何玫玫

摘 ?要：“大學(xué)寫(xiě)作”課程作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，主要以研究寫(xiě)作理論知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作技能為任務(wù)。2018年的全國(guó)教育大會(huì)提出教育強(qiáng)國(guó)和立德樹(shù)人新思想，在此大背景下，寫(xiě)作課也應(yīng)順應(yīng)新時(shí)代教育思想，在授課的過(guò)程中融入思政元素，從而與思政理論課程協(xié)同育人，實(shí)現(xiàn)全面育人目標(biāo)。在“大學(xué)寫(xiě)作”課程目標(biāo)設(shè)計(jì)中重視育人目標(biāo)，在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中融入思政元素，教學(xué)方法方面融入思政手段，強(qiáng)化教師主體的思政意識(shí)，通過(guò)課程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作;課程思政;思政元素

中圖分類(lèi)號(hào)：G416 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）48-0062-03

“大學(xué)寫(xiě)作”課程作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，主要以研究寫(xiě)作理論知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作技能為任務(wù)，這也是學(xué)生日后從事社會(huì)崗位的重要工具。當(dāng)前，大部分高校已把寫(xiě)作課程置于極其重要的位置，其對(duì)人才培養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。在全國(guó)教育大會(huì)提出教育強(qiáng)國(guó)和立德樹(shù)人新思想的大背景下，高校應(yīng)以思政理念為契機(jī)，探尋寫(xiě)作教學(xué)中的全面育人因素，進(jìn)而培養(yǎng)出全面型人才，即擁有高超的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和高尚的職業(yè)道德品質(zhì)精神，實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)相統(tǒng)一。

一、“大學(xué)寫(xiě)作”課程實(shí)施課程思政的必要性

習(xí)近平總書(shū)記曾在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]這就明確了在高校教學(xué)中，各門(mén)課程的開(kāi)設(shè)旨在實(shí)現(xiàn)一種全程及全方位育人的共同目標(biāo)。所謂“課程思政”，是指在各門(mén)課程授課的過(guò)程中，巧妙地將其中所涉及的有關(guān)思想政治方面的內(nèi)容作為一種思政元素，全面地滲入到課堂教學(xué)的各個(gè)層面中去，使思想政治理論課不再孤軍奮戰(zhàn)，與其他課程共同發(fā)揮思政作用。

高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的寫(xiě)作課程屬于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，這門(mén)課程開(kāi)設(shè)的最終目標(biāo)是使學(xué)生在掌握寫(xiě)作理論知識(shí)的同時(shí)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)傳遞正確的馬克思主義歷史觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人文情懷的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀，這就是作文與做人的關(guān)系。在當(dāng)今高校立德樹(shù)人的大背景下，寫(xiě)作課程需要重視和加強(qiáng)思政教育，與思想政治理論課同向同行，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，以期引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和精神家園，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系作出努力[2]。

課程思政的必要性主要體現(xiàn)在三方面：首先，課程思政對(duì)于高校整體的思想政治工作起到促進(jìn)作用，同其他思政類(lèi)課程共同致力于思政育人的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)同向同行。其次，可以明確“大學(xué)寫(xiě)作”課程本身的定位，促進(jìn)教學(xué)改革。寫(xiě)作課“工具性”和“人文性”并舉，應(yīng)更加重視其人文性，既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用各種寫(xiě)作技巧提升寫(xiě)作能力，也要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。最后，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)核心競(jìng)爭(zhēng)力。以往校園寫(xiě)作課的素材都是來(lái)源于間接的文學(xué)作品以及書(shū)本理論，要想真正培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，需要讓學(xué)生走出書(shū)本，真正感受生活，從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘素材，讓其在健全人格、陶冶情操的同時(shí)增強(qiáng)創(chuàng)新力，提升社會(huì)崗位的競(jìng)爭(zhēng)力，使之成為真正能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的具有競(jìng)爭(zhēng)能力的創(chuàng)新人才。

