謝威士，張小平

（1.合肥師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，安徽 合肥 230601；2.合肥怡文學(xué)校，安徽 合肥 230601）

0 引言

青少年是一個(gè)國家民族的希望和未來，他們的社會(huì)責(zé)任心在當(dāng)今社會(huì)中受到越來越多的關(guān)注. 黨的十八大以來，針對青少年社會(huì)責(zé)任心教育問題，習(xí)近平總書記提出了一系列重要觀點(diǎn)、論斷和要求，形成了較為完整的理論體系. 習(xí)近平社會(huì)責(zé)任教育思想為青少年社會(huì)責(zé)任心教育提供了理論指導(dǎo).《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中的教育戰(zhàn)略主題也包括“著力提高學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會(huì)責(zé)任心”. 可以看出，青少年社會(huì)責(zé)任心教育是關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、能否實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的重大課題. 另外，社會(huì)責(zé)任心對青少年學(xué)生個(gè)性完善和身心健康發(fā)展都有著重要作用[1]. 因此，研究新時(shí)代青少年社會(huì)責(zé)任心有利于青少年社會(huì)責(zé)任心教育的開展，也是素質(zhì)教育突出德育首位的需要.

大量的研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)責(zé)任心是責(zé)任心的重要組成部分[2，3]. 要想厘清社會(huì)責(zé)任心的內(nèi)涵，應(yīng)先弄清楚責(zé)任心的含義.《漢語大詞典》[4]和《現(xiàn)代漢語詞典》[5]中對責(zé)任有三種解釋：其一為使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)；其二為個(gè)體分內(nèi)應(yīng)做的事；其三為個(gè)體做不好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)該承擔(dān)的過失. 另外，兩部詞典均把責(zé)任心解釋為責(zé)任感，但若按照社會(huì)心理學(xué)的視角分析，責(zé)任心與責(zé)任感存在一定的差異. 責(zé)任心屬于個(gè)體的個(gè)性心理特征的范疇，是一種靜態(tài)心理特征；而責(zé)任感屬于個(gè)體的心理過程范疇，是個(gè)體的一種動(dòng)態(tài)的情緒體驗(yàn). 但責(zé)任心與責(zé)任感又相互聯(lián)系，責(zé)任心是通過個(gè)體對責(zé)任的認(rèn)知、情緒和適應(yīng)3 個(gè)動(dòng)態(tài)的心理過程來實(shí)現(xiàn)的[6]. 可以說責(zé)任心是個(gè)體在日常社會(huì)實(shí)踐中，對自己分內(nèi)應(yīng)該做的事情負(fù)起責(zé)任，是社會(huì)和他人的客觀要求在個(gè)體身上引起的主觀認(rèn)識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn). 責(zé)任心分為強(qiáng)制性責(zé)任和自覺性責(zé)任. 前者是由法律、規(guī)章制度等明文規(guī)定并強(qiáng)制執(zhí)行的；后者是倫理道德和社會(huì)規(guī)范所規(guī)定的，具有道德自覺性[7].

