岳遠翔，張慧芝

（河北工業(yè)大學 馬克思主義學院，天津 300400）

花文化，主要是指將花卉作為核心的文化體系以及和花卉有關的文化現(xiàn)象。其本質是不同地區(qū)的人們通過對以花卉為主的文化事象的不同理解而傳遞的思想觀念。[1]花文化從古至今就在我國傳統(tǒng)文化體系當中占有重要的一席之地。城市花卉文化是中國花文化的重要分支，既是以城市的代表性花卉為中心所展開的各種物質與精神的實踐活動，如對于花卉的實際運用及圍繞花卉所展開的各種文化活動，也是對于花卉及由此展開的邏輯模式、思維方式、生活觀念、審美情趣等精神內容的概括。它既與我國傳統(tǒng)的花文化一脈相承，又與我國當下城市發(fā)展的現(xiàn)實路徑相統(tǒng)一。因此，城市花卉文化愈來愈成為城市生命中的一個關鍵環(huán)節(jié)。

一、我國城市花卉文化的生成邏輯

我國花卉文化順應了人民對于美好生活的時代要求，以新時代人文城市建設理念為指導，承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊，從而形成了具有時代特色、民族特色的城市花卉文化。

（一）時代背景：人民對于美好生活愈發(fā)向往

步入新時代以后，我國的花卉文化與時代發(fā)展緊密結合，其與我國城市化水平迅速提高、居民對美好生活向往日益強烈的現(xiàn)實情況相適應，隨之產(chǎn)生了城市花卉文化。城市花卉文化不僅貫穿于城市經(jīng)濟發(fā)展之中，而且與城市的精神文明建設息息相關，對于塑造綠色、文明的宜居城市具有積極的助推作用。

通過對城市花卉文化的大力建設，不僅可以改善城市的生態(tài)環(huán)境、促進城市花卉相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且可以使外界了解城市獨有的人文魅力與自然景觀，使城市的綜合競爭力得到進一步的鞏固和提高，有助于城市在人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟與文化協(xié)同發(fā)展上取得新的成績。

因而，建設具有中國特色的城市花卉文化，對于提高我國居民生活的幸福感、滿足我國居民日益增長的精神文化需求、塑造城鎮(zhèn)居民的生態(tài)保護意識等方面都具有重要意義。

（二）歷史淵源：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了歷史張力

在全球化迅速發(fā)展的當下，西方的價值觀、生活方式、審美趣味等文化形式對于我國年輕一代的價值觀念形成了巨大沖擊，西方普世價值觀甚囂塵上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千載，對于加強中華民族的歸屬感和認同感發(fā)揮著舉足輕重的作用，而花文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的關鍵一環(huán)，是發(fā)揚民族文化、承續(xù)民族精神的重要媒介。花文化不僅在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有不可小覷的重要性，且與我國文明發(fā)展史密不可分。我國花文化大抵可劃分為三個階段：[2]

1. 萌芽階段。早在商周時代，我國花文化便已產(chǎn)生。在《詩經(jīng)》中人們便對花進行了熱烈的歌頌，并且賦予花卉美好的含義，如“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”說明當時的人們已經(jīng)開始借用花卉來表達自身情感。人們也注意到了花卉自身重要的物質價值，比如《九歌》中“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿?！边@說明在我國花文化發(fā)展的萌芽階段，人們就對花卉的食用價值有了初步探索。

2. 發(fā)展階段。在詩詞歌賦繁榮的唐宋時期，花文化更體現(xiàn)在眾多膾炙人口的詩詞之中，如有“詩王”之稱的白居易，曾作“絕代只西子，眾芳唯牡丹”的千古名句，賞花風靡于社會，形成了一整套較為完整和系統(tǒng)的賞花標準，花卉與人們的精神更加深入融合。

