摘 要：2016年《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》出爐以后，各個學(xué)科核心素養(yǎng)也隨之產(chǎn)生。在歷史核心素養(yǎng)中，一個重要素養(yǎng)就是時空觀念。由此可見，歷史教學(xué)中的時空觀念至關(guān)重要。但是在當(dāng)前初中歷史教學(xué)中，時空觀念的培養(yǎng)情況并不理想，很多學(xué)生沒有形成良好的時空觀念。歷史教師針對這些情況積極探索有效的改善策略：優(yōu)化時空階段，史地學(xué)科結(jié)合，發(fā)揮歷史地圖功用，使學(xué)生養(yǎng)成良好的時空觀念素養(yǎng)?；诖耍恼逻M行了詳細分析。

關(guān)鍵詞：初中歷史;核心素養(yǎng);時空觀念;培養(yǎng)策略

一、 引言

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要有五大內(nèi)容，其中一個就是時空觀念。任何一件歷史事件，都包含時間、空間這兩個要素，因此，時空觀念對學(xué)生歷史知識的掌握以及體系的構(gòu)建有極大作用。初中歷史的教學(xué)主要是為學(xué)生高中歷史學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);而高中歷史知識融入了政治、經(jīng)濟、文化等內(nèi)容，結(jié)構(gòu)的跳躍性非常大，空間觀念也被弱化。因此，培養(yǎng)初中生時空觀念至關(guān)重要。

二、 “時空觀念”概念的界定

（一）時間觀

對于歷史時間的內(nèi)涵，我們可以站在兩個層面上進行理解。第一個層面：客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移的時段、時刻、具體年代等，它是以構(gòu)建歷史事件客觀尺度所存在的;第二個層面：主觀上的時間，主要是對歷史的變革、含有歷史意義的歷史事件的反應(yīng)。在理解時間內(nèi)涵的時候，如果不將客觀層面和主觀層面聯(lián)系起來，那么這種理解也是不公允、有失偏頗的。

（二）空間觀

對于初中歷史教學(xué)中所提出的空間概念，戴冠在其論文中進行了闡述：歷史空間概念還可以稱之為歷史地理概念，其主要有四層含義，第一層是指歷史活動所在的地理位置;第二層是指歷史活動所處地理位置周邊的環(huán)境;第三層是指歷史活動與地理條件密切相關(guān)的社會環(huán)境;第四層就是指歷史地圖。但是筆者認為第四層含義不準(zhǔn)確，歷史地圖屬于幫助學(xué)生認識空間的一種工具，不可以將它納入歷史空間概念中。因此，筆者認為空間觀念主要有歷史地理位置、歷史地理環(huán)境這方面的含義。

（三）時空觀念

如果說時間是歷史的縱向進程，那么空間就是歷史的橫向聯(lián)系，歷史學(xué)者將空間與時間稱作是歷史的兩只眼睛，它們相輔相成，相互作用，缺一不可。觀念是我們的主觀映像，但是它卻客觀地存在于我們的腦海中，屬于主體的思想意識體系。而這種思想意識體系對主體對歷史事件的看法、態(tài)度、評價有非常大的影響。對于歷史時空觀念，夏輝輝在其論文中給出了的解釋，為“觀察、分析事物與特定時間、空間之間聯(lián)系的一種觀念”。對于該解釋，筆者較為認同。

三、 初中生歷史“時空觀念”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）優(yōu)化時空階段，增強歷史時間敏感度

時間邏輯在歷史學(xué)科中至關(guān)重要，其是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識、評價歷史事件與人物的基礎(chǔ)條件，因此，不管是在教學(xué)中還是在學(xué)習(xí)中，絕對不可以搞混歷史事件的先后順序。

就像九年級上冊第三單元，第七課講《基督教的興起和法蘭克王國》，雖然基督教的興起和法蘭克王國的興衰有一定關(guān)系，但是將他們放在同一課中，就顯得比較突兀。原因如下：第一，第三單元的內(nèi)容是對第二單元的銜接，羅馬帝國滅亡時間是公元476年，但基督教恰恰是在羅馬帝國時期興起的，將羅馬帝國放在第五課講解，基督教的興起和發(fā)展放在第七課講解，時間順序發(fā)生了偏差，這樣對學(xué)生時空觀念的形成有一定的影響。第二，基督教興起的社會時期仍處于奴隸社會，而第三單元主要是講的是歐洲的封建時期，所以將“基督教的興起與傳播”這部分內(nèi)容放在第三單元較為不妥。第三，第六課在課后活動中寫了德國一位法學(xué)家的言論“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力;第二次以宗教;第三次以法律”學(xué)生在理解這句話的時候，因為還沒有學(xué)習(xí)基督教等相關(guān)的宗教內(nèi)容，所以他們難以準(zhǔn)確理解。在此情況下，教師可以重組教材內(nèi)容。

基督教在1世紀(jì)產(chǎn)生，在4世紀(jì)被羅馬帝國皇帝定為國教。可見，基督教是羅馬帝國文化當(dāng)中的宗教文化。因此，教師可以將“基督教的興起與傳播”這部分內(nèi)容加入第二單元第六課中，在原有的四大模塊中加入“宗教文化”這一模塊。這樣，學(xué)生對羅馬帝國的文化就有全方位的了解和掌握，對于德國法學(xué)家的言論也有正確理解。另外，教師對知識的重組不會打亂其自身所具有的邏輯順序，并且對學(xué)生時空觀素養(yǎng)也有較好的培養(yǎng)。