有關(guān)社會(huì)責(zé)任心內(nèi)涵的理解，學(xué)者至今還沒有統(tǒng)一的界定. 國外學(xué)者普遍認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心是對他人利益關(guān)注的偏好. Schlenker 等[8]認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心是指個(gè)體對其社會(huì)公共生活中所承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的正確認(rèn)知和評價(jià)；Lutterman[9]認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心是個(gè)體在沒有考慮回報(bào)的情況下，積極幫助他人的一種行為傾向，它由可靠、公平、忠誠和盡責(zé)4 個(gè)基本屬性組成. 社會(huì)責(zé)任心是個(gè)體一種超越本能、欲望、需求和利益的行為傾向，它能驅(qū)動(dòng)個(gè)體不計(jì)回報(bào)地幫助他人和樂于奉獻(xiàn)社會(huì)[10]，在他人利益受到威脅時(shí)，個(gè)體主動(dòng)幫助他人的行為傾向[11]. Lerner[12]認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心具有先天遺傳性，是個(gè)體非習(xí)得性的尋求社會(huì)公平的本能傾向；而Singh等[13]則認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心具有后天性，是一種習(xí)得性的尋求社會(huì)公平公正的社會(huì)行為趨向. 另外，F(xiàn)ord 等[14]將社會(huì)責(zé)任心定義為個(gè)體遵守社會(huì)規(guī)則和角色期望. 這些規(guī)則的存在是由于個(gè)體的社會(huì)角色定義了群體參與的規(guī)則，它作為廣泛的社會(huì)和文化規(guī)范的反映，或作為個(gè)體對他人承諾的結(jié)果. 總之，西方學(xué)者對社會(huì)責(zé)任心內(nèi)涵的研究可以歸納為兩個(gè)方面，其一，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心是個(gè)體幫助他人的行為傾向；其二，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心是個(gè)體尋求社會(huì)公平的行為傾向. 近年來，國內(nèi)學(xué)者也開始關(guān)注社會(huì)責(zé)任心的研究，其普遍認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心是一種人格品質(zhì)，是個(gè)體人格的重要組成部分，是個(gè)體積極主動(dòng)地履行社會(huì)職責(zé)和義務(wù)、幫助他人，并表現(xiàn)在情感和行為中的心理品質(zhì)[6，15]. 也有研究對社會(huì)責(zé)任心界定與西方學(xué)者相似，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心是個(gè)體的一種自覺意識(shí)和行為傾向，屬于責(zé)任心整體的一部分，也將社會(huì)責(zé)任心界定為個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中對自己所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的自覺意識(shí)和積極行為傾向[7]. 綜上，中外學(xué)者從不同角度對社會(huì)責(zé)任心的內(nèi)涵進(jìn)行界定，也取得了豐富的研究成果，但是也能看出來他們對社會(huì)責(zé)任心的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)還未能統(tǒng)一，對社會(huì)責(zé)任心的界定過于理論抽象化. 為了便于實(shí)際操作與研究，筆者從人格心理學(xué)的角度來界定社會(huì)責(zé)任心的內(nèi)涵：社會(huì)責(zé)任心是個(gè)體在社會(huì)生活實(shí)踐過程中，對各種社會(huì)責(zé)任關(guān)系的認(rèn)知態(tài)度和行為傾向，是一種比較穩(wěn)定的人格特質(zhì)，具有自覺性. 社會(huì)責(zé)任心不是先天具有、與生俱來的，而是社會(huì)和他人的客觀要求在個(gè)體身上引起的主觀認(rèn)識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)，是個(gè)體對現(xiàn)實(shí)生活中各種關(guān)系的反映. 從這種視角來界定社會(huì)責(zé)任心有助于探索社會(huì)責(zé)任心的心理結(jié)構(gòu)和基本特征.

綜上所述，有關(guān)社會(huì)責(zé)任心的內(nèi)涵、特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)等內(nèi)容在學(xué)界還沒有形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，國內(nèi)外學(xué)者的研究眾說紛紜，究其原因可能是相關(guān)研究過于重理論思辨和現(xiàn)象學(xué)上描述，缺乏實(shí)證依據(jù). 縱觀以往學(xué)者的研究，較少有關(guān)于社會(huì)責(zé)任心內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的研究. 就像其他人格結(jié)構(gòu)的研究對人格研究的重要性一樣，對于社會(huì)責(zé)任心的心理結(jié)構(gòu)的研究尤其重要，探索青少年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心的心理結(jié)構(gòu)是青少年社會(huì)責(zé)任心研究的首要問題. 另外，要想對青少年進(jìn)行社會(huì)責(zé)任心教育，首先應(yīng)該全面深入地分析社會(huì)責(zé)任心的心理結(jié)構(gòu).因此，研究青少年社會(huì)責(zé)任心的心理結(jié)構(gòu)不僅僅是社會(huì)責(zé)任心研究的理論需要，也是青少年社會(huì)責(zé)任心教育的實(shí)踐需要.

1 研究方法

以青少年為被試，采用字詞聯(lián)想方法，對社會(huì)責(zé)任心的內(nèi)隱心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行探索. 研究共分為兩個(gè)階段.