3. 成熟階段。唐宋至明清時期，我國的花文化變得愈加成熟，花文化的發(fā)展重心從對花卉外在形象的欣賞轉變?yōu)樘角蠡ɑ鼙澈蟮南笳饕饬x，以花為媒介來抒發(fā)人自身的精神追求和遠大理想，例如民間盛傳的關于“焦骨牡丹”的傳說，借牡丹這一花卉形象表達出人們對威武不屈、大義凜然等高潔精神的價值追求。社會對于花卉的追崇程度進一步提高，關于花卉的著作井噴式出現(xiàn)，花卉文化已經(jīng)成為一種獨立、系統(tǒng)、全面的文化框架。

在新時代背景下，要實現(xiàn)花文化創(chuàng)新性發(fā)展，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出更為強大的活力，將花文化與城市發(fā)展相融合是一個可行之策。我國城市花卉文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)花卉文化一脈相承，吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)花文化的精華，具備鮮明的民族特征，體現(xiàn)了我國花文化發(fā)展的連續(xù)性與漸進性，是中國特色花卉文化在城市文化領域發(fā)展的一個重要成果。

（三）理論依據(jù)：新時代人文城市建設理念

新時代人文城市建設理念認為，城市文化是城市發(fā)展的一個重要推動力。城市文化是城市軟實力的集中體現(xiàn)，不僅能夠強化城市的核心競爭力，而且可以提升城市發(fā)展品質，為城市發(fā)展提供內發(fā)性的動力支持。[3]他糾正了傳統(tǒng)城市建設觀念中片面注重經(jīng)濟發(fā)展水平而忽視生態(tài)環(huán)境建設、生活環(huán)境優(yōu)化的錯誤傾向，[4]強調人的主體性價值，在確保經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎上，追求人與自然和諧相處，持續(xù)改善城市居民的生產(chǎn)與生活環(huán)境，從而在生產(chǎn)、生活、生態(tài)這三個空間實現(xiàn)進一步資源優(yōu)化配置。[5]

城市花卉文化遵循新時代人文城市建設理念的核心內涵，立足于廣大人民對美好生活的價值追求，以人民的根本利益為立足點；助力于城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高花卉產(chǎn)品附加值；依托于花文化和城市歷史文脈的密切聯(lián)系，使城市花卉文化自身的發(fā)展與傳承城市文脈、保護城市歷史文化緊密結合；順應于人與自然和諧的城市發(fā)展趨勢，通過食用花卉、插花等形式，從飲食、休閑方式等多個維度塑造城市居民的生態(tài)文明觀念。

二、我國城市花卉文化的邏輯理路

我國城市花卉文化將“人”作為建設的出發(fā)點和落腳點，關注人的主體性價值，堅持以延續(xù)城市歷史文脈為原則，聚焦于提升城市的核心競爭力。

（一）指導思想：關注人的主體性價值

城市是由人所建設、發(fā)展起來的，因此人在城市之中占據(jù)著中心地位。作為依賴城市發(fā)展而逐漸成熟的城市花卉文化自然而然要將關注人的主體價值作為發(fā)展的根本立足點。在新時代，花卉文化將自身的精神內涵與關注人的主體性價值相統(tǒng)一，從而發(fā)展出具有鮮明時代特征的城市花卉文化。新時期的城市花卉文化，堅持維護人的主體性價值表現(xiàn)在兩個方面：

1. 城市花卉文化表現(xiàn)城鎮(zhèn)居民對幸福生活的期待。在我國一脈相承的花文化之中，不同的花卉具有不同的文化意蘊，構建符合當今時代潮流的城市花卉文化，必然要正確反映我國居民的心聲。以牡丹為例，它外形豐潤飽滿、氣質雍容華貴，使中國古代社會對其推崇備至，認為牡丹是國家欣欣向榮、民族繁榮昌盛的象征。[6]在當下，牡丹更是被賦予了人民群眾對美好生活向往的時代精神。

2. 城市花卉文化引導居民廣泛參與構建正確的價值觀念。早在我國花卉文化的萌芽階段，人們就將自身的價值觀念通過花卉表現(xiàn)出來。在新時代，我國的城市花卉文化要在承繼中華優(yōu)秀文化的基礎上，以花為媒介充分發(fā)揮城市的文化影響力，向城鎮(zhèn)居民傳遞積極向上的價值觀念，讓人們在接受城市花卉文化影響的同時，更能發(fā)自內心地認同我國城市花卉文化中蘊含的美好意蘊，從而推動構建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，并提高全民族精神文明素質。

