高翠萍，車(chē)華忠

（棗莊學(xué)院，山東棗莊277160）

美育在思想政治教育中占有重要地位，當(dāng)前，傳統(tǒng)思想政治教育模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人才培養(yǎng)的需求。在思想政治教育中滲透美育，有利于提升大學(xué)生的理性認(rèn)知，形成正確的價(jià)值觀，塑造意志信念。在“四個(gè)自信”中，文化自信是深厚且可傳承的自信[1]，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以作為大學(xué)生的美育工作開(kāi)展的主要依托，更是高校思政育人包含的意義重要的部分。該文圍繞美育對(duì)思想政治教育的作用、對(duì)策等方面，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵為視角，探究美育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用。

1 大學(xué)生思想政治教育中美育的意義

在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)思想政治教育通過(guò)理論知識(shí)進(jìn)行說(shuō)服教育，這種“灌輸”的教育方式，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心理，也不能滿(mǎn)足思想政治教育發(fā)展的需要。美育以情感渲染為主要方式，在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)情感的投入，能夠使抽象的理論概念變得生動(dòng)形象，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的。

1.1 有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

大學(xué)生在進(jìn)行審美時(shí)，往往會(huì)直接對(duì)美好事物進(jìn)行體驗(yàn)，利用自身的感覺(jué)器官對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感知。在體驗(yàn)的過(guò)程中，教師通過(guò)感性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生感受美，發(fā)現(xiàn)美，學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，潛移默化地學(xué)習(xí)美的規(guī)律，產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，智力結(jié)構(gòu)能夠整體發(fā)展。大腦左、右兩半球的智力都得以開(kāi)發(fā)，形象思維、抽象邏輯思維也得以發(fā)展，能夠使得想象力和創(chuàng)造力得以發(fā)揮。

1.2 促進(jìn)身心健康發(fā)展

美能夠給人帶來(lái)精神上的愉悅感，美育的過(guò)程是學(xué)生情感洗滌、凈化的過(guò)程，人們?cè)谛蕾p美麗的事物時(shí)，注意力會(huì)隨事物而轉(zhuǎn)移，不良心情也會(huì)得以調(diào)整，情緒變得穩(wěn)定。尤其是在現(xiàn)今社會(huì)中，傳統(tǒng)儒家道德倫理受到質(zhì)疑，而新的道德規(guī)范并未完全建立，新一代大學(xué)生容易出現(xiàn)“道德迷失”，現(xiàn)實(shí)生活中壓力，學(xué)生容易心理失衡。美育能夠指引人們超越功利，超越感官得到精神上的滿(mǎn)足，從而能夠保持人的心理平衡。

1.3 提升理性認(rèn)知的能力

美育作為一種教育方式，不僅通過(guò)美的教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生審美能力，而且還通過(guò)美的途徑將知識(shí)傳授給學(xué)生。目前，通俗文化迅速崛起，部分通俗文化具有平庸性、功利性，會(huì)對(duì)大學(xué)生帶來(lái)不利影響。美育中的審美評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系，在思想政治教育中融入美育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生正確的思考，通過(guò)美的教育來(lái)提升理性認(rèn)知的能力。

2 美育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著素質(zhì)教育推進(jìn)，美育也被納入思想政治教育體系中，形成了以馬克思主義和中國(guó)特色理論為理論指導(dǎo)，美育理論知識(shí)為輔的教學(xué)體系，美育的教學(xué)方法也不斷革新，美育在高校思想政治教育中的開(kāi)展較有成效，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的精神文化寶庫(kù)，在美育中注入傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，對(duì)文化認(rèn)可的同時(shí)達(dá)到思政育人的效果[2]。然而，對(duì)于加強(qiáng)美育的作用，凝練于思想政治教育中，仍舊存在一些不足。

2.1 美育內(nèi)容在思想政治教育中應(yīng)用不夠突出

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為思想政治教育的教材，經(jīng)過(guò)多次修訂，教材內(nèi)容貼合學(xué)生生活實(shí)際，涉及傳統(tǒng)道德、人生價(jià)值等相關(guān)內(nèi)容，然而，美育內(nèi)容方面無(wú)法彰顯時(shí)代特性，內(nèi)容更新不夠及時(shí)，不能吸引學(xué)生的關(guān)注，并且以政治功能為主，導(dǎo)致美育的指導(dǎo)功能被弱化。美育內(nèi)容方面還存在感性?xún)?nèi)容有所不足的情況，美育內(nèi)容不能真正地融合到思想政治教育中，內(nèi)容層次性、系統(tǒng)性不強(qiáng)，理性的道德與感性的情理不能同時(shí)并舉。

