楊運(yùn)杰 李瑛

內(nèi)容摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的悄然來(lái)臨，以網(wǎng)絡(luò)為依托的流行語(yǔ)也隨之不斷涌現(xiàn)。其中，以“單身狗”為代表的“XX狗”構(gòu)式特別引人注目。有鑒于此，文章從語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，以流行語(yǔ)“XX狗”構(gòu)式中的“單身狗”為研究對(duì)象，探討其不斷出現(xiàn)的原因。研究發(fā)現(xiàn)，“單身狗”的出現(xiàn)，既是出于謙虛原則和幽默原則，同時(shí)也是語(yǔ)言選擇對(duì)于社會(huì)變遷和大眾心理的一種順應(yīng)。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)紊砉?XX狗 語(yǔ)用學(xué) 禮貌原則 順應(yīng)原則

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，各種流行語(yǔ)不斷出現(xiàn)。自2011年起，以“單身狗”為代表的“XX狗”類詞就開(kāi)始被人們頻繁使用。關(guān)于“單身狗”和以其為代表的“XX狗”構(gòu)式的產(chǎn)生機(jī)制，不少學(xué)者都進(jìn)行了研究。蔣平[1]和周雯[2]對(duì)單身狗及相關(guān)詞的出處、意義和演化路徑進(jìn)行了探討。彭雨晴[3]從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)“XX狗”構(gòu)式的形成原因、語(yǔ)義特征、語(yǔ)法意義和語(yǔ)法功能進(jìn)行了探究。夏宗平[4]對(duì)“XX狗”的語(yǔ)用意義進(jìn)行了闡釋。林芙娜[5]對(duì)“狗”的語(yǔ)言特征與流行成因進(jìn)行了研究，同時(shí)還就網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值進(jìn)行了探討。這對(duì)人們深入認(rèn)識(shí)“單身狗”及“XX狗”構(gòu)式提供了莫大的幫助。然而，從語(yǔ)用學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)“XX狗”構(gòu)式的成因進(jìn)行的研究當(dāng)前還較為有限。因此，在過(guò)往研究的基礎(chǔ)上，研究嘗試運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的禮貌原則和順應(yīng)理論，對(duì)“XX狗”構(gòu)式產(chǎn)生的原因進(jìn)行闡釋，希望能為該流行語(yǔ)的研究提供一種不同的思路。

1.“XX狗”構(gòu)式的語(yǔ)義演變與構(gòu)成

1.1“狗”的語(yǔ)義演變

“狗”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的釋義為“人類最早馴化的家畜”[6]460?！墩f(shuō)文解字》中關(guān)于狗的記載為“孔子曰狗叩也叩氣吠以守”[7]，大意為孔子說(shuō)狗吠叫來(lái)為主人守門(mén)?？梢?jiàn)，狗最初是作為一種看家護(hù)院的家畜而存在的，這是其基本義。除此之外，《說(shuō)文解字》中關(guān)于“狗”，還有一些相關(guān)的解釋，即“犬相得而斗也”[7]。段玉裁也在《說(shuō)文解字注》中談到，“犬好斗，好斗則獨(dú)而不群”[8]，意為狗天性好斗，傾向于獨(dú)處而非群居?！肮贰币灿纱藥狭斯陋?dú)這層含義。

隨著時(shí)間的推移，“狗”的內(nèi)涵逐漸豐富起來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“‘狗多以貶義，否定為主，或作為詈語(yǔ)”[5]6。當(dāng)然，也有一定的褒義和自謙的成分?？偨Y(jié)起來(lái)，“狗”主要有貶義、褒義和自謙三種語(yǔ)義色彩。例如：

[1]貶義：走狗，狗屁，狗腿子，狗雜種，狗東西，狗咬狗，狗急跳墻，偷雞摸狗，雞鳴狗盜，狗屁不通，狼心狗肺，狐朋狗友，兔死狗烹，掛羊頭賣(mài)狗肉……

[2]褒義：犬馬之勞，犬馬戀主，虎父無(wú)犬子……

[3]自謙：犬子，犬女……

在漢語(yǔ)中，與“狗”相關(guān)的詞，大都不含褒義，如[1]中的“狗屁”、“狗東西”和“兔死狗烹”。表褒義和自謙的時(shí)候，一般都用“犬”，如[2]中的“犬馬戀主”，形容臣子對(duì)君主的關(guān)懷、思念與忠誠(chéng);[3]中的“犬子”、“犬女”，都是一種謙稱，用于對(duì)人稱呼自己的子女?？梢?jiàn)，總體而言，“狗”所帶有的貶義十分明顯。