（二）核心目標：提升城市核心競爭力

城市花卉文化是在新時期對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。它秉承了中華文明的卓越內核，不僅具有鮮明的花卉色彩，而且其本身也包含獨特的城市魅力。一座城市的文化猶如它的靈魂，而“市花”就是城市靈魂的具體體現(xiàn)。

市花，是指適應其所在城市的氣候等自然條件，在其所在城市廣泛種植并且受到所在城市居民歡迎、具有獨特象征意義與悠久歷史淵源的花卉。以菏澤市為例，菏澤地區(qū)屬于半濕潤性氣候，溫度適宜，降水充分，光照時間適中，氣象條件較為優(yōu)越；位于黃河中下游的沖積平原，土壤相對肥沃；在栽培歷史上，早在唐宋時期菏澤就有栽培牡丹的記載，而且近年來牡丹在菏澤普遍種植。菏澤擁有多個牡丹種植與參觀園區(qū)，如曹州牡丹園、中國牡丹園等；在城區(qū)街道景觀設計上，牡丹文化與菏澤的城區(qū)街道景觀建設相交織，引領了菏澤城區(qū)景觀設計的審美方向，將牡丹文化應用于城區(qū)景觀的具體設計之中，使菏澤“牡丹之都”的形象得以生動體現(xiàn)。菏澤市政府通過舉辦2021年世界牡丹大會和第30屆菏澤國際牡丹文化旅游節(jié)等活動來提升菏澤的城市綜合競爭力，牡丹已經(jīng)成為菏澤一張引人矚目的城市名片。

通過市花延伸至國花這一概念，國花在塑造國家形象、增強人民的國家認同感、提升國家感召力等方面均具有重要作用。[7]因此通過對于城市花卉文化的培養(yǎng)，可以為將來“國花”文化的繁榮打牢穩(wěn)固的理論根基，積累豐厚的實踐經(jīng)驗，從而為我國在國際上展示豐厚的文化底蘊、樹立良好的國家形象提供一種新的方式與渠道。

（三）基本原則：延續(xù)城市歷史文脈

文化是城市的靈魂。一座城市的歷史，既是城市人文積淀的彰顯，也是城市風度與特色相融合的體現(xiàn)。增強對于城市歷史文化的傳承，不僅能夠增強城市自身的文化“軟實力”，更能展現(xiàn)出城市獨特的歷史文化魅力，為城市自身開拓出更為廣袤的發(fā)展空間。

城市花卉文化繼承中國傳統(tǒng)的花文化，而花文化則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與悠久的中華文明歷史密不可分。在當今時代背景下，城市花卉文化既秉承了中國傳統(tǒng)花文化的歷史底蘊，又與城市自身的歷史文化發(fā)展相互交融，因此，延續(xù)城市歷史文脈是城市花卉文化的應有之義。

以洛陽為例，洛陽作為遠近聞名的“歷史文化名城”，自夏朝始，陸續(xù)有13個王朝在此設立都城，南宋詩人陸游曾譽：“煌煌祖宗業(yè)，永懷河洛間”，其本身具有深厚的歷史文化積淀。洛陽的牡丹種植歷史可以追溯至隋朝，享有“洛陽牡丹甲天下”的美譽。從隋唐至今，伴隨著洛陽這所城市的興衰，洛陽牡丹的地位也隨之起伏。唐宋時期，洛陽作為全國的政治經(jīng)濟文化中心，洛陽牡丹也隨之受到追捧；元朝及以后，由于洛陽城市地位的邊緣化和栽培嫁接技術的成熟，洛陽牡丹亦不復往日榮光。[8]

由牡丹與洛陽城市歷史的關系可以看出，洛陽牡丹已經(jīng)和洛陽這個城市的歷史文脈融為一體。洛陽對于牡丹文化的傳承與發(fā)揚，也是對其自身城市歷史文脈的接續(xù)與發(fā)展。

