鄧?yán)罹?/p>

摘? ?要：勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，具有永恒的道德價(jià)值和意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，在班會(huì)課、主題活動(dòng)、學(xué)科教學(xué)等途徑中，采用說(shuō)理法、辯論法、演講法、模擬法等傳統(tǒng)德育方法開(kāi)展勤儉教育，道理學(xué)生易懂，案例也能入心，但因?qū)W生缺乏體驗(yàn)、實(shí)踐和內(nèi)化，勤儉教育效果不佳。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式能夠解決體驗(yàn)、實(shí)踐和內(nèi)化問(wèn)題，且具有廣泛的適用性，在已有的教育途徑中采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式，能收到良好的效果。

關(guān)鍵詞：勤儉教育;體驗(yàn);實(shí)踐;項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

《資治通鑒·梁紀(jì)》有句名言“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”;唐代著名詠史詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)中說(shuō)“歷覽前賢國(guó)與家， 成由勤儉敗由奢。”;一代偉人毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次，穿了20年;香港首富李嘉誠(chéng)見(jiàn)到地上一元硬幣也要撿起來(lái)，讓一塊錢也能流通使用;日本學(xué)校的學(xué)生春游時(shí)， 不允許帶精美的食品和飲料，只帶茶與涼開(kāi)水，平時(shí)家長(zhǎng)不給零花錢，學(xué)生坐公交車上學(xué)必須用月票。

縱觀古今中外，勤儉節(jié)約美德無(wú)處不在，勤儉教育無(wú)時(shí)不有。反觀我國(guó)一些青少年，勤儉教育效果不容樂(lè)觀，浪費(fèi)現(xiàn)象林林總總：飯菜吃幾口不合胃口就倒掉、將沒(méi)有用完的草稿本扔掉、只用一次性的中性筆、不喜歡的書包和文具隨時(shí)換掉、上廁所后不關(guān)水龍頭……

習(xí)近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的講話中提出，要弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約是一種民族文化和精神的傳承，要建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)。對(duì)青少年進(jìn)行勤儉節(jié)約消費(fèi)教育，是當(dāng)前建設(shè)節(jié)約型社會(huì)很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果能使每一個(gè)學(xué)生從小愛(ài)惜財(cái)物，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，這將使他們終生受益。節(jié)約財(cái)物體現(xiàn)了對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重，對(duì)自然資源的愛(ài)護(hù)，對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)條件的珍惜。同時(shí)，勤儉教育能夠通過(guò)增智、養(yǎng)德、勵(lì)志促進(jìn)德、智諸育的發(fā)展，形成學(xué)生核心素養(yǎng)的必備品格，勤儉教育具有重要的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。很多教育工作者精通勤儉教育的內(nèi)涵、特征、重要性，對(duì)于勤儉教育能夠侃侃而談、針砭時(shí)弊，對(duì)現(xiàn)象和本質(zhì)分析能夠入木三分，但對(duì)于如何有效實(shí)施勤儉教育，卻顯得大而化之、泛泛而談，沒(méi)有一針見(jiàn)血的效果與方法，而這卻是勤儉節(jié)約美德落地的關(guān)鍵所在。

一、勤儉教育常規(guī)實(shí)施途徑的困境

（一）勤儉教育的常規(guī)實(shí)施途徑分類

結(jié)合學(xué)校的課程、活動(dòng)設(shè)置規(guī)律，勤儉教育的常規(guī)實(shí)施途徑主要?jiǎng)澐譃槿齻€(gè)方面：一是在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等各學(xué)科教學(xué)中，在育智為主的學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)中，滲透勤儉教育;二是在班會(huì)課、升旗禮、課間操訓(xùn)話等常規(guī)育德為主的非學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)中，正面開(kāi)展勤儉教育;三是在綜合實(shí)踐課、周末和寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校媒介宣傳、家長(zhǎng)座談會(huì)等主題活動(dòng)中，在育德、育智、勞動(dòng)教育等核心素養(yǎng)的綜合性培養(yǎng)目標(biāo)中，側(cè)面或正面開(kāi)展勤儉教育。