1.2“XX狗”構(gòu)式分析

在“XX狗”構(gòu)式中，人們最熟悉的就是“單身狗”?！皢紊砉贰币辉~來(lái)源于電影《大話西游》，即“那個(gè)人樣子好怪”，“我也看到了，他好像一條狗”[1][2][5]。這一幕借旁人之口，表達(dá)了孫悟空形單影只、顛沛流離的凄涼。因此，“單身狗”一詞應(yīng)運(yùn)而生。然而，其內(nèi)涵，與“狗”原本所表達(dá)的貶義卻大相徑庭。

“單身狗”，由“單身”和“狗”兩個(gè)義素構(gòu)成，而漢語(yǔ)詞匯中有“單身漢”或“單身人士”的表達(dá)，分別由“單身”和“漢”，以及“單身”和“人士”義素構(gòu)成。這兩個(gè)詞可分析如下：

單身：[-擁有伴侶][+孤獨(dú)]

單身漢（單身人士）：[-擁有伴侶][+孤獨(dú)][+人類]

漢（人士）：[+人類]

狗：[+孤獨(dú)][-人類]

單身狗：[-擁有伴侶][+孤獨(dú)][+人類]

可以看出，“狗”這個(gè)義素取代了原來(lái)“漢/人士”這個(gè)義素，且強(qiáng)化了孤獨(dú)這一內(nèi)涵。但是，不同詞語(yǔ)若要相互組合，其語(yǔ)義特征往往需要相容?！肮贰笔莿?dòng)物，不是人類，一般也不用來(lái)修飾人。然而，這種看似矛盾的修飾，往往能夠帶來(lái)意想不到的效果。

隨著時(shí)間的推移，在“單身狗”的基礎(chǔ)上還衍生出了諸如“學(xué)生狗”“打工狗”和“恩愛(ài)狗”等詞①。大體可以分為以下三類：

[4]名詞+狗：小學(xué)狗、初三狗、初中狗、高中狗、中學(xué)狗、學(xué)生狗、文科狗、理科狗、大學(xué)狗、社會(huì)狗、程序狗、學(xué)術(shù)狗、土豪狗、權(quán)限狗、文藝狗、空間狗、垃圾狗、星座狗……

[5]動(dòng)詞+狗：軍訓(xùn)狗、考試狗、留學(xué)狗、打工狗、上班狗、加班狗、抄襲狗、勵(lì)志狗……

[6]形容詞+狗：自私狗、虛偽狗、矯情狗、勢(shì)利狗、優(yōu)越狗、高貴狗、有錢(qián)狗、窮酸狗、恩愛(ài)狗、犀利狗、煽情狗、孤獨(dú)狗、無(wú)聊狗……

可以看出，“XX狗”構(gòu)式涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，牽涉到人生各個(gè)階段，反映了各行各業(yè)人們的心聲。不僅有求學(xué)階段的“小學(xué)狗”、“中學(xué)狗”和“大學(xué)狗”等，還有工作階段的“打工狗”、“加班狗”和“程序狗”等，這主要是借由“名詞+狗”和“動(dòng)詞+狗”類的“XX狗”構(gòu)式來(lái)反映的。而“形容詞+狗”的“XX狗”構(gòu)式，則更直白地反映了人們的情緒和情感，如“自私狗”、“恩愛(ài)狗”和“孤獨(dú)狗”等。在“XX狗”構(gòu)式下，大量的新詞不斷被創(chuàng)造出來(lái)，“狗”也“逐漸成為一個(gè)新的類詞綴化語(yǔ)素”[4]60，這反過(guò)來(lái)也在一定程度上提高了“XX狗”構(gòu)式的能產(chǎn)性和多產(chǎn)性。

2.“單身狗”產(chǎn)生的原因分析

“單身狗”的產(chǎn)生和流行有其深厚的社會(huì)、文化和心理根源，下面我們從語(yǔ)用學(xué)的禮貌原則和順應(yīng)原則出發(fā)來(lái)解釋其產(chǎn)生的原因。

2.1禮貌原則

禮貌原則是由Leech[9]所提出的。他“認(rèn)為禮貌原則可以……彌補(bǔ)合作原則的不足之處”[10]29。在人與人的交往中，禮貌是順利進(jìn)行信息交流所不可或缺的條件[11]39。

