鄧嘉帥,江 泳
(成都中醫(yī)藥大學(xué),成都 610075)
升麻鱉甲湯出自張仲景《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病證治第三》,原文曰:“陽毒之為病,面赤斑斑如錦紋,咽喉痛,唾膿血。五日可治,七日不可治,升麻鱉甲湯主之。陰毒之為病,面目青,身痛如被杖,咽喉痛。五日可治,七日不可治,升麻鱉甲湯去雄黃蜀椒主之”,該方為歷代治療溫毒疫癘的祖方[1]。前人探討此方多從臨床療效及實驗方劑學(xué)角度入手,而針對各藥的配伍意義及指導(dǎo)性理論探討卻稍顯不足。成都中醫(yī)藥大學(xué)江泳教授根據(jù)升麻鱉甲湯組方原理,基于疾病本體明確指出,此方實為《黃帝內(nèi)經(jīng)》“火郁發(fā)之”一法的具體應(yīng)用,從而拓寬了該方的臨床使用范圍。
“火郁發(fā)之”為五郁治法之一,首見于《素問·六元正紀(jì)大論篇》:“帝曰:善。郁之甚者治之奈何?岐伯曰:木郁達(dá)之,火郁發(fā)之,土郁奪之,金郁泄之,水郁折之,然調(diào)其氣,過者折之,以其畏也,所謂瀉之。”其中“火郁”為病機,即被郁遏之火。劉完素釋“郁”為“怫郁也,結(jié)滯壅塞而氣不通暢”[2]。國醫(yī)大師李士懋也指出,“火郁”是一系列病證的共同病理基礎(chǔ),非一病之名[3]?!鞍l(fā)之”為治法,強調(diào)在內(nèi)清熱毒的同時可因勢利導(dǎo),順應(yīng)火性炎上之勢,以發(fā)散之法透邪外出。唐·王冰解釋為“發(fā)謂汗之,令其疏散也”;趙紹琴則認(rèn)為“汗之可也,是目的不是手段”[4];國醫(yī)大師路志正更是提出“火郁發(fā)之”七法,包括發(fā)表散火法、升陽散火法、疏郁散火法、清熱散火法、通閉散火法、溫化散火法、補益散火法等[5]。
總而言之,“火郁發(fā)之”為針對“郁火”提出的治法,目的是通過宣散、升散、疏達(dá)等方法因勢利導(dǎo),使郁結(jié)之火不僅得以清解,更兼宣散外透,獲祛邪不留根之效。
升麻鱉甲湯為治療陰陽毒的主方,其中升麻鱉甲湯治療陽毒,去雄黃、蜀椒方治療陰毒,二方差別僅為雄黃、蜀椒的取用與否。本方六藥相伍,各有深意,一筆一劃均切合“火郁發(fā)之”,故筆者將從陰陽毒的病機、升麻鱉甲湯的組方原理出發(fā),探討其中火郁發(fā)之的內(nèi)涵所在。
“陰陽”二字并非表里、寒熱之意,實為病位深淺之分。雖均為疫癘邪氣內(nèi)擾營血,但有侵犯陽部營血與陰部營血的不同;“毒者,邪氣蘊蓄不解之謂”[6],即火之極為毒。故“陽毒”為溫?zé)岫拘皻馇謹(jǐn)_陽部營血,蘊蓄不解,又火性炎上,蒸騰血液,故其癥見“面赤斑斑如錦紋,咽喉痛,吐膿血”;“陰毒”為疫癘邪氣入侵陰部營血,由于病位偏內(nèi)偏下,被蒸騰的陰血不可上達(dá)面部體表而瘀結(jié)凝滯,故現(xiàn)“面目青,身痛如被杖”。由此觀之,是否使用雄黃、蜀椒乃基于病位之別——偏于陽者用之,偏于陰者棄之。