二、“大學(xué)寫(xiě)作”課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析

“大學(xué)寫(xiě)作”課程主要以研究寫(xiě)作理論知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作技能為任務(wù)，具有很強(qiáng)的應(yīng)用實(shí)踐性。高校傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)模式相對(duì)較為固化、老套，即強(qiáng)調(diào)以“教師”“課堂”“書(shū)本”為中心。表現(xiàn)如下：

首先，在教學(xué)目標(biāo)上，以往寫(xiě)作教學(xué)的目標(biāo)極為重視知識(shí)和能力目標(biāo)的培養(yǎng)，即讓學(xué)生熟練掌握寫(xiě)作知識(shí)技巧，充分鍛煉其寫(xiě)作能力，忽略了情感價(jià)值觀目標(biāo)的制訂，在具體教學(xué)中更是極少體現(xiàn)。

其次，在教學(xué)內(nèi)容方面，課程內(nèi)容分為寫(xiě)作理論類(lèi)和寫(xiě)作文體類(lèi)，在實(shí)際教學(xué)中寫(xiě)作理論與寫(xiě)作文體實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者始終停留在寫(xiě)作理論層面，缺乏育人元素的有機(jī)融入。

再次，在教學(xué)手段方面，遵循傳統(tǒng)，從抽象到形象，從理論到實(shí)踐，教學(xué)方法多以講授—評(píng)析—練習(xí)—講解的方式進(jìn)行，弊端就是枯燥煩瑣，學(xué)生知識(shí)接收困難，自主能動(dòng)性發(fā)揮不夠，學(xué)習(xí)效果不理想。

最后，從實(shí)施教學(xué)的主體——教師方面來(lái)說(shuō)，其作為課堂的主導(dǎo)，由于思政意識(shí)的缺乏，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法滲入過(guò)多的思政元素，將知識(shí)傳授與思想政治引領(lǐng)相結(jié)合方面還顯得很不足。

三、“大學(xué)寫(xiě)作”課程思政實(shí)施路徑探析

結(jié)合高?！按髮W(xué)寫(xiě)作”課程的教學(xué)實(shí)踐，可從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教師主體等幾個(gè)方面入手，探尋“大學(xué)寫(xiě)作”課程思政的有效途徑。

（一）教學(xué)目標(biāo)：重視育人目標(biāo)

“大學(xué)寫(xiě)作”課程作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，其以往的教學(xué)目標(biāo)極為重視知識(shí)和能力目標(biāo)的培養(yǎng)，即讓學(xué)生熟練掌握寫(xiě)作知識(shí)技巧，充分鍛煉其寫(xiě)作能力，但未重視情感價(jià)值觀目標(biāo)的制訂，更別說(shuō)制訂課程思政目標(biāo)。在教學(xué)改革中，教師需努力促成“知識(shí)目標(biāo)”“能力目標(biāo)”以及“育人目標(biāo)”三維目標(biāo)和諧統(tǒng)一的局面，這就需要教師在教學(xué)中融入一些思政內(nèi)容，旗幟鮮明地將課程思政融入人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、授課計(jì)劃、教案中，做到有據(jù)可依，有據(jù)可查。傳道授業(yè)的最終目的并不只是學(xué)生理論知識(shí)的掌握和能力的鍛煉，更要引領(lǐng)和樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義情懷，這樣才能培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的人才。

在這個(gè)過(guò)程中，高校首先要重視漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)，先要在人才培養(yǎng)方案中做出明確的要求，這樣教學(xué)大綱、授課計(jì)劃、課程教案等的確立才有明確的依據(jù)[4]。以寧夏大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教育方向?yàn)槔麄兘窈髮氖轮行W(xué)語(yǔ)文教師的職業(yè)，除了給學(xué)生傳授寫(xiě)作學(xué)理論知識(shí)技能之外，更要潛移默化地提高學(xué)生的政治思想素養(yǎng)、人格道德素養(yǎng)。這就要求教師在制訂教學(xué)大綱時(shí)，將課程思政的原則細(xì)化分配到寫(xiě)作課程的教學(xué)中去，不僅教會(huì)學(xué)生怎樣寫(xiě)，還要讓他們知道寫(xiě)作的意義和寫(xiě)作的本質(zhì)。而文秘方向?qū)W生在今后從事黨政辦公室工作時(shí)，要特別注意將應(yīng)用文寫(xiě)作水平的提高和思想教育兩條線貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生今后從事工作的職業(yè)素養(yǎng)和規(guī)范意識(shí)。