結(jié)合漢語(yǔ)的文化特征，顧曰國(guó)[12]對(duì)Leech的禮貌原則進(jìn)行了修補(bǔ)，并提出了五個(gè)準(zhǔn)則。其中的貶己尊人準(zhǔn)則與Leech禮貌原則六條次則中的謙虛準(zhǔn)則不謀而合。這對(duì)“XX狗”構(gòu)式的產(chǎn)生具有較強(qiáng)的解釋力，因?yàn)樵摌?gòu)式常常表達(dá)自嘲的心態(tài)。例如“單身狗”，除了表達(dá)單身這一事實(shí)外，更多的還有對(duì)自己當(dāng)前處境的一種自嘲，這與“單身人士”或“單身漢”所表達(dá)的無(wú)伴侶的意義有很大區(qū)別。再者，該詞語(yǔ)自嘲地把自己稱為“狗”，除了表面上的自貶以外，也間接地抬高了言談對(duì)方的地位，這與中國(guó)傳統(tǒng)的“夫禮者，自卑而尊人”的謙虛原則正好吻合。而該原則發(fā)展到現(xiàn)在，“‘卑的成分逐漸被‘自貶和‘自謙的成分取代”[12]11-12。除“單身狗”外，反映該謙虛原則的詞語(yǔ)還有“加班狗”和“社會(huì)狗”等。

此外，基于Leech的禮貌原則，索振羽[13]提出了“得體原則”。得體原則比較適合解釋那些不那么直截了當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)交際情況[13]89。該原則包含三條次則：禮貌、幽默和克制次則。幽默準(zhǔn)則具有三個(gè)主要特征：不諧調(diào)性（采取不合常規(guī)的形式或內(nèi)容）、情趣性（幽默重要而不可或缺的特性）和適切性（幽默必須切合語(yǔ)境）。在“XX狗”構(gòu)式中，“狗”不是指狗本身，而是指人，如“單身狗”。正是由于“狗”指人這種非常規(guī)用法，導(dǎo)致了幽默的產(chǎn)生。同時(shí)，反過(guò)來(lái)，幽默也促進(jìn)了該構(gòu)式的不斷涌現(xiàn)。

2.2順應(yīng)理論

順應(yīng)論是由國(guó)際語(yǔ)用學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)Verschueren提出的。他表示，“語(yǔ)言使用的過(guò)程，就是語(yǔ)言選擇的過(guò)程”，也即順應(yīng)[14]F14。順應(yīng)論包括語(yǔ)言選擇、語(yǔ)言的變異性、商討性和順應(yīng)性[14]。語(yǔ)言的變異性本質(zhì)上是多種選擇的集合;語(yǔ)言的商討性強(qiáng)調(diào)了選擇的自由和靈活;語(yǔ)言的順應(yīng)性則是指語(yǔ)言使用者可根據(jù)交際需求在多項(xiàng)選擇之間進(jìn)行變通。以上三者的存在，促動(dòng)了適切語(yǔ)言選擇的發(fā)生。語(yǔ)言選擇必須順應(yīng)語(yǔ)境變化，語(yǔ)境有交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境兩種。下面，我們重點(diǎn)探討語(yǔ)言選擇對(duì)交際語(yǔ)境中的交際世界和心理世界的順應(yīng)。

2.2.1對(duì)社會(huì)變遷的順應(yīng)

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)民數(shù)量不斷增長(zhǎng)?！吨袊?guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，“截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億……互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%”[15]15?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)民數(shù)量的激增，帶來(lái)的是無(wú)數(shù)包括網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在內(nèi)的流行語(yǔ)的不斷涌現(xiàn)?！熬W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代的要求”[16]15，是語(yǔ)言對(duì)時(shí)代變遷自發(fā)的動(dòng)態(tài)順應(yīng)[14]F25?！癤X狗”構(gòu)式的不斷出現(xiàn)，就是語(yǔ)言選擇對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的順應(yīng)。

此外，“隨著單身群體的日益擴(kuò)大，中國(guó)‘第四次單身熱潮已經(jīng)悄然降臨”[5]22?！吨袊?guó)統(tǒng)計(jì)年鑒-2019》數(shù)據(jù)表明，我國(guó)未婚人口總數(shù)已達(dá)約2.5億（15歲及以上人口中）[17]。同時(shí)，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和民政部數(shù)據(jù)，我國(guó)2018年結(jié)婚率創(chuàng)近10年新低，僅為7.2‰[18]?？陀^來(lái)看，大量當(dāng)代青年雖然已到適婚年齡，但由于各種主客觀原因，他（她）們目前并沒(méi)有結(jié)婚。最終，這就造成了一種自嘲心態(tài)的產(chǎn)生。反映在語(yǔ)言上，就是“單身狗”及其相關(guān)詞匯的大量產(chǎn)生。這是語(yǔ)言選擇對(duì)單身人數(shù)激增的社會(huì)現(xiàn)狀的一種順應(yīng)。