一方六藥各司其屬。因火毒郁內(nèi),則應(yīng)熱者寒之,以清熱解毒為首要。升麻味甘平,可解百毒[7];甘草亦“解百毒而有效”,故升麻配甘草清熱解毒、助透郁火;火為陽邪,蘊蓄于內(nèi),必耗傷陰血、迫血妄行,故選鱉甲之咸寒直入陰分,滋陰退熱[8],合當(dāng)歸直入血脈,滋陰散瘀;《本草經(jīng)疏》謂雄黃“稟火金之性,得正陽之氣以生……升也陽也”[9]。且歷代本草認(rèn)為雄黃有解毒之功[10];蜀椒味辛性熱,《景岳全書》[11]稱其為“純陽之物……主溫中下氣,開通腠理”。因陽毒病位偏上偏表,故選雄黃、蜀椒升陽透毒,取透其火而速散其邪之意;而陰毒病位偏下偏內(nèi),若取用二藥發(fā)其郁火,非但火邪不散,更易火上澆油,使二陽相得火邪更盛而致壞病,故棄之不用。正如尤在涇云:“其蜀椒、雄黃二物,陽毒用之,以陽從陽,欲其速散也。陰毒去之者,恐陰邪不可劫,而陰氣反受損也?!薄豆欧竭x注》亦釋此方為:“升麻……升清逐穢,辟百邪,解百毒……佐以當(dāng)歸通絡(luò)中之血,甘草解絡(luò)中之毒,微加鱉甲守護(hù)營神,俾椒、黃猛烈之品,攻毒透表,不亂其神明。陰毒去椒、黃者,太陰主內(nèi),不能透表,恐反助癘毒也。[12]”或問之,陽毒者本為熱郁于內(nèi),蘊蓄為害,怎可更施陽熱之品?蓋其性陽升也,又同聲相應(yīng)、同氣相求,故二藥可將陽部之瘟疫邪毒透表而出,更兼解毒之功以求效全。
綜上,“火郁發(fā)之”一法強調(diào)要在內(nèi)清火毒的基礎(chǔ)上,采用因勢利導(dǎo)、外透火邪的方法使火邪速散。本方升麻、甘草清熱解毒,鱉甲、當(dāng)歸滋陰散瘀,陽毒病位偏淺,“面赤斑斑”提示病勢外彰,故用蜀椒、雄黃辛溫走上,散其郁火;陰毒病位更深入血脈之里,故去辛竄走散之椒、黃,以免反助癘害。全方內(nèi)清熱毒,外透郁火,更兼顧護(hù)陰氣,絲絲入扣,切合“火郁發(fā)之”之法。
據(jù)上文對升麻鱉甲湯的組方分析,臨床應(yīng)用“火郁發(fā)之”一法應(yīng)符合以下要點:病性屬火,且為郁遏之火;病位應(yīng)偏表淺,病勢有向上或外彰之象;用藥時要考慮清熱解毒、透散郁火、顧護(hù)營陰3個方面。以下將從江泳臨床用藥的心得體會中詳細(xì)分析說明。
火熱之邪外來、內(nèi)生均有之,名雖各異,其性亦同,正如劉完素提出“六氣皆從火化,五志過極皆能生火”。因其難分,故臨床常有辨證錯誤導(dǎo)致治法出現(xiàn)偏差而致壞病。江泳指出應(yīng)用“火郁發(fā)之”之法,辨證準(zhǔn)確為首要前提,定要切中病機,有是證用是藥,否則助紂為虐,火上澆油。因此江泳首師古法,又扎根臨床,總結(jié)出2個基本病證要點以助醫(yī)者辨別:一是火熱郁遏、有滯塞之象。如陰陽毒中“咽喉痛”“身痛如被杖”,又如瘡毒久郁不出,或氣郁化火反致心中煩悶不舒等;二是火郁部位偏表、偏淺或偏上。如陽毒火熱郁結(jié)于上而現(xiàn)“面赤斑斑如錦紋”“咽喉痛”或如痤瘡痘大內(nèi)膿,按之較硬,郁于面部、背部、頸部等。
江泳認(rèn)為,臨床診治除嚴(yán)審病機外,選方用藥需根據(jù)病機細(xì)致斟酌,師古法而不泥古方,方可效如桴鼓。