第一階段：預(yù)調(diào)查. 采用整群方便取樣方法，抽取合肥市中學(xué)生321 名. 其中，男生148 人，女生173 名；初一40 名，初二66 名，初三61 名，高一56 名，高二63 名，高三35 名；年齡15.57±1.31 歲. 項(xiàng)目收集采用有條件限制的自由聯(lián)想詞句法，讓參與調(diào)查的中學(xué)生對“社會(huì)責(zé)任心”這一概念進(jìn)行自由聯(lián)想，要求寫出其認(rèn)為與“社會(huì)責(zé)任心”有關(guān)的最少10 個(gè)詞語或句子. 之后對所獲得的與社會(huì)責(zé)任心有關(guān)的聯(lián)想詞句進(jìn)行內(nèi)容分析和頻數(shù)統(tǒng)計(jì). 具體方法為：首先將同義的詞句進(jìn)行合并（如愛國、熱愛國家、熱愛祖國等均合并為“愛國”），但是對近義的詞句不進(jìn)行合并. 其次對整理后的詞句進(jìn)行內(nèi)容分析、分類，并將聯(lián)想頻率低于10 次的予以刪除. 對剩余的詞句按照聯(lián)想頻率的高低進(jìn)行排序. 該階段篩選出的詞句共計(jì)36 個(gè). 最后將這36 個(gè)詞句編制成李克特5 點(diǎn)計(jì)分的調(diào)查問卷，在第二階段要求中學(xué)生對其進(jìn)行評價(jià).

第二階段：正式調(diào)查. 采取同樣的方法從不同于第一階段學(xué)校抽取中學(xué)生562 名. 其中，男生251 人，女生311 名；初一81 名，初二108 名，初三102 名，高一95 名，高二98 名，高三78 名；年齡15.83±1.52 歲. 研究工具為第一階段所編制的中學(xué)生社會(huì)責(zé)任心問卷，問卷采用李克特5 點(diǎn)計(jì)分，要求被試根據(jù)自己對社會(huì)責(zé)任心的理解，對上述36 個(gè)聯(lián)想詞句從“1（非常不同意）到5（非常同意）”進(jìn)行評定.

2 研究結(jié)果

2.1 各聯(lián)想詞句的強(qiáng)度

本次調(diào)查共計(jì)獲得1 988 個(gè)聯(lián)想詞句，其中按照上述要求所選擇的36 個(gè)高頻詞句的累計(jì)頻數(shù)為1 535，占總頻次的77.21%. 聯(lián)想詞的頻次越多說明該詞句與社會(huì)責(zé)任心概念的關(guān)系越近. 對各聯(lián)想詞句的評價(jià)得分進(jìn)行從高到低排序，結(jié)果見表1. 可以看出青少年認(rèn)為與社會(huì)責(zé)任心聯(lián)系最緊密的前10 個(gè)詞句是講誠信、愛崗敬業(yè)、愛國、友善、有擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)任、文明禮讓、愛黨、愛人民、樂于奉獻(xiàn).

表1 社會(huì)責(zé)任心36 個(gè)高頻詞列表（n=321）

2.2 項(xiàng)目分析

對第二階段獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，首先按照問卷總分的高低進(jìn)行排序，選取27%高分端的數(shù)據(jù)為高分組，選取27%低分端的數(shù)據(jù)為低分組，對兩組被試在各詞句上得分進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，所有詞句在高低分組上的得分差異均顯著（P均＜0.001）. 同時(shí)，對每個(gè)詞句得分與問卷總分進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每個(gè)詞句得分與問卷總分均達(dá)到顯著正相關(guān)（P均＜0.01），相關(guān)系數(shù)均在0.59 以上. 故36 個(gè)詞句均保留.

2.3 探索性因素分析

對36 個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行探索性因素分析，運(yùn)用主成分分析法進(jìn)行因素分析，做最大正交旋轉(zhuǎn). 首先進(jìn)行Kaiser-Meyer-Olkin（KMO）和Baretlett 球形檢驗(yàn)，結(jié)果表明，適合對數(shù)據(jù)做因素分析（KMO 為0.94，P＜0.001），根據(jù)特征值和碎石圖來抽取共同因素，碎石陡階檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，特征值從第6 個(gè)拐點(diǎn)開始趨于平緩. 探索性因素分析發(fā)現(xiàn)，36 個(gè)項(xiàng)目出現(xiàn)了明顯的5 個(gè)因素結(jié)構(gòu)，5 個(gè)因素分別解釋總變異在8.54%～25.83%范圍內(nèi)，共解釋總變異的73.87%. 36 個(gè)項(xiàng)目在各自因素上都有較高的負(fù)荷值，最高負(fù)荷為0.75，最低負(fù)荷為0.51；抽取的5 個(gè)因素的特征值分別在3.42～10.33 之間（表2）. 所有項(xiàng)目的共同度介于0.61～0.84. 分析各因素所含項(xiàng)目的內(nèi)容和含義，將所析取的5 個(gè)因素分別命名為集體責(zé)任心、自我責(zé)任心、助人責(zé)任心、事業(yè)責(zé)任心、關(guān)心社會(huì)與保護(hù)環(huán)境.