2.2.2對(duì)大眾心理的順應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的最大特點(diǎn)是創(chuàng)新性，這是語(yǔ)言選擇對(duì)網(wǎng)民求新、求異心理的順應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)日益成為人們彰顯個(gè)性與創(chuàng)意的載體[19]18。網(wǎng)民求新、求異心理的產(chǎn)生，原因在于網(wǎng)民群體的年輕化，及其精神文化需求的不斷上升。第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，“截至2019年6月，10-39歲網(wǎng)民群體占網(wǎng)民整體的65.1%”[15]18。同時(shí)，由于物質(zhì)生活資料的基本滿足，人們的精神文化需求日漸凸顯。于是，追求精神文化享受的年輕網(wǎng)民，為了表現(xiàn)自己的個(gè)性，就開(kāi)始使用各種標(biāo)新立異的方式表現(xiàn)自己。最主要的體現(xiàn)就表現(xiàn)在語(yǔ)言上，開(kāi)始使用一些非常規(guī)的語(yǔ)言表達(dá)，用“狗”來(lái)修飾人就是一個(gè)典型表現(xiàn)。“XX狗”構(gòu)式的產(chǎn)生，是語(yǔ)言選擇對(duì)網(wǎng)民求新、求異心理的順應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還反映了網(wǎng)民尋求宣泄、釋放壓力的心理。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)壓力也是與日俱增。《全球幸福指數(shù)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2016年，中國(guó)位列第83位[20]，此后逐年下滑，2020年已跌至第94位[21]。生活壓力日益增大，幸福指數(shù)不斷下滑。在這樣的情況下，一系列帶有宣泄意味的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生，如“咆哮體”。而“XX狗”類詞，如“單身狗”反映的就是對(duì)于婚姻的焦慮;“加班狗”則暗示了說(shuō)話人對(duì)于加班的無(wú)奈。借助網(wǎng)絡(luò)渠道，釋放自己的壓力，是網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的一個(gè)重要原因[16]34?！癤X狗”構(gòu)式的出現(xiàn)，是語(yǔ)言選擇對(duì)國(guó)民尋求宣泄、釋放壓力的心理的順應(yīng)。

同時(shí)，相似網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不斷出現(xiàn)，也是語(yǔ)言選擇對(duì)大眾喜歡模仿的心理的反映和順應(yīng)。模仿心理是普遍存在的。人類個(gè)體往往會(huì)因?yàn)橄矚g某“言語(yǔ)作品而趨向于接受其影響，并采取與之類似的言語(yǔ)行為”[22]103。“XX狗”構(gòu)式中，最先出現(xiàn)的是“單身狗”，但是隨著時(shí)間的流逝，漸漸出現(xiàn)了和單身狗結(jié)構(gòu)類似的“學(xué)生狗”、“文藝狗”和“恩愛(ài)狗”等等。正是廣大國(guó)民在單身狗的基礎(chǔ)上，采取模仿的策略構(gòu)造出來(lái)的。“XX狗”構(gòu)式的出現(xiàn)，是語(yǔ)言選擇對(duì)大眾喜歡模仿的心理的順應(yīng)。

3.結(jié)論

本文從語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)用學(xué)的禮貌原則和順應(yīng)理論，探討了流行語(yǔ)“XX狗”構(gòu)式中“單身狗”產(chǎn)生的原因。一方面，這有助于人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代更好地解讀網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ);另一方面，這也能幫助有關(guān)部門(mén)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的良好、有序發(fā)展。此外，了解社會(huì)現(xiàn)象，把握時(shí)代脈絡(luò)，將理論與實(shí)際相結(jié)合，既有利于理論自身的發(fā)展，也能為解釋社會(huì)中的語(yǔ)言現(xiàn)象提供一種不同的思路。

注 釋

①語(yǔ)料來(lái)自BCC語(yǔ)料庫(kù)，主要選取了其微博選項(xiàng)下的相關(guān)語(yǔ)料。

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（作者單位：西華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）