（二）常規(guī)途徑中開(kāi)展勤儉教育的困境

在以上途徑中開(kāi)展勤儉教育十分容易，采用的方法多為說(shuō)理法、榜樣示范法、舉例法、辯論法、演講法、模擬法等。在學(xué)科教學(xué)中，例如語(yǔ)文教師會(huì)在講解物資匱乏主題的課文中，順勢(shì)進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的說(shuō)理或舉例;在班會(huì)課中，例如班主任會(huì)召開(kāi)勤儉教育的主題班會(huì)，用辯論法讓學(xué)生辯一辯勤儉節(jié)約的好處，用榜樣示范法來(lái)樹(shù)立勤儉節(jié)約的學(xué)生典型;在主題活動(dòng)中，例如教師會(huì)在綜合實(shí)踐課中，采用模擬法讓學(xué)生表演“節(jié)約與浪費(fèi)”的小品，學(xué)校會(huì)在大宣傳屏上滾動(dòng)播放勤儉節(jié)約的先進(jìn)事跡等。使用這些常規(guī)方法開(kāi)展勤儉教育，方便易行、省時(shí)省力，能達(dá)到一定的教育效果。但“知易行難”，這些常規(guī)方法的確能提高學(xué)生關(guān)于勤儉節(jié)約的道德認(rèn)知，也能對(duì)其道德行為產(chǎn)生一定的約束和影響，甚至能提高一點(diǎn)道德情感和道德意志力。但這些方法帶來(lái)的道德效果并不好：學(xué)生經(jīng)過(guò)“一陣風(fēng)”的勤儉教育“洗禮”后，又逐漸變得我行我素，浪費(fèi)行為重新“復(fù)蘇”，演變成為學(xué)校德育的“頑疾”。這些方法的不足與困境主要有以下三點(diǎn)：

其一，實(shí)踐性不足。說(shuō)理法、示范法、模擬法等都是用來(lái)提高勤儉美德認(rèn)知的，但“知道不等于做到”。沒(méi)有真實(shí)生活情境，沒(méi)有實(shí)踐環(huán)節(jié)，無(wú)法通過(guò)這些方法提高學(xué)生的道德實(shí)踐力。學(xué)生沒(méi)有勤儉美德的具身實(shí)踐，僅憑勤儉教育的“道聽(tīng)途說(shuō)”，不讓勤儉節(jié)約行為切實(shí)發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生身上，學(xué)生就難以真正認(rèn)同和推崇勤儉教育的內(nèi)涵。

其二，體驗(yàn)性不夠。常規(guī)的勤儉教育方法，有的毫無(wú)體驗(yàn)性，只是勤儉節(jié)約知識(shí)的傳遞，但有的方法有一定的道德體驗(yàn)性。例如，學(xué)生表演“節(jié)約與浪費(fèi)”的小品、觀看勤儉節(jié)約主題的電影，學(xué)生能體驗(yàn)到勤儉節(jié)約的價(jià)值和意識(shí)，雖然比單一的道德說(shuō)教和道德認(rèn)知前進(jìn)了一步，但這仍然是間接的道德體驗(yàn)，不是建立在勤儉美德具身實(shí)踐基礎(chǔ)上的直接體驗(yàn)，間接的道德體驗(yàn)是一種缺乏真實(shí)感的“模擬”體驗(yàn)，很容易消退和淡忘。只有在實(shí)踐基礎(chǔ)上的直接體驗(yàn)，才能讓學(xué)生產(chǎn)生深刻地勤儉美德感悟，形成持久的道德情感。

其三，難以內(nèi)化。常規(guī)勤儉教育的方法效果不好，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象常常在教育之后“死灰復(fù)燃”，根本原因是學(xué)生沒(méi)有將勤儉節(jié)約美德“內(nèi)化于心”，也就難以“外化于形”。讓學(xué)生去節(jié)約一度電、一滴水、一粒飯，有些人顯得心不甘情不愿，有些人無(wú)動(dòng)于衷;一些學(xué)生甚至因?yàn)檫@些教育，形成“表演型人格”：老師在時(shí)，裝作很節(jié)儉，老師不在時(shí)，就顯現(xiàn)鋪張浪費(fèi)的本來(lái)面貌。在這些常規(guī)教育方法下，勤儉品質(zhì)為什么難以內(nèi)化？因?yàn)檫@些方法沒(méi)有實(shí)踐性，“知行”不合一，也就缺少個(gè)體的體驗(yàn)性，而沒(méi)有深刻地體驗(yàn)，就沒(méi)有道德情感和認(rèn)知的感悟，就無(wú)法形成勤儉節(jié)約的價(jià)值觀和道德意志，從而就不能產(chǎn)生可持續(xù)的勤儉節(jié)約道德行為。

二、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)融入勤儉教育的優(yōu)勢(shì)分析

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)結(jié)合了杜威的“做中學(xué)”、項(xiàng)目管理方法、團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)等思想，是一種類似于探究性學(xué)習(xí)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的新型教學(xué)模式。杜威通過(guò)一系列的教育改革實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生能夠參與到真實(shí)且有意義的活動(dòng)中，而且這些活動(dòng)任務(wù)或問(wèn)題是相對(duì)真實(shí)或具有生活情境性的，那么學(xué)生能夠充分調(diào)動(dòng)其參與積極性，按照活動(dòng)目的來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解，并應(yīng)用到學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和活動(dòng)問(wèn)題的解決過(guò)程中。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)融入勤儉教育的常規(guī)途徑中，具有以下優(yōu)勢(shì)：