3 討論

第一階段研究結(jié)果表明，青少年學(xué)生心中的社會(huì)責(zé)任心最重要的特征包含36 個(gè)高頻詞句，排名前10 位的是講誠信、愛崗敬業(yè)、愛國、友善、有擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)任、文明禮讓、愛黨、愛人民、樂于奉獻(xiàn). 這說明多數(shù)青少年認(rèn)為社會(huì)責(zé)任心與講誠信、愛崗敬業(yè)、愛國、友善、有擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)任、文明禮讓、愛黨、愛人民、樂于奉獻(xiàn)等聯(lián)系緊密. 其中，“講誠信”這一高頻詞的聯(lián)想強(qiáng)度排名第一. 說明在新時(shí)代青少年心中講誠信是社會(huì)責(zé)任心最為重要的內(nèi)容. 20 世紀(jì)90 年代以后，西方也將誠信的概念延伸到了責(zé)任意識(shí)，認(rèn)為責(zé)任心是個(gè)體的誠信特質(zhì)之一[16]. 反之，缺乏誠信就是對社會(huì)、集體、他人、自己不負(fù)責(zé)任，也即為缺乏社會(huì)責(zé)任心. 排在第二位的是“愛崗敬業(yè)”. 說明青少年認(rèn)為個(gè)體在自己的工作崗位上應(yīng)該有認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤于職守、愛崗敬業(yè)的工作作風(fēng)，是社會(huì)責(zé)任心的重要體現(xiàn). 俗話說：“愛一行，才能干好一行”，愛崗敬業(yè)向來被認(rèn)為是一種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度. 缺乏愛崗敬業(yè)精神就是玩忽職守的失責(zé)行為. 排名前4 的講誠信、愛崗敬業(yè)、愛國、友善均為社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容. 可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)深入當(dāng)代青少年的內(nèi)心，成為當(dāng)代青少年社會(huì)認(rèn)知中不可或缺的一部分. 另外高頻詞句表還包括有擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、文明禮讓、愛黨、愛人民、樂于奉獻(xiàn)，這些也是社會(huì)責(zé)任心的重要特質(zhì)，在青少年看來，這些都較能體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任心. 由此可見，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德已經(jīng)和新時(shí)代文化相結(jié)合，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地影響著當(dāng)代青少年，并深深地融入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中.

