曹運回

摘要：語文新課程的實施，要求教師在教學(xué)中做到工具性與人文性統(tǒng)一，而在當(dāng)代的語文教學(xué)中，依然存在著重工具輕人文的現(xiàn)象，人文性并不能很好的融入到日常教學(xué)中。為達到語文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一，本文在新課改背景下，探討小學(xué)語文教學(xué)的人文內(nèi)涵滲透策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;人文內(nèi)涵;滲透策略

緒論

語文是小學(xué)階段一門重要的基礎(chǔ)工具學(xué)科，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。[1]小學(xué)語文如何在課程內(nèi)容、課程資源中挖掘出豐富的人文內(nèi)涵，是擺在教師們眼前的難題。

一、挖掘語文課程的人文內(nèi)涵并與生活相結(jié)合

小學(xué)語文教材在編寫過程中非常注重入選課文的審美性和人文性，很多課文都蘊含著豐富的人文內(nèi)涵。語文教材中的人文內(nèi)涵可分為兩種形式：顯性的人文內(nèi)涵與隱性的人文內(nèi)涵。顯性的人文內(nèi)涵如三年級上冊的《陶罐與鐵罐》一課，利用寓言故事的形式，將陶罐的謙虛與鐵罐的傲慢展現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生能很清晰地感受到不同人物之間的不同性格，對于學(xué)生良好性格的塑造具有良好的影響。隱性的人文內(nèi)涵通過人物趣事、自然風(fēng)光、動物生靈等題材表現(xiàn)出來。如三年級上冊《美麗的小興安嶺》一課，通過描寫小興安嶺的自然美景，表現(xiàn)人與自然的和諧相處。又如三年級下冊《趙州橋》一課，展現(xiàn)了趙州橋的雄偉與美觀，而且贊美了勞動人民的智慧。這些人類藝術(shù)成就和建筑成就，都是對人類的謳歌，值得教師在教學(xué)過程中使其濃厚的人文內(nèi)涵散發(fā)迷人的魅力，發(fā)揮其熏陶感染作用。

我們不僅要把握語文教材中的人文內(nèi)涵，還要挖掘和語文教學(xué)過程中相聯(lián)系的學(xué)生生活經(jīng)驗中的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生走出教材，走向社會生活，使教學(xué)充滿生活氣息。如在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課時，除了感受小女孩的痛苦遭遇與命運的同時，更要教育學(xué)生在生活中對弱勢群體的愛護，對學(xué)生進行愛心教育。如有一些同學(xué)有向貧困山區(qū)兒童捐款捐物、慰問孤寡老人的愛心奉獻經(jīng)驗，教師就可以把握和挖掘?qū)W生生活的這類經(jīng)驗，結(jié)合課文內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生，把人文內(nèi)涵的愛心種子撒播在學(xué)生心靈深處。

二、發(fā)揮教師的人文作用并給予學(xué)生人文關(guān)懷

教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，對學(xué)生知識能力的培養(yǎng)和學(xué)生心靈的啟迪都尤為重要。教師在教育過程中，遵循以人為本的理念，尊重學(xué)生的人格，針對不同的學(xué)生因材施教，促進每一個學(xué)生的健康成長，這正體現(xiàn)的教學(xué)過程中的人文關(guān)懷。

在教學(xué)過程中多以激勵性的語言評價學(xué)生，能更有效地讓學(xué)生改進學(xué)習(xí)，取得更好的發(fā)展。小學(xué)生都渴望得到老師的表揚，當(dāng)學(xué)生取得進步時，教師及時給予正向、積極地評價，學(xué)生會得到激勵，從而往好的方向繼續(xù)努力?？吹綄W(xué)生的不足，不要急著給予批評或漠視，要看到不足背后的“亮點”。例如：當(dāng)一名不常舉手發(fā)言的同學(xué)少有地舉起了小手，而在回答問題時聲音不夠響亮或結(jié)結(jié)巴巴時，你可以鼓勵他“別緊張，慢慢說，你的思路很清晰?！奔词顾卮鸬貌⒉皇呛軠?zhǔn)確，你也可以表揚他“在課堂上勇敢發(fā)言，做得很棒！下次繼續(xù)加油！”教師的鼓勵可以給學(xué)生莫大的動力，讓學(xué)生更自信地面對學(xué)習(xí)生活中的困難。

三、教師應(yīng)有效優(yōu)化課堂并創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師的講解代替學(xué)生思考的現(xiàn)象。學(xué)生過分依賴外部的灌輸，如教師的講解、教輔書的翻譯等，而不是自己動腦思考。在出現(xiàn)這種情況時，教師應(yīng)優(yōu)化課堂，創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生們自主探究，開放合作的語文課堂，讓學(xué)生在主動探索知識、師生和諧交談中進步。例如，教師在教學(xué)《燕子》這篇課文時，可以引導(dǎo)學(xué)生自主探究，整體感知課文內(nèi)容;然后根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以小組為單位，合作探究以下問題：（1）燕子是如何中天空中飛行的？（2）課文寫了燕子幾種情況的飛行？（3）你能描述一下“橫掠過湖面，尾尖偶爾沾了一下水面”的情形嗎？（4）這一段你感受到燕子飛翔時怎樣的特點？學(xué)生在充分討論學(xué)習(xí)后，教師加以點撥，體現(xiàn)了開放式的交流學(xué)習(xí)過程，既培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)能力，又可以在優(yōu)化的課堂中滲透人文內(nèi)涵，實現(xiàn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

四、在朗讀中洋溢人文內(nèi)涵

語文教學(xué)通常圍繞一定的教學(xué)資料。如課程文本，而納入語文教材文本的可看作是作者“精神的純粹的痕跡”，[2]通過朗讀讓文本所抒發(fā)的感情溢出紙面，從而達到學(xué)生與文本之間的感情共鳴。

教師作為文本與學(xué)生之間的“牽線人”，在教學(xué)中，需緊扣情感紐帶，發(fā)揮情感的感染和熏陶作用。如在教學(xué)三年級上冊課文《手術(shù)臺就是陣地》一文前，首先布置學(xué)生收集有關(guān)白求恩大夫的事跡及齊會戰(zhàn)斗的相關(guān)資料，了解當(dāng)時的戰(zhàn)爭背景和白求恩的在華事跡，為學(xué)習(xí)課文定下了感情基調(diào)。在教學(xué)中，拋出兩個任務(wù)，（1）找出描寫戰(zhàn)斗形勢的句子，用波浪線畫出來;（2）找出白求恩做手術(shù)的句子，用橫線畫出來。通過分組讀、男女讀等方式體會白求恩大夫在戰(zhàn)斗形式越來越緊急的情況下，依然鎮(zhèn)定地給傷員做手術(shù)，讓他們懂得白求恩不怕犧牲、勇于奉獻的國際主義精神。在接近尾聲時，出示毛澤東等名人對白求恩的高度評價，在誦讀中，感受白求恩大夫的優(yōu)秀品質(zhì)。在整節(jié)課，師生都沉浸在情感的沐浴之中，在感動的同時，滲透文本的人文內(nèi)涵。

結(jié)語

綜上，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文內(nèi)涵是實現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要方面，教師可通過挖掘語文課程中的人文內(nèi)涵并于生活相結(jié)合、發(fā)揮教師的人文作用并給予學(xué)生人文關(guān)懷以及優(yōu)化課堂并創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境等方式，實現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)中人文內(nèi)涵的滲透。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定. “全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)”[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：17

[2][日]丸山高司.伽達默爾——視野融合[M].劉文柱等譯.石家莊：河北教育出版社，2002.135.