn)入公共部門工作，因?yàn)楣膊块T的使命、價(jià)值觀念等要素與高公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平個(gè)體的價(jià)值觀念具有較高的一致性?；谶@一理念，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的視角對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與選擇公共部門就業(yè)意愿之間的關(guān)系做了較為詳細(xì)的研究。一些文獻(xiàn)證實(shí)，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)對(duì)于選擇公共部門工作產(chǎn)生了積極的影響。歐洲學(xué)者凡德納比研究發(fā)現(xiàn)個(gè)體的高公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平使其更易被吸引到公共部門工作(7)Wouter Vandenabeele.，“Toward a public administration theory of public service motivation”，Public Management Review，No.4，2017，pp.545-556.。賴特認(rèn)為公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是預(yù)測(cè)大學(xué)生就業(yè)意愿的重要因素，并且需要培養(yǎng)以發(fā)揮公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的作用(8)Wright B E，Hassan S and Christensen R K.，“Job Choice and Performance：Revisiting Core Assumptions About Public Service Motivation”，International Public Management Journal，No.4，2015，pp.108-131.。上述研究大多基于西方國(guó)家的文化背景，而對(duì)于亞洲國(guó)家的研究很少，一些來(lái)自東亞國(guó)家的學(xué)者指出公共服務(wù)動(dòng)機(jī)并不能影響本國(guó)大學(xué)生的就業(yè)意愿。韓國(guó)學(xué)者基于韓國(guó)大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，工作穩(wěn)定性是韓國(guó)大學(xué)生選擇公共部門工作的主要原因，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)并沒(méi)有發(fā)揮顯著影響作用，這與韓國(guó)的文化、制度背景密不可分(9)Lee G，and Choi D L.，“Does Public Service Motivation Influence the Intention to Work in the Public Sector？Evidence From Korea”，Review of Public Personnel Administration，No.2，2016，pp.145-163.。為了驗(yàn)證中國(guó)情境下，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)對(duì)大學(xué)生做公務(wù)員意愿的影響，本文提出假設(shè)三，H3：公共服務(wù)動(dòng)機(jī)對(duì)于做公務(wù)員的意愿有顯著正向影響。

(四)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的中介作用

根據(jù)吸引—選擇—磨合理論，人們會(huì)受到與自身價(jià)值觀等特征相一致或類似的組織吸引，通過(guò)組織和個(gè)體的雙重選擇進(jìn)入組織。換言之，人們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，會(huì)對(duì)吸引自己的、與自己的價(jià)值觀等特征相一致的組織產(chǎn)生較高的意愿。因此，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，個(gè)體的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平越高，則其更愿意選擇進(jìn)入公共部門工作，因?yàn)楣膊块T的使命、價(jià)值觀念等要素與高公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平個(gè)體的價(jià)值觀念具有較高的一致性。由此可見(jiàn)，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是個(gè)體做公務(wù)員意愿的一個(gè)重要前因變量。同時(shí)，由于公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)化過(guò)程，可以通過(guò)情境影響來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)和提升，因此不能忽視文化情境對(duì)于公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的作用。雖然目前已有文獻(xiàn)從質(zhì)性研究的角度探究傳統(tǒng)文化情境與個(gè)體就業(yè)意愿之間的關(guān)系，認(rèn)為傳統(tǒng)文化影響著人們對(duì)于職業(yè)選擇方面的認(rèn)識(shí)和感知，但文化情境與個(gè)體就業(yè)意愿之間的影響機(jī)制并不明晰。基于公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論的視角，可能為揭開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生做公務(wù)員意愿之間的影響機(jī)制提供新的理論貢獻(xiàn)。同時(shí)，上文已經(jīng)從理論和文獻(xiàn)的角度探討了傳統(tǒng)文化與公共服務(wù)動(dòng)機(jī)、公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與做公務(wù)員意愿之間的積極關(guān)聯(lián)，因此中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些因素可能會(huì)通過(guò)影響人們的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而影響人們做公務(wù)員的意愿。基于此，本文提出假設(shè)四，H4：公共服務(wù)動(dòng)機(jī)在中國(guó)傳統(tǒng)文化和做公務(wù)員意愿之間發(fā)揮中介作用。