（二）教學(xué)內(nèi)容：融入思政元素

“大學(xué)寫(xiě)作”課程作為培養(yǎng)學(xué)生將來(lái)在社會(huì)各個(gè)相關(guān)工作崗位從事具體工作時(shí)的寫(xiě)作技能課，其中蘊(yùn)含著大量的思政元素，可以從多角度開(kāi)展課程思政教育，完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。為此，在寫(xiě)作課的思政改革中，教師要以教學(xué)內(nèi)容為切入點(diǎn)，拓展人文性和思想性的思政內(nèi)容元素。“大學(xué)寫(xiě)作”這門(mén)課程傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容體系主要包括“寫(xiě)作理論”和“寫(xiě)作文體”兩個(gè)部分，在教學(xué)內(nèi)容的具體設(shè)計(jì)上，教師應(yīng)突破教材和課堂的局限，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu)，將思政教育的元素滲入其中。

寫(xiě)作課程的體系中非常重要的一部分是“寫(xiě)作理論篇”，而“理論篇”又包括“寫(xiě)作主客體”“寫(xiě)作載受體”以及“寫(xiě)作行為過(guò)程”三部分。這里以“寫(xiě)作主客體”為例，在講授“寫(xiě)作主體素質(zhì)”時(shí)，寫(xiě)作主體需要具備真誠(chéng)的素質(zhì)，可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”納入其中，以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立實(shí)事求是、講誠(chéng)信的價(jià)值觀。如在“寫(xiě)作文體論”中，教師在講授“文學(xué)文體”時(shí)可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感知從古至今的愛(ài)國(guó)作品，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作，用文字表達(dá)當(dāng)代年輕人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情;在講授“實(shí)用文體”中的“公文寫(xiě)作”時(shí)，可以聯(lián)系我國(guó)幾千年來(lái)“文書(shū)御天下”的歷史和文化傳統(tǒng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在我國(guó)古代歷史上，行政公文處理公務(wù)、治理國(guó)家的傳統(tǒng)，以及所起的重要作用。在講授實(shí)用文體中“事務(wù)文書(shū)——總結(jié)”文種時(shí)，可以引入毛澤東所強(qiáng)調(diào)的“人類(lèi)前進(jìn)的腳步總是在于不斷總結(jié)”的論述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到總結(jié)的重要性，感受偉人對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的態(tài)度。在講授“實(shí)用文體”中的“學(xué)術(shù)論文”寫(xiě)作時(shí)，通過(guò)案例呈現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)剽竊他人成果的社會(huì)熱點(diǎn)事件，引導(dǎo)學(xué)生做真人，說(shuō)真話，講誠(chéng)信。

上述都是可融入教學(xué)內(nèi)容中的思政元素，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)將思政元素集中在材料的收集、主題的立意這兩個(gè)方面，并明確分配到具體的課時(shí)安排中，真正將情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，確保課程思政的施行。

（三）教學(xué)方法：豐富教育手段

在以往傳統(tǒng)的“大學(xué)寫(xiě)作”課堂教學(xué)中，教師要么順應(yīng)課程教材內(nèi)容安排，滿(mǎn)堂灌“寫(xiě)作學(xué)理論”，要么為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫(xiě)作能力的提升讓學(xué)生頻繁地練習(xí)。無(wú)論強(qiáng)調(diào)理論還是實(shí)踐，單一的課堂形式都很難體現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作課程思政目標(biāo)。為此，教師應(yīng)采取多種授課形式激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)學(xué)生的思政教育起到潛移默化的作用。