3.2.1 用藥基本原則 正如張仲景治療陽毒時,配升麻、甘草內(nèi)清熱毒,伍蜀椒、雄黃外散郁火,再加鱉甲、當(dāng)歸顧護(hù)營陰。其一火性炎熱,故應(yīng)首選清熱解毒之品,如銀花、連翹、梔子、蒲公英、牛蒡子、石膏、蚤休等;其二因其病位偏上,故應(yīng)暢氣機、透熱邪,辛兼性涼之品自當(dāng)更佳,如薄荷、青蒿、升麻、柴胡、蟬蛻、僵蠶等;其三質(zhì)輕之品走散更易。正如升麻鱉甲湯中蜀椒、雄黃用量分別為一兩及半兩,均少于其他藥物。故尊張仲景意,除石膏、柴胡、薄荷、青蒿等因取其“辛勝則汗”[13]之意用量可稍重外,一般情況下此類用量均不宜過重,則更有利于透散郁火;其四當(dāng)火郁較重時可稍佐辛溫之品。如張仲景用蜀椒、雄黃之意,臨床可選擇荊芥、防風(fēng)、羌活、生麻黃等少量伍之;其五火邪不論輕重均會耗傷營陰。故臨床上輕者可用麥冬、沙參、玄參、生地,重者可合犀角地黃湯、清營湯、銀翹散等涼血透毒。
3.2.2 詳辨病位,細(xì)選藥物 如見高熱無汗之衛(wèi)表之火取青蒿、柴胡、薄荷之用;顏面部如痤瘡等選梔子、銀花、薄荷、積雪草之屬;發(fā)于鼻如鼻竇炎、酒糟鼻等選石膏、柴胡、銀花、梔子等;發(fā)于咽喉如咽喉紅腫熱痛可選蚤休、牛蒡子、銀花之類;熱郁胸膈取張仲景梔子豉湯最為相宜;火郁肺胃宜用生石膏,其性辛、甘、微寒,配以銀花、連翹、梔子清其熱,更發(fā)其火。以此為止,部位再下的就不宜再發(fā)。此外,嘗思“透熱轉(zhuǎn)氣”亦為“火郁發(fā)之”,其熱郁營分,蒸騰營血,見斑疹隱隱,無大熱,入夜尤甚,用銀翹、竹葉開氣分之窗,破氣營壁壘,余藥清營涼血養(yǎng)陰,豈非郁火發(fā)之之理?藥性雖涼,但其意實同于張仲景用蜀椒、雄黃之發(fā)。由此觀之,“火郁發(fā)之”病位覆蓋范圍實廣,從表及里,從上及下,從肺衛(wèi)及營血,凡屬郁火皆可發(fā)之而散。
3.2.3 病有程度輕重,選藥用量亦異 從藥物峻弱之性來看,如清上焦火,輕者可選薄荷、連翹、梔子、牛蒡子等,中者用銀花、蒲公英、柴胡、升麻、青蒿等,重者當(dāng)選石膏、野菊花、蚤休、大青葉等。從藥量來看,江泳提出“絕對劑量”與“相對劑量”[14]的概念,如柴胡以單日量計算3~9 g為升陽舉陷,10~15 g為疏肝理氣,20~30 g為疏散風(fēng)熱。其中每個功效下的劑量區(qū)間(如疏風(fēng)散熱的20~30 g)為其功效的“絕對劑量”;然后根據(jù)病情程度輕重選擇具體用量則為“相對劑量”,如主要發(fā)揮柴胡“疏風(fēng)散熱”的作用時,應(yīng)先控制“絕對劑量”在20~30 g區(qū)間,然后再根據(jù)病情輕中重,輕者用20 g,中者用25 g,重度30 g,此為“相對劑量”。
“火郁發(fā)之”為中醫(yī)基本治法,在臨床使用頻多。其火為病性,郁為病機,發(fā)之為治法,故臨床應(yīng)以清熱解毒為基礎(chǔ),暢達(dá)郁火為總線,同時顧護(hù)陰氣,再穿插相應(yīng)對癥用藥。不同要點分而別之各有其意,合而思之則病因確、病位廣、病性實,病勢、側(cè)重、程度等則各隨臨床實際。江泳基于疾病本體,根據(jù)升麻鱉甲湯的組方原理,創(chuàng)新性地提出其與“火郁發(fā)之”的關(guān)系,從而明確界定“火郁發(fā)之”的臨床使用方法,詳細(xì)闡釋針對郁火的用藥原則、程度、側(cè)重,為以“火郁”為病機的各類疾病的診治開拓了新的思路及方法,從而更好地指導(dǎo)教學(xué)、科研及臨床。