三、研究方法

(一)研究對(duì)象

為控制和減少不同地理區(qū)域?qū)ρ芯拷Y(jié)果產(chǎn)生的影響，本研究選取北京市高校大學(xué)生作為研究對(duì)象，并選取多個(gè)大學(xué)作為問(wèn)卷發(fā)放地點(diǎn)，由教師和志愿者強(qiáng)調(diào)問(wèn)卷注意事項(xiàng)，采取問(wèn)卷對(duì)象現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)立填答、現(xiàn)場(chǎng)回收的方式確保問(wèn)卷數(shù)據(jù)的有效性。問(wèn)卷調(diào)查分2次進(jìn)行，共發(fā)放問(wèn)卷750份，剔除無(wú)效問(wèn)卷44份后，回收有效問(wèn)卷706份，問(wèn)卷有效率為94.1%。問(wèn)卷對(duì)象的文化程度以本科居多，本科學(xué)生占74.8%，碩士生占22.9%，博士生占2.3%。性別方面，男性348人，占比49.3%，女性358人，占比50.7%。問(wèn)卷對(duì)象的年齡以18～25歲為主，18歲以下占2.8%，18～25歲占90.8%，26～30歲占5.5%，30歲以上占0.8%。從對(duì)研究對(duì)象的基本統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果可以看出，本次研究的調(diào)查樣本具有一定的代表性，符合統(tǒng)計(jì)分析的要求。

(二)測(cè)量工具

1.公共服務(wù)動(dòng)機(jī)。本研究中對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量是在佩里公共服務(wù)動(dòng)機(jī)問(wèn)卷的基礎(chǔ)上加以修訂。為提高量表的內(nèi)容效度，與公共管理領(lǐng)域的專家學(xué)者討論，針對(duì)大學(xué)生的閱讀和表述的習(xí)慣對(duì)問(wèn)卷語(yǔ)言表述進(jìn)行了修改。問(wèn)卷中公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量包括三個(gè)維度：公共利益承諾(CPI)、自我犧牲(SS)、同情心(COM)，包括“有意義的公共服務(wù)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要”“我認(rèn)為公共事務(wù)是我的公民責(zé)任”等9個(gè)題目。問(wèn)卷采用利克特5點(diǎn)計(jì)分量表，從“1”至“5”代表“非常不同意”至“非常同意”的不同程度，分?jǐn)?shù)越高表明問(wèn)卷對(duì)象的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)。

2.做公務(wù)員的意愿。本研究中“做公務(wù)員的意愿”是指大學(xué)生選擇到公共部門工作的意愿?！白龉珓?wù)員的意愿”變量的測(cè)量共包括3個(gè)題目：“在接下來(lái)的三到五年中，我會(huì)參加公務(wù)員招聘考試”“在公共部門獲得一個(gè)職位，是我職業(yè)生涯的目標(biāo)”“我從未打算參加過(guò)公務(wù)員招聘考試”。問(wèn)卷采用利克特5點(diǎn)計(jì)分量表，從“1”至“5”代表“非常不同意”至“非常同意”的不同程度。前2題為正向表述，分?jǐn)?shù)越高則表明問(wèn)卷對(duì)象做公務(wù)員的意愿越強(qiáng)；最后1題為反向表述，分?jǐn)?shù)越高則表明問(wèn)卷對(duì)象做公務(wù)員的意愿越弱。

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化。本文對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”變量的測(cè)量基于潘垚天的“中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)(SCCT)”量表(10)Pan Y et al.，“The Structure of Chinese Cultural Traditions：An Empirical Study of Business Employees in China”，Management and Organization Review，No.1，2012，pp.77-95.。中國(guó)傳統(tǒng)文化的測(cè)量共包括3個(gè)題目：“重親情，禮尚往來(lái)”“保持和諧的人際關(guān)系”“上下有別，尊卑有序”，分別代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的“家族取向”“關(guān)系取向”“權(quán)威取向”。研究采用利克特5點(diǎn)計(jì)分量表，從“1”至“5”代表“非常不同意”至“非常同意”的不同程度，由于題目均為正向表述，分?jǐn)?shù)越高則表明問(wèn)卷對(duì)象受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響越強(qiáng)。