第二階段因素分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年社會(huì)責(zé)任心的內(nèi)隱心理結(jié)構(gòu)特征由5 個(gè)因素組成，按照重要性順序依次為集體責(zé)任心、自我責(zé)任心、助人責(zé)任心、事業(yè)責(zé)任心、關(guān)心社會(huì)與保護(hù)環(huán)境. 因素1 是集體責(zé)任心，共包含了“正確價(jià)值觀、平等、法治、文明禮讓、愛國、和諧”等15個(gè)詞匯，主要反映了青少年群體對國家、社會(huì)、人民等社會(huì)集體方面的認(rèn)知態(tài)度和行為傾向.故命名為“集體責(zé)任心”. 該因素是青少年學(xué)生社會(huì)責(zé)任心結(jié)構(gòu)中最為重要的因素，因?yàn)槠湄暙I(xiàn)率最高，達(dá)到了25.83%. 這也說明了集體責(zé)任心因素在社會(huì)責(zé)任心結(jié)構(gòu)成分中具有核心意義. 在中國傳統(tǒng)文化中，向來注重個(gè)體的社會(huì)責(zé)任心培養(yǎng). 比如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“以天下興亡為己任”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等民族精神. 就個(gè)體對集體而言，中國人向來非常偏重集體主義價(jià)值取向. 因素2是自我責(zé)任心，共包含了“積極進(jìn)取、履行義務(wù)、講誠信、慎獨(dú)自律”等8 個(gè)詞句，主要描述青少年群體對自身的人生態(tài)度、義務(wù)、自律、為人處世等方面的認(rèn)知態(tài)度和行為傾向. 按其含義可以命名為“自我責(zé)任心”，是指個(gè)體履行社會(huì)責(zé)任時(shí)所表現(xiàn)出來的自愿地認(rèn)識(shí)自我、客觀評價(jià)自我、自我監(jiān)控等個(gè)人層面的認(rèn)知態(tài)度和行為傾向，具有自覺性. 該因素的貢獻(xiàn)率為21.01%，僅次于因素1，排名第二，說明自我責(zé)任心也是社會(huì)責(zé)任心的重要組成部分. 個(gè)體只有自己意識(shí)到自己所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，才能夠在社會(huì)生活實(shí)踐中產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任心. “做事先做人，做人先立德”是亙古不變的道理. 只有先學(xué)會(huì)做人，才能做大事，這也是中華民族歷來講究做人的道理，因此青少年的社會(huì)責(zé)任心結(jié)構(gòu)中包含此因素. 因素3 是助人責(zé)任心，共包含了“關(guān)愛弱勢群體、參加志愿者服務(wù)”等6個(gè)詞句，主要描述青少年在幫助他人方面的認(rèn)知態(tài)度和行為傾向，即個(gè)體擁有關(guān)注弱勢群體、樂于助人、有社會(huì)公德、有愛心等利他行為，因此把這一因素命名為“助人責(zé)任心”，該因素的貢獻(xiàn)率為9.44%. 這個(gè)因素主要反映了在日常生活中應(yīng)該幫助弱者、獻(xiàn)出愛心、參與公益活動(dòng)等，發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德之心. 因素4 是事業(yè)責(zé)任心，共包含了“愛崗敬業(yè)、有集體意識(shí)、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)”等4 個(gè)詞句，其主要描述青少年群體對事業(yè)方面的認(rèn)知態(tài)度和行為傾向，青少年認(rèn)為個(gè)體在日常工作和學(xué)習(xí)中，應(yīng)該愛崗敬業(yè)、有集體意識(shí)、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，因此將此因素命名為“事業(yè)責(zé)任心”，這一因素反映了青少年在學(xué)習(xí)、工作等方面要愛崗敬業(yè)、有集體榮譽(yù)感、敢于承擔(dān)任務(wù)和責(zé)任. 該因素的貢獻(xiàn)率為9.05%. 因素5 是關(guān)心社會(huì)和保護(hù)環(huán)境，共包含了“關(guān)注社會(huì)時(shí)事、為社會(huì)作貢獻(xiàn)、保護(hù)環(huán)境”3 個(gè)詞句. 這一因素的3 個(gè)詞句雖然歸為一個(gè)因素，但是它主要反映了關(guān)心社會(huì)和保護(hù)環(huán)境兩個(gè)方面的認(rèn)知態(tài)度和行為傾向，故將其命名為“關(guān)心社會(huì)和保護(hù)環(huán)境”，該因素的貢獻(xiàn)率為8.54%. 這一因素反映了青少年視關(guān)心社會(huì)時(shí)事、保護(hù)環(huán)境為社會(huì)責(zé)任心的內(nèi)容之一.

表2 社會(huì)責(zé)任心特征詞句的探索性因素分析結(jié)果（n=562）

4 結(jié)論

通過對青少年學(xué)生采用詞句聯(lián)想和因素分析的實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)青少年學(xué)生“社會(huì)責(zé)任心”的內(nèi)隱心理結(jié)構(gòu)具有層次性.“社會(huì)責(zé)任心”的內(nèi)隱心理結(jié)構(gòu)主要從以下5 個(gè)方面來表征：集體責(zé)任心、自我責(zé)任心、助人責(zé)任心、事業(yè)責(zé)任心、關(guān)心社會(huì)與保護(hù)環(huán)境. 其中，集體責(zé)任心和自我責(zé)任心在青少年社會(huì)責(zé)任心結(jié)構(gòu)中是最為重要的兩個(gè)因素.