王 禹

（遼寧工程技術大學 學生處，遼寧 阜新 123000）

0 引言

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞中國教育事業(yè)的發(fā)展發(fā)表了一系列重要講話，提出了推動中國教育事業(yè)改革與發(fā)展的新戰(zhàn)略與新思想。2017年12月，中共教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》 ，為解決高校思想政治教育工作不平衡、不充分等問題提供了行動指南。結(jié)合高校思想政治教育工作實際，科學探究主體性思想政治教育的平衡發(fā)展屬性，明確主體性思想政治教育平衡發(fā)展的必要性，有效優(yōu)化主體性思想政治教育平衡發(fā)展路徑，豐富高校思想政治教育理論研究體系，持續(xù)增強高校思想政治教育工作實效性，是高校落實立德樹人根本任務的重要舉措，也是新時代高校思想政治教育工作者應當履行的光榮使命。

1 “平衡發(fā)展”體現(xiàn)高校主體性思想政治教育的核心屬性

“平衡”一詞，《現(xiàn)代漢語》最基本的詞義是衡器兩端承受的重量相等，在不同領域，平衡有不同的涵義。哲學上所講的平衡，是指矛盾雙方在力量上相抵而保持一種相對靜止的狀態(tài)。世界上沒有絕對的平衡，平衡都是暫時的、相對的，萬事萬物都處于平衡-不平衡-平衡的循環(huán)往復中，高校思想政治教育工作也不例外。高校思想政治教育的主體，泛指在思想政治教育過程中的主動行為者，是具有主體性的人，也就是說，無論是高校教育者、還是受教育者，都是高校思想政治教育的主體，都具有主體性。高校主體性思想政治教育是指以教育者、受教育者二者主體性的充分發(fā)揮為目標的教育。高校主體性思想政治教育以教育者的主體性以及受教育者的主體性的二重形態(tài)存在于高校思想政治教育實踐中，是由高校思想政治教育者的主體性、受教育者的主體性構(gòu)成的復雜整體及關系范疇，而“平衡發(fā)展”是這一復雜整體及關系范疇存在的核心屬性。

1.1 “平衡發(fā)展”是高校主體性思想政治教育的內(nèi)在要求

馬克思主義認為，人的主體性是人作為活動主體質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動、創(chuàng)造的特性。作為高校主體性思想政治教育，一是主體定位清晰，即高校教育者與教育對象都是具有價值傾向性、人格個性及不同程度能動性及創(chuàng)造性的主體，都具有一定的主體性，同為思想政治教育的主體，要求二者實現(xiàn)平衡發(fā)展。二是理念指向同步，即高校思想政治教育是一項主體性很強的教育活動，一方面要充分激發(fā)教育者的主體性，另一方面更要尊重、發(fā)掘受教育者的主體性，而要實現(xiàn)雙主體理念同步發(fā)展，就要求兩個主體保持相對平衡。三是目標任務清晰，即高校主體性思想政治教育以促進教育者及受教育者全面自由地發(fā)展為根本目的,以滿足教育者與受教育者主體性發(fā)展為根本要求,最終提升教育者及受教育者的主體意識、主體能力，而要實現(xiàn)這樣的目標任務更需要主體間平衡發(fā)展?？梢?，“平衡發(fā)展”是高校主體性思想政治教育的內(nèi)在要求。

1.2 “平衡發(fā)展”彰顯高校主體性思想政治教育主體的定性

思想政治教育作為人類社會中一種特殊的實踐活動，無論是教育者主體，還是受教育者主體，其自身都具有一系列的平衡定性，具體表現(xiàn)在：首先，主體的自主平衡。主體對自己在教育實踐活動中具有的領導權、控制權、支配權、話語權、對話權、參與權、受益權清晰明確，體現(xiàn)自主性，自愿、自覺、自動、自行、自控參與高校思想政治教育活動并在實踐中尋求平衡。其次，主體主觀能動平衡。主體認識到在實踐過程中，要遵循思想政治教育規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動作用，使思想認識到實踐改造由不平衡達到平衡。最后，主體創(chuàng)造平衡。主體通過思維再造及實踐創(chuàng)新，舍棄不合理、不現(xiàn)實認知，探求新思想、新內(nèi)容、新方法、新路徑，從而實現(xiàn)高校思想政治教育主體平衡，而這些平衡正是思想政治教育主體性的根本定性。

1.3 “平衡發(fā)展”映射高校主體性思想政治教育的主體關系狀態(tài)