四、數(shù)據(jù)分析

(一)描述性統(tǒng)計(jì)分析

利用SPSS24.0軟件進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)本文的研究假設(shè)進(jìn)行初步檢驗(yàn)，結(jié)果顯示：中國(guó)傳統(tǒng)文化與公共服務(wù)動(dòng)機(jī)顯著正相關(guān)(r=0.427，p<0.01)，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與做公務(wù)員的意愿顯著正相關(guān)(r=0.226，p<0.01)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與做公務(wù)員的意愿顯著正相關(guān)(r=0.134，p<0.01)，初步支持了研究假設(shè)。

(二)信度與效度分析

本研究利用AMOS24.0軟件構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型，進(jìn)行驗(yàn)證性因子分析以檢驗(yàn)信度和效度的各項(xiàng)指標(biāo)。結(jié)果顯示，所有測(cè)量題目的因子載荷量均大于0.5，各潛變量的Cronbach’s α系數(shù)均大于0.7，組合信度均大于0.6，表明本研究各變量具有較高的信度。同時(shí)，本文采用潛變量的平均方差萃取量檢驗(yàn)變量的區(qū)分效度，結(jié)果顯示，各潛變量的平均方差萃取量均大于與其相關(guān)潛變量的相關(guān)系數(shù)，因此本研究各個(gè)潛變量之間具有較高的區(qū)分效度。

(三)模型擬合度分析

在進(jìn)行路徑分析前，本文將研究假設(shè)模型與樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行擬合，以檢驗(yàn)假設(shè)模型的可接受程度。根據(jù)學(xué)者的普遍建議，本文采用CMIN/DF，GFI，AGFI，CFI，TLI，RMESA共6項(xiàng)指標(biāo)衡量整體模型的擬合度。結(jié)果顯示：CMIN/DF=1.232<3，GFI=0.97>0.9，AGFI=0.948>0.9，CFI=0.994>0.9，TLI=0.993>0.9，RMESA=0.018<0.08，表明本文的假設(shè)模型有較好的擬合度。

(四)路徑分析

研究首先檢驗(yàn)在不考慮公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的影響時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)做公務(wù)員的意愿的影響。結(jié)果顯示，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)做公務(wù)員的意愿有顯著的正向影響(路徑系數(shù)為0.127，p<0.01，總效應(yīng)顯著)，假設(shè)H1得到驗(yàn)證。在將公共服務(wù)動(dòng)機(jī)變量納入模型后，構(gòu)建完整的結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行分析。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)具有顯著的正向影響(路徑系數(shù)為0.569，p<0.001，路徑系數(shù)顯著)，假設(shè)H2得到驗(yàn)證；公共服務(wù)動(dòng)機(jī)對(duì)做公務(wù)員的意愿具有顯著的正向影響(路徑系數(shù)為0.306，p<0.001，路徑系數(shù)顯著)，假設(shè)H3得到驗(yàn)證。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)做公務(wù)員意愿的間接效應(yīng)為0.174(p<0.001)，間接效應(yīng)顯著；中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)做公務(wù)員意愿的直接效應(yīng)為-0.038(p>0.05)，直接效應(yīng)不顯著。這表明公共服務(wù)動(dòng)機(jī)在中國(guó)傳統(tǒng)文化與做公務(wù)員的意愿之間發(fā)揮完全中介作用，假設(shè)H4得到驗(yàn)證。