第一，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有真實(shí)性、實(shí)踐性特征，能夠解決常規(guī)方法實(shí)踐性不足的問(wèn)題。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)從真實(shí)生活出發(fā)，通過(guò)真實(shí)問(wèn)題吸引學(xué)生，能夠激發(fā)學(xué)生興趣。同時(shí)，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)需要學(xué)生圍繞一個(gè)主題，通過(guò)階段性的任務(wù)探究，完成項(xiàng)目作品。而在完成作品的過(guò)程中，學(xué)生必須在課堂內(nèi)外去實(shí)踐，這就給勤儉教育提供了充足的實(shí)踐性保障。例如，在地理和物理學(xué)科教學(xué)中，通過(guò)學(xué)科融合的形式，開(kāi)展“設(shè)計(jì)雨水收集系統(tǒng)”的跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生一個(gè)真實(shí)生活問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)踐行勤儉節(jié)約理念，教師較好地關(guān)照了節(jié)約用水的勤儉教育，避免了說(shuō)教灌輸，收效也會(huì)更顯著。

第二， 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有體驗(yàn)性特征。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)?！耙兏锢孀?，需親口嘗一嘗梨子的滋味”，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐活動(dòng)，需要學(xué)生親自在完成任務(wù)的過(guò)程中不斷體驗(yàn)，能夠使學(xué)生對(duì)勤儉美德形成深刻地學(xué)習(xí)感悟。例如，在學(xué)校“節(jié)約一粒米”主題活動(dòng)中，常規(guī)教育方法就是說(shuō)理法和榜樣示范，改造為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式，就可以設(shè)計(jì)成“調(diào)查各類飯店光盤率并寫成調(diào)查報(bào)告”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生周末去飯店“蹲點(diǎn)體驗(yàn)”，有利于學(xué)生形成震撼內(nèi)心的感悟與認(rèn)知。

第三，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式易于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，促成勤儉知識(shí)、方法、觀念的內(nèi)化。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)時(shí)間跨度較大，在一個(gè)階段中其獨(dú)特的實(shí)踐性、體驗(yàn)性極易催生學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)和情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)美德的深度學(xué)習(xí)與體認(rèn)，并鞏固內(nèi)化為持久勤儉的道德行為。

三、勤儉教育中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵策略

劉景福等學(xué)者在長(zhǎng)期研究中，提出基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的操作流程，即選定項(xiàng)目、制定計(jì)劃、活動(dòng)探究、作品制作、成果交流和活動(dòng)評(píng)價(jià)六個(gè)步驟?？梢?jiàn)，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有其固定程式，教師按程式操作即可，筆者結(jié)合勤儉教育的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐，歸納出勤儉教育中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的幾個(gè)關(guān)鍵策略。

（一）圍繞勤儉教育的目標(biāo)對(duì)項(xiàng)目作品提出要求

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式應(yīng)用場(chǎng)景廣泛，可以運(yùn)用在學(xué)科教學(xué)、班會(huì)課、綜合實(shí)踐課、學(xué)校勤儉教育主題活動(dòng)中，但無(wú)論哪種場(chǎng)景的應(yīng)用，都要完成項(xiàng)目作品，這是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)區(qū)別于其它教育方式的獨(dú)特特征。要在上述諸多方式中開(kāi)展勤儉教育，就需要抓住關(guān)鍵，對(duì)項(xiàng)目作品提出勤儉節(jié)約的要求。例如，在開(kāi)展“節(jié)水行動(dòng)”的廁所改造模型項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，需對(duì)水龍頭等作品的功能提出節(jié)約的要求（如自動(dòng)感應(yīng)水龍頭等）;在開(kāi)展“節(jié)能建筑”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，需對(duì)房子模型作品制作材料提出要求，盡可能利用家里多余的紙箱、廢棄的顏料、快遞袋子、粘土等;有些項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作品是調(diào)查報(bào)告，可以要求學(xué)生雙面打印，節(jié)約紙張。對(duì)作品的節(jié)儉要求，教師可以設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)量表，讓學(xué)生在過(guò)程中填寫，進(jìn)行過(guò)程性觀察、反饋、矯正。

（二）對(duì)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中的勤儉程度進(jìn)行調(diào)控