高校思想政治教育的主體關系是在活動中生成、實現(xiàn)、發(fā)展的，而主體關系平衡發(fā)展則是高校思想政治教育可持續(xù)發(fā)展的不竭動力，更是高校主體性思想政治教育活動生成、實現(xiàn)及發(fā)展的根基。首先，高校主體性思想政治教育的教育者、受教育者，必須處于同一層面，必須屬于同一層次。他們都處于主體性思想政治教育大系統(tǒng)之中，是同一系統(tǒng)中的不同側(cè)面，沒有主次之分。其次，“平衡”從地位上表現(xiàn)為教育者與受教育者不同主體間是獨立平等的，兩個人格保持獨立的主體間的對話關系只能是平等的對話關系，不是摻雜等級結(jié)構(gòu)、層級管理的不平等關系或“寄生”關系，而是平等的人與人的關系。最后，“平衡”從動態(tài)上要求主體之間在溝通交往基礎上形成雙方關系的共通性與統(tǒng)一性，在一定程度上突破了傳統(tǒng)的主客體二元關系，從而進入了一種主體與主體的關系狀態(tài)。

1.4 “平衡發(fā)展”揭示高校主體性思想政治教育的動態(tài)平衡屬性

高校主體性思想政治教育作為一個由若干種要素構(gòu)成的有機整體，其內(nèi)部各要素如教育者、受教育者、教育目標、教育內(nèi)容、教育載體、教育方法等共同構(gòu)成了一個不斷矛盾運動的整體，特別是教育者、受教育者兩個主體，既相互契合又相互排斥，在相互影響、相互作用中變化發(fā)展，通過“平衡-不平衡-新的平衡”的矛盾運動，動態(tài)地尋找著各自及其相互關系的平衡點。在具體實踐中，這一系列的動態(tài)過程使得高校主體性思想政治教育的教育者主體與受教育者主體實現(xiàn)良性匹配、互動，從而保證了主體性思想政治教育過程的平衡發(fā)展。如若哪一環(huán)節(jié)、哪一鏈條出現(xiàn)問題，出現(xiàn)不平衡，都會導致高校主體性思想政治教育效果不佳，可見“平衡發(fā)展”揭示了高校主體性思想政治教育的動態(tài)平衡屬性。

追根溯源，高校主體性思想政治教育是教育者主體性與受教育者主體性的相互作用，主體間關系必須保持平衡，從而不斷地突破舊的平衡關系、實現(xiàn)新的平衡，這也正是高校主體性思想政治教育的應然之意。

2 “平衡發(fā)展”是高校主體性思想政治教育實踐的必然選擇

思想政治教育作為德育工作的重要組成部分，肩負著培養(yǎng)人、塑造人、解放人的重要使命[1]。高校思想政治教育必須堅持平衡發(fā)展，這也是高校主體性思想政治教育實踐的必然選擇。

2.1 突破高校主體性思想政治教育制約瓶頸的必然選擇

根據(jù)主體間性理論[2]，教育者與受教育者是平等的教育主體，其地位、作用、關系都應該受到重視并保持相對平衡，主體性思想政治教育工作才能快速發(fā)展。但是，通過分析高校主體性思想政治教育實踐，以及思想政治教育工作現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在很多制約因素及發(fā)展不平衡現(xiàn)象。首先，單一肯定教育者的主體地位、作用。強調(diào)教育者在高校思想政治教育活動中占據(jù)主導地位，具有主控權，受教育者往往處于從屬地位，造成主體間地位不平衡。其次，教育者主體與受教育者主體被異化。教育者變成了知識、理念的顯示器，受教育者則變成了單一的存儲器，教育者與受教育者之間應有的互動關系嚴重缺乏，體現(xiàn)的是人與物的關系，而不是人與人的關系，造成主體對象不對稱。再次，教育者與受教育者是支配與被支配、控制與被控制、權威性與服從性的關系。表現(xiàn)為我說你聽，我指揮、你行動，造成主體關系不對等。最后，教育者施教內(nèi)容與受教育者所需不相符。施教者純理想化、純理論化的施教內(nèi)容難以滿足受教育者的現(xiàn)實所需，致使高校思想政治教育內(nèi)容索然無味[3]。因此，需要破解制約高校主體性思想政治教育發(fā)展的瓶頸，充分肯定教育者、受教育者主體的地位、作用及相互關系。主體間相互平衡發(fā)展正是解決高校主體性思想政治教育制約瓶頸的關鍵。