三、新時代城市花卉文化建設的重要價值

新時代城市花卉文化，是一種將花卉作為核心概念并進行邏輯展開的文化，在推動城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進人與自然和諧相處、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面具有重要價值。

（一）經(jīng)濟價值：以花為力推動文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展

城市花卉產(chǎn)業(yè)是立足于城市建設、與城市文化互相交融、適應城市發(fā)展、滿足人民生活多樣化需求的一種現(xiàn)代花卉產(chǎn)業(yè)。城市花卉文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國當下的新發(fā)展，承擔著為我國城鎮(zhèn)居民提供優(yōu)質文化供給的使命，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為滿足我國居民多樣化的精神需求、滿足文化發(fā)展社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的一個重要途徑，自然而然地與城市花卉文化相結合，進而孕育了城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是將花文化與人的精神理念、文化創(chuàng)意高度融合的產(chǎn)業(yè)?；ɑ芪幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品相比一般花卉產(chǎn)品具有較高的附加值。[9]改革開放以來，得益于社會生產(chǎn)力的爆發(fā)式增長，我國城市花卉產(chǎn)業(yè)取得了快速發(fā)展；步入新時代之后，城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初步實現(xiàn)了由量向質的轉變。究其原因，大致有如下三個方面：

1. 由于人民生活總體水平的大幅提升，全國人均可支配收入從2013年的18 310.8元增長至2019年的30 732.8元。[10]可支配收入的大幅增加使我國居民對精神文化消費產(chǎn)生了更旺盛需求。

2. 伴隨著我國城市化程度的進一步提高，城市居民人口大幅增加，根據(jù)國家統(tǒng)計局2020年2月公布的中國統(tǒng)計年鑒，我國城鎮(zhèn)人口在全國人口所占比重從1978年的17.92%提升到2019年的60.60%，城鎮(zhèn)人口數(shù)量從1978年的17 245萬人增長到84 843萬人。[10]這無疑是一個巨大的飛躍，為城市花卉產(chǎn)業(yè)的崛起提供了良好的發(fā)展環(huán)境與堅實的市場基礎。

3. 農業(yè)科學技術水平顯著提升，在技術層面為城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了保駕護航的作用，進一步推動了城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛。

城市花卉文化的繁榮，為城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展提供了方向指引。一方面，城市花卉文化具有豐富的精神內涵，有助于城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生成符合時代要求的、我國居民根本精神需求的文化產(chǎn)品；另一方面，城市花卉文化在其自身發(fā)展過程中衍生出了眾多具有民族特色、時代特色的思想，給城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了豐富的文化創(chuàng)意以及新奇的文化產(chǎn)品表現(xiàn)方式，通過對于城市花卉文化產(chǎn)品的創(chuàng)新與改進，其產(chǎn)品更容易被社會大眾接受，城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度得到了進一步提高。

以北京市近年來城市花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為例，北京擁有月季、菊花雙市花，北京以雙市花為載體，舉辦了一系列城市花卉創(chuàng)意文化活動，例如由北京國際鮮花港、北京植物園、北海公園和花卉大觀園聯(lián)合舉辦的北京菊花文化節(jié)，不僅向社會大眾展現(xiàn)出我國菊花文化的風貌，而且通過展示眾多以菊花為主題的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如菊花茶、菊花白酒、菊花畫作等，使菊花文化更易于被社會大眾所了解，從而推動了北京市菊花文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進一步繁榮，并通過文化產(chǎn)業(yè)提升了北京的城市競爭力。[11]

（二）生態(tài)價值：以花為媒促進人與自然和諧相處

建設美好家園是全人類共同的崇高理想，城市作為當下人類聚集生活的一個重要形式，更要注重對于生態(tài)環(huán)境的保護。城市花卉文化是一種以花為理論核心的文化，對于花卉及與之有密切聯(lián)系的生態(tài)環(huán)境有著理論邏輯上的根本重視，因而城市花卉文化既是對生態(tài)保護思想的踐行，也與生態(tài)文明建設相呼應。發(fā)展城市花卉文化，讓花朵延展于城市的高樓大廈之間，不僅可以美化城市景觀，更能在城市之中形成一種宜居的生活環(huán)境，提升城市居民生活的幸福感與滿足感。城市花卉文化在生態(tài)文明建設中的作用有如下兩個方面：