2.2 傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入需持續(xù)拓展

目前，在很多高校中，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)規(guī)范存在不足，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)淡薄，課程和實(shí)踐的融合度也有待提升。中國(guó)傳統(tǒng)文化可以融于學(xué)生的美育工作中，可以充分發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、校園文化活動(dòng)特點(diǎn)，課程思政特點(diǎn)等，開(kāi)展行之有效，以傳統(tǒng)文化為抓手的思想政治教育。增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育感染力和滲透力[3]。很多大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)淡薄，很多高校也沒(méi)有從自身學(xué)校建設(shè)發(fā)展特色建立系統(tǒng)的思政教育體系。

2.3 美育環(huán)境需進(jìn)一步優(yōu)化

在思想政治教育中美育環(huán)境涵蓋內(nèi)容豐富，主要有社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境。外部環(huán)境與思想道德發(fā)展起著相互制約的作用，良好的社會(huì)文化價(jià)值觀會(huì)陶冶人的性情，在和諧美好的氛圍下，大學(xué)生無(wú)形中會(huì)得到美的感受和教育。在美育的學(xué)校環(huán)境方面，目前，高校每年投資教學(xué)硬件設(shè)施，開(kāi)展校園綠化工程，從物質(zhì)和精神方面，美育環(huán)境持續(xù)優(yōu)化。校園軟文化建設(shè)方面可以繼續(xù)創(chuàng)新，豐富學(xué)生的課余生活，實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人，從而引發(fā)學(xué)生情感的共鳴。

2.4 大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠

在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展要貫穿國(guó)民教育始終[4]。目前大學(xué)生更注重自身的專(zhuān)業(yè)課，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)及個(gè)人的綜合文化素質(zhì)養(yǎng)成不夠重視，尤其是藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生，普遍來(lái)說(shuō)文化課成績(jī)比較弱，文化基礎(chǔ)知識(shí)比較欠缺。當(dāng)今時(shí)代的多元化發(fā)展，外來(lái)文化對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有一定的影響，對(duì)于堅(jiān)定文化自信產(chǎn)生一定沖擊，尤其是青年學(xué)子對(duì)于多元化影響下的審美觀追求個(gè)性和自我，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)可度不夠高。

3 美育在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用存在問(wèn)題的原因

3.1 思想政治教育工作者美育素養(yǎng)欠缺

高校思想政治教育工作者的自身美育素養(yǎng)，對(duì)于開(kāi)展美育工作有著非常重要的推動(dòng)效果?，F(xiàn)階段，在思想政治教育體系中，存在部分思想教育工作者自身美育素養(yǎng)欠缺，缺乏美育知識(shí)的了解、缺少系統(tǒng)美育理論學(xué)習(xí)、個(gè)人美育修養(yǎng)不足，因此，這些思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，自身不能深層次地把握美和欣賞美，將美育內(nèi)容融合到思想政治課程中，無(wú)法根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)做到因材施教。

3.2 思想政治教育工作中對(duì)美育重視程度不足

美育重視程度不足是影響美育實(shí)施效果的一個(gè)重要原因。目前，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代教育的主流趨勢(shì)，然而應(yīng)試教育仍占有主要地位，學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)都要進(jìn)行考試，關(guān)注重點(diǎn)都在升學(xué)，因而學(xué)生缺乏美育觀念，而高校也存在重知識(shí)傳授忽略素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象，因而美育重視程度不足。另外，在教育改革中未重視美育環(huán)境，我國(guó)教育政策以德育與智育為主導(dǎo)，重視知識(shí)滲透和品德培養(yǎng)，而美育處于邊緣化位置，忽略審美教育的培養(yǎng)。

3.3 對(duì)美育認(rèn)識(shí)不足

目前，關(guān)于美育存在認(rèn)識(shí)上的不足，美育教育有著自身的特性，即不同于知識(shí)教育也不同于道德教育。然而，有的教育工作者將美育片面地理解為情感教育，在美育的過(guò)程中，利用審美情感達(dá)到人格品質(zhì)、道德修養(yǎng)的完善，美育有著和思想政治修養(yǎng)具有一致性的特點(diǎn)，然而僅僅將美育理解為情感教育則過(guò)于片面。美育除了藝術(shù)性，還具有人文性，藝術(shù)教育雖然是美育的重要組成部分，但是美育不等于藝術(shù)教育。

3.4 思想政治教育中缺乏對(duì)美育理論靈活運(yùn)用

對(duì)于美育的研究已經(jīng)建立了一套相對(duì)完善的理論知識(shí)體系，然而將美育理論融入思想政治教育的研究還較少，社會(huì)、高校學(xué)者并未進(jìn)行深入研究，理論體系還不完整。目前，由于專(zhuān)業(yè)教育作為優(yōu)先研究的領(lǐng)域，而專(zhuān)業(yè)教育的研究受到實(shí)用主義的影響，審美教育和觀念的研究較少，美育在思想政治教育輔助研究重視程度不足。因而，美育應(yīng)用在思想政治教育出現(xiàn)間斷、波動(dòng)，審美教育時(shí)常被忽略。