2.2 充分發(fā)揮受教育者主體作用的必然選擇

社會既是主體活動的必要場所，又是主體活動結(jié)果的具體體現(xiàn)，主體性是人全面而自由發(fā)展的內(nèi)在尺度，又是新時代思想政治教育堅持以人為本的體現(xiàn)。但是，現(xiàn)實中使用這一內(nèi)在尺度去衡量高校主體性思想政治教育時，發(fā)現(xiàn)受教育者主體性缺失、被弱化的現(xiàn)象比比皆是。首先，學習需要的被動性，不是“我要學”，而是“要我學”。受教育者被認為是在思想上存在不足之處的教育對象，必須接受思想政治教育，進行主觀世界的有效改造。其次，學習動機的功利性，不是為了提高綜合素質(zhì)，凈化主觀世界，提高思想道德覺悟，堅定政治立場，而是出于利益需要。片面追求及時、顯性、短期行為，過多注重形式主義。再次，學習過程的懶惰性，不是主動參與，而是被動接受，受教育者主體性被異化為物。最后，學習內(nèi)容的局限性，學習對象不是整體內(nèi)容，而是零星片斷，教育內(nèi)容偏政治化、課本化、教條化。學習結(jié)果的差異性，沒有達到內(nèi)化與升華，而是蜻蜓點水、霧里看花，造成認知與情感的分離、認知與行動的脫節(jié)。

實施主體性思想政治教育的根本目的是對傳統(tǒng)思想政治教育進行全面反思，彌補傳統(tǒng)思想政治教育不重視受教育者主體性、不尊重其主體地位的缺陷。樹立受教育者的主體地位，發(fā)揮受教育者的主體性，但教育實踐中出現(xiàn)受教育者的主體性被弱化的現(xiàn)象，關鍵是教育者主體性、受教育者的主體性發(fā)展不平衡。因此，充分發(fā)揮受教育者的主體性就是要著力瞄準需求側(cè)，實現(xiàn)教育者主體供給側(cè)與受教育者主體需求側(cè)之間的平衡。

2.3 突出高校思想政治教育實效性的必然選擇

低效性是長期以來困擾高校思想政治教育的一個老大難問題，長期低效的狀態(tài)，使高校思想政治教育處于“三無”狀態(tài)，即無位(不受重視)、無力(軟弱無力)、無用(實際效果差)。面對高校主體性思想政治教育實踐中的不平衡現(xiàn)象及存在的問題，根據(jù)主體間性理論，既要重視教育者的主體地位、又要尊重受教育者的主體地位，凸顯教育者與受教育者之間的關系是“主體-主體”關系。通過教育者主體、受教育者主體之間的互動，實現(xiàn)教育者與受教育者之間雙向溝通交流，從教育者與受教育者的實際情況出發(fā)，選擇合適的時機、恰當?shù)膬?nèi)容、契合的方式開展教育活動。要充分發(fā)揮教育者的主體性、主導性，喚醒受教育者積極主動的參與意識，使主體性思想政治教育成為教育者權威、壓制、灌輸模式的終結(jié)，使受教育者能夠自主、自律、自由地發(fā)展，進而提高主體性思想政治教育的實效性，而這一切都要在尋求主體間平衡發(fā)展的過程中實現(xiàn)。因此，“平衡發(fā)展”是增強高校思想政治教育實效性的必然選擇。

3 “平衡發(fā)展”是高校開展主體性思想政治教育的有效路徑

3.1 系統(tǒng)優(yōu)化教育者主體

生態(tài)倫理學創(chuàng)始人萊奧波爾德認為,“生態(tài)系統(tǒng)中每一物種對整個生態(tài)的完整、穩(wěn)定和美麗都有價值”[4]。作為高校主體性思想政治教育主體之一的教育者，能否實現(xiàn)平衡發(fā)展取決于其自身的優(yōu)化程度。因為教育者負責收集、選取、加工、傳遞思想政治教育信息，引導受教育者向符合社會規(guī)范、要求的方向發(fā)展，因此，必須對教育者主體進行優(yōu)化。

首先，加強對教育者主體的管理。要落實高校思政工作隊伍從業(yè)準入制度、培訓制度、淘汰制度、績效考評制度，加強培育思想政治工作隊伍，解決教育者主體性缺失、缺位現(xiàn)象，突出教育者主體工作實效性，提升吸引力、感染力。

其次，提高教育者主體自身的素質(zhì)。要保證高校思想政治工作人員（教育者主體）具有鮮明的政治立場、較高的理論水平及思想道德修養(yǎng)、頗具影響力的人格魅力，對學生要發(fā)自內(nèi)心地尊重、理解并真誠地關懷、信任，要積極推開學生心靈的窗戶，主動架起教育者與受教育者之間思想交流的橋梁。