1. 有利于城市居民養(yǎng)成綠色、健康的飲食方式。我國早在先秦時代就發(fā)現(xiàn)了花卉的食用價值，如《楚辭》中“朝引木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！笔秤没ɑ茉谥兴帉W層面也有其理論依據(jù)，比如菊花清肝、玫瑰柔肝醒胃、百合潤肺止咳、金銀花清熱解毒、桃花活血理氣等。[12]各大菜系也發(fā)展出了與花卉有關的菜品，如嶺南菜系中的菊花鱸魚香味濃郁，可以緩解咳嗽；上海菜系里的桂花栗子味道甘甜，讓人唇齒留香；魯菜中包含黃花菜的木須肉營養(yǎng)豐富，老少皆宜。[13]除了主要菜品，花卉也在各種副食之中大放異彩，以昆明久負盛名的鮮花餅為例，昆明素有“春城”之美譽，一年四季氣候和煦宜人，光照條件優(yōu)越，適合高原玫瑰的生長。因此以玫瑰為內餡主要原料的玫瑰鮮花餅味道香甜，不僅極大地豐富了人民群眾的日常飲食，也引導人民群眾養(yǎng)成了綠色、健康的飲食習慣。

2. 有利于城市居民養(yǎng)成人與自然和諧相處的生態(tài)保護意識。根據(jù)國家統(tǒng)計局2020年2月公布的數(shù)據(jù)，至2019年末我國60周歲及以上人口約有2.5億人，占總人口比重的18.1%，其中65周歲及以上人口約有 1.7億人，占總人口比重的12.6%，我國當前已經(jīng)進入到老齡化社會。[14]城市花卉文化的快速發(fā)展使越來越多的老年人對插花等活動產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)科學研究，插花活動不僅可以充實老年人的精神生活，增強其對于生活的滿足感，減緩因身體機能衰退所帶來的負面情緒影響，而且通過強度適宜的插花活動，促進了血液循環(huán)，提升了肢體的靈活程度。[15]通過插花這一花卉文化實踐方式，使居民對花卉文化與生活質量、健康水平的關系有更深認知，并由之上升到對人與自然和諧關系、對生態(tài)文明理念接納認同。

（三）文化價值：以花為旗弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新與發(fā)展。中華文明擁有深厚的歷史積淀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族的發(fā)展進程中起到了凝聚民族精神、提高民族認同、強化民族團結的重要作用。

縱觀歷史，花文化與我國的文化發(fā)展息息相關，是我國民族文化體系中的重要一環(huán)。城市花卉文化作為傳統(tǒng)花文化在新時期的新發(fā)展，既吸收了中國傳統(tǒng)花文化的精華，彰顯了濃厚的民族特色，又與我國城市化水平迅速提升的現(xiàn)實國情相適應，使中國特色城市文化在花文化領域獲得了更為開闊的成長前景。城市花卉文化以花卉為旗幟，向城市居民弘揚花卉所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念，艷麗大方的牡丹寓意著國家繁榮昌盛；傲雪而開的梅花寓意著堅貞不屈的民族精神；清新淡雅的蘭花寓意著高潔脫俗的情感追求。城市花卉文化將花卉的外貌特征與價值意蘊有機融合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念融入城市人文環(huán)境建設中去，有助于構建具有中國特色的和諧宜居城市。

由此可見，城市花卉文化在一定程度上滿足了我國居民在感官與精神上的雙重需求，讓社會大眾在賞花的同時受到城市花卉文化的熏陶，不僅弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且加強了中華文明的向心力和人民群眾的合聚力，有利于培養(yǎng)獨立自主的民族精神，增強文化自信。