在教學(xué)方法上，教師可結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際需求，抓住社會(huì)生活領(lǐng)域中出現(xiàn)的“熱點(diǎn)”或敏感問(wèn)題，通過(guò)閱讀、鑒賞、課前3分鐘演講、小組分析研討等課程環(huán)節(jié)，結(jié)合學(xué)生的自身思考等，在教學(xué)中滲透課程內(nèi)容的思想教育，同時(shí)注意吸收現(xiàn)代科技成果，運(yùn)用多媒體教學(xué)拓展思政教育的形式。如“課前3分鐘演講”可以讓學(xué)生主動(dòng)自發(fā)地去尋找社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，實(shí)時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài);“小組分析研討”可以讓學(xué)生在研討中，觀念發(fā)生激烈碰撞，逐漸意識(shí)到自己想法的不足。

其次，教學(xué)形式方面，可通過(guò)傳統(tǒng)結(jié)合創(chuàng)新模式，在實(shí)施課堂講授的同時(shí)，加入寫(xiě)作案例的分析研討、主題辯論、實(shí)踐寫(xiě)作等形式，輔以學(xué)校各組織部門(mén)所舉辦的相關(guān)性質(zhì)的學(xué)科競(jìng)賽（如“征文尋聲”“馬克思主義經(jīng)典誦讀”等競(jìng)賽活動(dòng)），形成多渠道、多形式的全面配合。多樣化的教學(xué)形式能讓學(xué)生更好地理解課程中的思政內(nèi)容，在潛移默化中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（四）教師主體：強(qiáng)化思政意識(shí)

在北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。”可見(jiàn)教師自身素質(zhì)和個(gè)人魅力對(duì)學(xué)生影響之大[5]。教師作為實(shí)施教育的主體一方，他們的使命是為學(xué)生傳授知識(shí)和能力，最重要的是引導(dǎo)其樹(shù)立正確價(jià)值觀。在課程思政改革教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生價(jià)值觀的形成要與所傳授知識(shí)相結(jié)合。這就給教師的傳道授業(yè)能力提出了很高的要求和極大的挑戰(zhàn)，教師不斷完善自身，強(qiáng)化自身思政意識(shí)，才能使學(xué)生真正成長(zhǎng)成才[6]。

相較于其他專(zhuān)業(yè)課程，寫(xiě)作課程具有極強(qiáng)的綜合性和交叉性，這就要求教師以自身廣博的知識(shí)實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作課程內(nèi)容的有效拓展，在教學(xué)中兼顧該門(mén)課程的工具性和人文性，從人文性、思想性的角度解讀文體，找到該門(mén)課程專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思政教育的最佳契合點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授的過(guò)程中起到言傳身教的作用，在無(wú)形中滲透思政教育。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)不斷提高自身素養(yǎng)，去真正領(lǐng)悟理解課程思政的內(nèi)涵與意義，通過(guò)自身言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，踐行工作理念。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，全面提高人才培養(yǎng)是課程思政始終圍繞的中心點(diǎn)，最終要在知識(shí)能力的培養(yǎng)中去引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值觀。所以，“大學(xué)寫(xiě)作”課程思政改革應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)展開(kāi)實(shí)施路徑，在課程目標(biāo)設(shè)計(jì)中重視育人目標(biāo)，在內(nèi)容、教學(xué)方法以及教師主體方面盡可能融入思政內(nèi)涵，在具體教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，這是今后進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)踐始終要堅(jiān)守的方向[7]。當(dāng)前的高校教育工作要將專(zhuān)業(yè)課的綜合素養(yǎng)的建立與思政理論課有機(jī)融為一體，真正培養(yǎng)出綜合素質(zhì)的人才，達(dá)到教育質(zhì)量的保證。

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（薦稿人：趙紅玲，寧夏大學(xué)新華學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）