（二）歷史與地理學(xué)科結(jié)合，加深歷史空間觀念

歷史不僅是人文學(xué)科，還是一門科學(xué)，以時間和空間為維度論述歷史事件以及歷史人物，對事件發(fā)生的歷史時間以及空間范圍進行界定。

在人類文明以及歷史發(fā)展的過程中，地理空間以及環(huán)境扮演著十分重要的角色。布羅代爾在其研究中提出了時段理論，將人類歷史劃分為長、中、短三個時段，長時段主要是指地理的歷史;中時段主要是指社會的歷史;短時間則是說歷史事件所發(fā)生的某個時間。他認為，在人類發(fā)展中，一個重要影響因素就是地理環(huán)境，人類想要從其他新的角度對歷史進行研究，那么就必須要將地理環(huán)境與歷史有效結(jié)合起來。

就拿初中歷史教學(xué)來說，要求學(xué)生所形成的歷史地理素養(yǎng)主要包括：對歷史事件發(fā)生地的地理環(huán)境有一定了解和分析;對歷史地圖中的知識有較好的識別，并與歷史事件有效聯(lián)系起來;對歷史地圖有正確繪制及說明。而這就要求歷史教師將本學(xué)科與地理學(xué)科有效結(jié)合起來，以此為切入點開展課堂教學(xué)，加深學(xué)生的時空觀念。

第一，適當(dāng)根據(jù)現(xiàn)代地名對照古代地名開展教學(xué)活動。直觀來說，學(xué)生通過地理學(xué)習(xí)，掌握了大量的地名，而這對歷史知識的學(xué)習(xí)有一定幫助。因此，教師可以利用城市地名的現(xiàn)代名稱和古代名稱進行對比教學(xué)，有很多省區(qū)和城市可以追蹤到其歷史溯源。就像省區(qū)的名稱，我國是在元朝時期開始的行省制度，現(xiàn)在很多省區(qū)的名稱從來沒有發(fā)生過改變。如我國首都北京，在西周的時候稱作薊城，是春秋時期燕國的國都，之后又成為金、元、明、清各朝的都城。另外，開封、西安、洛陽等城市，也有非常悠久的歷史。歷史教師在說到這些地名的時候，學(xué)生能夠自然而然地把它們跟現(xiàn)代地名聯(lián)系起來，并確定這些地區(qū)的位置，這對他們空間觀念的形成有極大作用。

第二，從深層次結(jié)合歷史與地理空間。從更深的角度上來說，不管是在政治方面，還是在社會方面，抑或是在經(jīng)濟方面，地理環(huán)境對古代歷史都有非常大的影響。因此，深層次結(jié)合歷史與地理學(xué)科，可以進一步拓展學(xué)生的歷史思維，挖掘更多奧秘。

結(jié)合根據(jù)地理空間對古代經(jīng)濟的變遷以及南北不同文化的形成進行分析，我國古代經(jīng)濟在經(jīng)過兩次變遷以后形成了南北兩大經(jīng)濟中心，第一次變遷是夏商周時期從東到西，形成農(nóng)業(yè)文明;第二次變遷是唐宋之際，向長江以南地區(qū)轉(zhuǎn)移經(jīng)濟重心。而與此同時，兩次經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移使得南北形成不同文化。

（三）發(fā)揮歷史地圖的功用，強化歷史時空觀念

教師為了了解學(xué)生“時空觀念”素養(yǎng)的培養(yǎng)程度，利用《拜占庭帝國和查士丁尼法典》這課知識點設(shè)計了相應(yīng)問題：如果你和家人到伊斯坦布爾游玩，你要如何向家人介紹這座古老、充滿歷史的城市？

生A：這座城市并不是從始至終就屬于土耳其，它以前是拜占庭帝國的都城，之后土耳其將這個帝國滅亡，隨之也將這座城市改名為伊斯坦布爾。

生B：這座城市最早是屬于羅馬帝國，330年皇帝君士坦丁將其定為羅馬帝國的新都，名為君士坦丁堡。之后，羅馬帝國的衰亡，拜占庭帝國的建立，使得這座城市成為拜占庭帝國的都城，最后又被土耳其人所占領(lǐng)。

通過這兩位學(xué)生的回答可以發(fā)現(xiàn)，他們未形成良好的時空觀念;對于這座城市，僅僅掌握了羅馬帝國到拜占庭帝國這段時間的歷史，之前的一概不知。針對這種情況，教師可以利用各個歷史時期的歷史地圖（如圖1、圖2），幫助學(xué)生形成完整的空間觀念。

首先，讓學(xué)生利用教材中拜占庭帝國在查士丁尼一世時期的疆土領(lǐng)域圖，找到伊斯坦布爾在圖1和圖2中的位置;其次，再讓學(xué)生說說這兩張圖分別是哪個帝國的版圖。學(xué)生通過之前所學(xué)知識，推斷出圖1是波斯帝國，圖2是亞歷山大帝國。最后，教師再將以下三張圖展示出來（圖3、圖4、圖5）。

四、 結(jié)語

總的來說，初中歷史時空觀念素養(yǎng)包含內(nèi)容非常復(fù)雜，歷史教師在教學(xué)中，要重點關(guān)注學(xué)生時空觀念的培養(yǎng)，并積極、有效地整合教材內(nèi)容，理順時間順序，從而帶領(lǐng)學(xué)生走進時空順序正確的歷史活動中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的時空觀念素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]李素梅.初中生歷史時空觀念素養(yǎng)的缺失及對策[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2019，452（2）：56-59.

[2]張乃國.初探歷史核心素養(yǎng)之“時空觀念”的有效培養(yǎng)[J].新課程，2017（10）：182.

作者簡介：林傳兵，福建省福州市，福建平潭城南學(xué)校。