再次，尊重教育者主體的權益。從政策層面提高高校思想政治工作人員（教育者主體）的地位、待遇，積極滿足他們的訴求，重視他們的勞動成果，理解他們的辛苦，有效地排解他們工作中的困惑、苦惱，減輕他們的心理壓力，營造一個良好的職業(yè)氛圍，幫助他們樹立思想政治教育工作的尊嚴感、價值感、神圣感。

最后，弘揚教育者主體的主導精神。要立足新時代高校思想政治教育工作的內(nèi)容、特點，關注教育對象思想狀況的變化，豐富、完善高校思想政治教育工作目標，主動調(diào)整高校思想政治教育的工作內(nèi)容導向，優(yōu)化教育教學過程及方法、拓展教育渠道、強化實踐鍛煉、充分弘揚教育者主體的主導精神。

3.2 注重受教育者主體性發(fā)展

高校主體性思想政治教育的核心是承認并尊重受教育者（大學生）在教育活動中的主體性地位，換句話說，與傳統(tǒng)教育觀念不同，不是將受教育者視為被動接受信息的客體，而是將其視為主動追求信息的主體。因此，必須注重受教育者主體發(fā)展，增強受教育者主體的自主性、主動性，強化自我教育及其發(fā)展功能。

首先，激發(fā)受教育者“樂學”意識。要始終樹立大學生是學習的主人而非奴隸的觀念，促使大學生自主進行學習，開放對待教育教學，讀書而不“唯書”，尊師而不“唯師”。

其次，增強受教育者參與思想政治教育過程的積極性。給大學生提供主動參與思想政治教育的機會，鼓勵大學生自主參與教學及實踐，構(gòu)建大學生自我教育、自我管理、自我服務的主體格局及框架，使大學生的能力得到鍛煉，個性得到張揚，從而更有效地管理自己。

再次，促使受教育者轉(zhuǎn)變觀念?？朔髮W生對思想政治教育的偏見、抵觸情緒，使大學生以主體的身份參與到思想政治教育過程中并積極作為，使主動接受思想政治教育成為大學生的內(nèi)在要求。

最后，克服依賴思想，培養(yǎng)受教育者自立、自強精神。要教育、引導大學生克服依賴學校、依賴教師、依賴學生干部、依賴家長的思想，從我做起，在高校思想政治教育工作中，發(fā)揚自主、自立、自強的進取精神。借助各種載體及平臺，把大學生的主觀能動性發(fā)揮到極致。

3.3 理順教育者與受教育者雙主體之間關系

開展高校主體性思想政治教育過程中，教育者主體與受教育者主體是最重要的一對關系，建立良好、協(xié)調(diào)的思想政治教育雙主體關系，可以縮短教育者與受教育者的心理距離[5]。

首先，發(fā)揮受教育者主體的主動性。要充分解放思想，改變“教育者中心”的權威傾向，摒棄教育者操控思想政治教育活動整個過程的做法，認同受教育者（大學生）主觀能動性在整個教育活動中的重要作用。提高大學生參與思想政治教育活動的主動性，賦予大學生在教育內(nèi)容、方法形式等方面的選擇權，改變雙主體關系發(fā)展方向，發(fā)揮大學生的主觀能動性，使其實現(xiàn)全面發(fā)展。

其次，實現(xiàn)受教育者主體的人本價值。要轉(zhuǎn)變主體性思想政治教育雙主體關系中非科學性、非人性化傾向及重視文本主義、輕視人本主義的觀念。與受教育者（大學生）進行價值及情感上的交流、溝通，重教育過程、重雙向互動、重隱性價值、重個人價值，體現(xiàn)溫情、關懷、愛心。鼓勵大學生自由、全面發(fā)展，構(gòu)建教育者與受教育者之間應有的道德關系，實現(xiàn)受教育者主體的人本價值[5]。

最后，建立教育者主體與受教育者主體之間的新關系。要徹底摒棄傳統(tǒng)的主體性思想政治教育中存在的等級結(jié)構(gòu)、層級管理等不平等關系以及受教育者對教育者的“寄生”關系，做到以正視差異為前提，重視大學生的類別化教育，建立生態(tài)“共生”關系。加強雙主體間的知識交流、以情感溝通為橋梁建立平等關系。以積極引導為主線，激發(fā)大學生自我教育的能力，促使雙方相互協(xié)調(diào)、相互配合，建立和諧共生關系。