4 美育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用路徑

大學(xué)生思想政治教育以基本道德教育為基礎(chǔ)，為了將美育融合到思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)理性向感性的過(guò)渡，需要在思想政治教育各個(gè)環(huán)節(jié)與美育相結(jié)合，發(fā)揮美育在思想政治教育中的作用，該文從以下4個(gè)方面探討美育在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的路徑。

4.1 開(kāi)辟多種途徑，豐富美育內(nèi)容

在思政教育過(guò)程中加強(qiáng)文化自信，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為抓手的美育方法，更為有效地應(yīng)用到思政教育中去。思政教師應(yīng)不斷地增強(qiáng)自身理論修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這樣才能更好地在思政育人過(guò)程中將傳統(tǒng)文化的美育功能發(fā)揮到實(shí)處。為了將美育更好地融合到思想政治教育中，應(yīng)多方面對(duì)美育內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，美育在具體內(nèi)容以及實(shí)施范圍是極為廣泛的[5]。在豐富思想政治的美育內(nèi)容方面可以融合自然、藝術(shù)、社會(huì)等美的因素，指導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、影視，如愛(ài)國(guó)主題的《黃河大合唱》《地道戰(zhàn)》，通過(guò)紅色作品傳遞愛(ài)國(guó)之情，增加文化自信；利用社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的主流價(jià)值，彰顯美育時(shí)代特性，將社會(huì)之美融合到思想政治教育中，達(dá)到道德上真善美的統(tǒng)一。充分挖掘大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特性，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的實(shí)踐課堂有機(jī)結(jié)合。高校思政政治教育工作者，育人過(guò)程中提取傳統(tǒng)文化精髓，讓大學(xué)生能夠更好地吸收傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神和時(shí)代價(jià)值。

4.2 探索“課程思政”，創(chuàng)新思政教育途徑

在“課程思政”的探索和建設(shè)中，可以將傳統(tǒng)文化作為育人載體進(jìn)行研究。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)學(xué)習(xí)更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通到自己的素質(zhì)發(fā)展中法，延伸到大學(xué)生培養(yǎng)的方方面面。當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)方法不能僅僅為理論說(shuō)教，而是可以結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)特點(diǎn)有針對(duì)性的挖掘傳統(tǒng)文化作為育人素材，通過(guò)講好中國(guó)故事、第二課堂方式，創(chuàng)新思政教育的方法，真正從學(xué)生角度出發(fā)，潛移默化地讓學(xué)生在實(shí)踐中達(dá)到育人的實(shí)效。

4.3 優(yōu)化美育環(huán)境，拓展教育空間

在進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，非常重要的內(nèi)容就是對(duì)于環(huán)境的重組和建設(shè)。對(duì)于家庭環(huán)境，要營(yíng)造積極健康的藝術(shù)氛圍，保證身心健康。在學(xué)校方面環(huán)境方面，應(yīng)注重美育環(huán)境的布局，優(yōu)美的校園環(huán)境能夠影響學(xué)生的思想品格和審美情趣，因此學(xué)校應(yīng)側(cè)重打造美好的環(huán)境，加強(qiáng)人文景觀的建設(shè)、校園文化的建設(shè)，舉辦校園文化活動(dòng)進(jìn)行隱形教育。在社會(huì)環(huán)境方面，美育可以通過(guò)公共文化設(shè)施，社會(huì)自然環(huán)境及人文環(huán)境、社會(huì)氛圍等方面滲透。

4.4 充分運(yùn)用新媒體，創(chuàng)新育人載體

大學(xué)校園中，不僅可以通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園文化活動(dòng)和第二課堂活動(dòng)來(lái)進(jìn)行思政育人，同時(shí)還可以積極發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，更好地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)都是當(dāng)代大學(xué)生最為普遍使用的學(xué)習(xí)工具，可以不受時(shí)間、空間的局限，所以高校思政應(yīng)當(dāng)建設(shè)好新媒體育人載體陣地，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與新媒體雙管齊下，共同打造思想政治教育的新陣地，比如，高?？梢栽诠娞?hào)平臺(tái)、新聞網(wǎng)站上及時(shí)推送優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)欄目，通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式開(kāi)展傳統(tǒng)文化校園文化活動(dòng)，使審美教育與思政教育相互促進(jìn)，共同引導(dǎo)學(xué)生[6]。

5 結(jié)語(yǔ)

思想政治教育既要堅(jiān)持旗幟鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，同時(shí)又要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育。思想政治教育的過(guò)程伴隨著美育，學(xué)生審美鑒賞力得以發(fā)展有助于學(xué)生堅(jiān)定道德信念、激發(fā)道德激情、培養(yǎng)道德情操，并且實(shí)現(xiàn)利用美的規(guī)律進(jìn)行審美創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展。重視美育在思想政治教育中的應(yīng)用，有利于完善思想政治理論研究、豐富美育與思想政治教育研究。使大學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐，增強(qiáng)文化自信和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)自身身心健康發(fā)展。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，從而培養(yǎng)高素質(zhì)人才，使大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。