大部分項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過(guò)程富于實(shí)踐性，常常需要小組合作完成，也需要利用假期到學(xué)校之外更廣闊的社會(huì)空間去實(shí)踐。其一，教師應(yīng)對(duì)項(xiàng)目過(guò)程進(jìn)行勤儉教育目標(biāo)設(shè)計(jì)，對(duì)項(xiàng)目過(guò)程提出節(jié)儉要求，并設(shè)計(jì)勤儉節(jié)約的實(shí)踐過(guò)程評(píng)價(jià)量表，實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)、指導(dǎo)學(xué)生，將勤儉教育落到實(shí)處，使勤儉節(jié)約美德生長(zhǎng)在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)過(guò)程中。例如，生物和地理課《保護(hù)生物資源——探索深圳紅樹(shù)林》綜合項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要周末組隊(duì)前往紅樹(shù)林，這個(gè)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生花費(fèi)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出行的最佳路線、出行方式、吃飯、采集標(biāo)本數(shù)量等，體現(xiàn)勤儉節(jié)約的目的，同時(shí)教師制定評(píng)價(jià)量表，對(duì)學(xué)生的出行計(jì)劃和實(shí)際出行結(jié)果進(jìn)行勤儉節(jié)約維度的評(píng)價(jià)。其二，盡可能以小組合作形式開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，對(duì)組員在過(guò)程中的鋪張浪費(fèi)形成合作約束和輿論影響，在評(píng)價(jià)量表環(huán)節(jié)，也引入小組成員互評(píng)機(jī)制，讓評(píng)價(jià)更具過(guò)程的真實(shí)性。其三，加強(qiáng)過(guò)程中的反思。以小組合作形式開(kāi)展項(xiàng)目實(shí)踐，同時(shí)小組每位成員對(duì)過(guò)程中的每一次實(shí)踐撰寫反思，組長(zhǎng)還要對(duì)整體情況撰寫反思，通過(guò)對(duì)勤儉節(jié)約美德實(shí)踐性反思，升華學(xué)生對(duì)勤儉價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與行動(dòng)。

（三）終結(jié)性評(píng)價(jià)中突出展示分享，鞏固勤儉教育的成果

終結(jié)性評(píng)價(jià)和反思是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的收尾環(huán)節(jié)，對(duì)項(xiàng)目的結(jié)果性評(píng)價(jià)能夠使師生積累項(xiàng)目學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)項(xiàng)目完成優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)項(xiàng)目的反思能夠讓學(xué)生審視自身和小組的不足，找到改進(jìn)的方法，有利于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能力在新項(xiàng)目中的遷移。對(duì)于以勤儉教育為主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，教師應(yīng)在班會(huì)、德育主題活動(dòng)時(shí)間里，召開(kāi)勤儉教育項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作品展示分享會(huì)，或舉辦作品展覽，讓學(xué)生在作品介紹、作品演講、作品完成過(guò)程的分享中，向公眾傳達(dá)勤儉節(jié)約的道德認(rèn)識(shí)，表達(dá)道德情感。面向公眾的展示分享能夠增強(qiáng)學(xué)生的勤儉價(jià)值認(rèn)同，形成道德表率般的氣場(chǎng)。對(duì)于學(xué)科教學(xué)等其它途徑中滲透勤儉教育的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)設(shè)置勤儉教育的展示分享維度，讓學(xué)生在展示中達(dá)成勤儉教育相應(yīng)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

在勤儉教育的常規(guī)途徑中開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，有效地破解了德育缺乏體驗(yàn)性、實(shí)踐性、不易于內(nèi)化的難題。筆者所在學(xué)校七年級(jí)開(kāi)展一學(xué)期項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐研究以來(lái)，不僅收獲了兩百多件項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作品，也在學(xué)生午餐、廁所水電紙、學(xué)生文具使用、學(xué)生出行消費(fèi)、學(xué)生廢舊物品利用等，各方面形成了豐碩的勤儉教育成果，勤儉教育之花正盛開(kāi)在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的土壤之上。

另一方面也要認(rèn)識(shí)到，勤儉教育絕不是只有項(xiàng)目式學(xué)習(xí)一個(gè)途徑，常規(guī)的說(shuō)理法、榜樣法、辯論法等在快速傳播道德教育方面，仍有其不可替代的價(jià)值，新興的研學(xué)游學(xué)旅行、夏令營(yíng)、貧困地區(qū)體驗(yàn)生活等活動(dòng)也能開(kāi)展勤儉教育。應(yīng)該以更廣闊的視野，探索勤儉教育制度的規(guī)范性、行為的體驗(yàn)性、常態(tài)化、延展性，構(gòu)建勤儉教育的完整體系，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)貢獻(xiàn)學(xué)校力量。

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