五、研究結(jié)論與建議

本文以北京市高校大學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、公共服務(wù)動(dòng)機(jī)、做公務(wù)員的意愿三者之間的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證檢驗(yàn)。研究結(jié)果表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)有顯著的正向影響，這說(shuō)明我國(guó)高校大學(xué)生受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，能夠顯著提升自身的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)。同時(shí)，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)對(duì)大學(xué)生做公務(wù)員的意愿有顯著的正向影響，從中國(guó)本土情境的角度驗(yàn)證了佩里等學(xué)者的研究，說(shuō)明高公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的大學(xué)生會(huì)更傾向于選擇公共部門就業(yè)。在此基礎(chǔ)上，本研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化能通過(guò)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)對(duì)大學(xué)生做公務(wù)員的意愿產(chǎn)生顯著的正向影響，說(shuō)明在傳統(tǒng)文化的影響下，人們習(xí)慣于互幫互助，并且把公共服務(wù)和社會(huì)整體利益當(dāng)作自己的職責(zé)和義務(wù)，愿意為公共利益做出犧牲和貢獻(xiàn)，這可能會(huì)對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的各維度產(chǎn)生積極正向的影響，進(jìn)而影響了個(gè)體做公務(wù)員的意愿。公共服務(wù)動(dòng)機(jī)為解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生就業(yè)意愿關(guān)系提供了新的理論視角。為了在我國(guó)公共管理實(shí)踐中更好地應(yīng)用本文的研究成果，本文提出如下建議：

(一)優(yōu)化公務(wù)員招考錄用制度，把好公務(wù)員隊(duì)伍入門關(guān)

政府部門可以通過(guò)公務(wù)員的考試錄用環(huán)節(jié)來(lái)甄選高公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的報(bào)考者，幫助公共部門實(shí)現(xiàn)更好運(yùn)轉(zhuǎn)。優(yōu)化公務(wù)員招考錄用制度，首先，應(yīng)加強(qiáng)政府部門對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的重視程度，在公務(wù)員招錄時(shí)加大對(duì)報(bào)考人員公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的考核比重。其次，建立科學(xué)、完善的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)衡量標(biāo)準(zhǔn)。政府可以設(shè)立專家小組，研究和制定出嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和方法，從多個(gè)方面確保報(bào)考人員公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量的準(zhǔn)確性。最后，綜合運(yùn)用多種方法對(duì)報(bào)考人員進(jìn)行測(cè)評(píng)，擇優(yōu)錄取。政府除了通過(guò)筆試、面試等方式，還可以采用心理測(cè)評(píng)、評(píng)價(jià)中心等多種形式，靈活地將公共服務(wù)動(dòng)機(jī)融入招錄考試內(nèi)容當(dāng)中，綜合考量報(bào)考人員的整體素質(zhì)，確保考錄內(nèi)容、方法和過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，實(shí)現(xiàn)考錄結(jié)果的公平、公正，保證招錄進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍的是愿意當(dāng)公務(wù)員的人。

(二)培育大學(xué)生公共服務(wù)動(dòng)機(jī)，營(yíng)造公共服務(wù)的文化氛圍

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。作為新時(shí)代的接班人，青年大學(xué)生應(yīng)該有服務(wù)社會(huì)、回報(bào)國(guó)家的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。但公共服務(wù)動(dòng)機(jī)屬于較為抽象的理念，應(yīng)結(jié)合典型的先進(jìn)人物、模范事跡加以宣傳弘揚(yáng)和內(nèi)在強(qiáng)化，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等方式，在全社會(huì)積極營(yíng)造崇尚公共服務(wù)的文化氛圍，幫助當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)和強(qiáng)化內(nèi)在的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，讓大學(xué)生更好地服務(wù)于國(guó)家和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之中。

(三)在文化自信中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，明確提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。隨著信息社會(huì)的到來(lái)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的灌輸式教育已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的要求。因此，必須及時(shí)采取新舉措以應(yīng)對(duì)新形勢(shì)帶給傳統(tǒng)文化教育工作的挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵要有深入、全面的闡釋。如仁、義、禮等傳統(tǒng)文化精神在古代與新時(shí)代有何差異，如何與社會(huì)主義核心價(jià)值觀等社會(huì)主義先進(jìn)文化觀念相聯(lián)系等。其次，對(duì)于傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育途徑需要?jiǎng)?chuàng)新，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的積極作用，激發(fā)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的求知欲。最后，必須重視文化自信的重要作用。只有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有堅(jiān)定的信心，才能煥發(fā)文化的活力。黨和政府應(yīng)積極推動(dòng)社會(huì)形成文化自信的氛圍，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向海外，產(chǎn)生跨文化的影響，在世界范圍內(nèi)傳播中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化提供更加有利的環(huán)境。