3.4 形成教育者與受教育者雙主體合力

雙主體是高校開展主體性思想政治教育的關鍵要素，兩者要共同參與到高校思想政治教育的具體實施過程之中。要實現(xiàn)高校思想政治教育效果的最大化，就必須確保雙主體之間的良性互動，形成合力，同時，雙主體合力作用的發(fā)揮程度，還受到許多因素的影響，因此，具體要做到以下方面。

首先，實現(xiàn)教育者與受教育者主體的雙向互動。要使高校思想政治教育工作隊伍各司其職，分工合作，形成教育合力，同時，還要使不同層次、不同類別的受教育者主體，充分發(fā)揮主體性作用，形成教育者與受教育者之間的雙向互動合力。也就是說，教育者主體通過自己的理論素養(yǎng)、個人形象、知識講授、教育教學能力等，潛移默化地影響受教育者主體。充分發(fā)揮受教育者的積極性，使其主動參與、積極配合。受教育者主動反饋真實信息，配合教育者主體開展工作，達到最佳的教育效果。通過教育者主體與受教育者主體之間思想、情感等雙向交流、互動，形成教育者與受教育者雙主體合力。

其次，重視外部環(huán)境的協(xié)同優(yōu)化。高校思想政治教育處于社會大環(huán)境中，社會中的道德生態(tài)、文化生態(tài)、政治生態(tài)與經(jīng)濟生態(tài)都會與之互動，對其產(chǎn)生影響，因此，要對外部環(huán)境進行協(xié)同優(yōu)化。注重政策的制定，做好政策的執(zhí)行，充分發(fā)揮政策環(huán)境對于高校思想政治教育工作的導向定位，激發(fā)其推動、調(diào)控、保障等作用，確保主體性思想政治教育順利開展。還要做好與社區(qū)、家庭之間的相互銜接，做好主體性思想政治教育與社區(qū)的有機接軌，與家庭之間的有效溝通，切實形成育人合力。

3.5 實現(xiàn)教育者與受教育者雙主體互動

互動并非個人的行為，而是一種個體與他人交往過程中形成的一種相互影響、相互制約的關系。高校思想政治教育意義上的互動則是一種特殊的交往實踐活動，也就是發(fā)生在教育者與受教育者之間的知識共享、價值共識、意義共生的交互作用。這種交互作用一方面體現(xiàn)為教育者對受教育者的知識傳授、情感溝通等，另一方面體現(xiàn)為教育者與受教育者之間的互相影響與滲透。因此，高校思想政治教育意義上的互動是在教育實踐活動中，圍繞特定教育目標而開展的一種人生價值與意義世界建構(gòu)的活動。要實現(xiàn)高校主體性思想政治教育效果的最大化，就必須確保雙主體間實現(xiàn)雙向、良性的互動。

首先，實現(xiàn)教育者“輸出”與受教育者“輸入”正相關。教育者主體不斷向受教育者“輸出”觀念，希望受教育者及時“輸入”(內(nèi)化)。另一方面，受教育者主體也在不斷向教育者“輸出”自己的需求、意見、建議等，希望被其“輸入”(采納) 。如果主體性思想政治教育的雙主體之間的“輸出”與“輸入”是良性的、成正比的，教育者的“輸出”越多，受教育者相對的“輸入”也就越多。教育者主體通過自己的理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、理論功底等潛移默化地影響受教育者主體，使受教育者主動參與、配合思想政治教育工作的開展。同時，受教育者主體積極主動反饋真實信息，配合教育者主體開展工作，以達到最佳的教育效果[6]。

其次，注重教育者主體與受教育者主體互動的交互性。高校思想政治教育過程中，教育主體間是一種互動型的關系，體現(xiàn)的是一種主體間性關系，是思想政治教育過程中教育主體之間基于平等關系而開展的互動交往實踐。因此，教育者與受教育者在雙向互動交流中，形成一個開放的、動態(tài)的，具有思想政治教育價值的教育領域，從而使教育者與受教育者在學習與接納對方的過程中，不斷地提升與完善自我，共同締造彼此的精神價值與意義世界。

4 結(jié)語

“教育者與受教育者雙方共同組成和諧共鳴的教育統(tǒng)一體是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的趨勢”[7]。在高校思想政治教育實踐中，必須尊重教育者與受教育者雙主體地 位，必須根植于主體間的和諧共生、平衡發(fā)展，不斷地探索實現(xiàn)雙主體優(yōu)化的路徑，形成雙主體和諧共鳴的統(tǒng)一體，這樣，高校主體性思想政治教育才會有美好未來，才能實現(xiàn)高校思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。