李卓為 韓佳彤

摘要：位于豫東平原的黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)孕育了獨(dú)特的“黃河故事”，對(duì)黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)故事的傳播情況與傳播路徑進(jìn)行探討，不僅響應(yīng)了“講好‘黃河故事”的理論要求，更順應(yīng)了當(dāng)下黃河文化傳播的實(shí)踐趨勢(shì)。文章從人際傳播（口頭媒體）、大眾傳媒中的印刷傳媒（文學(xué)作品及歷史文獻(xiàn)）、影視傳媒及數(shù)字媒介（廣電及互聯(lián)網(wǎng)傳播）等方面詳細(xì)分析黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)故事的傳播現(xiàn)狀，并以黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)為傳播主體提出建議。

關(guān)鍵詞：黃河故事；傳播路徑；黃泛區(qū)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）24-0085-04

課題項(xiàng)目：本論文為河南大學(xué)2021年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃“講好黃河故事——黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)‘農(nóng)墾精神探究及其傳播策略研究”課題項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：20211006001

一、黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的“黃河故事”

1938年，國(guó)民政府為阻止日軍從開封西進(jìn)，扒開了鄭州花園口黃河大堤。至1947年3月15日黃河封口，黃水泛濫8年之久，黃泛區(qū)由此形成。從黃泛區(qū)形成起，黃泛區(qū)的百姓經(jīng)歷了洪水、饑荒、流徙、日軍侵?jǐn)_等等磨難?；▓@口決堤后，黃泛區(qū)人民面對(duì)水災(zāi)、饑荒、日軍入侵的三重折磨，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)堅(jiān)毅、生生不息的意志力和生命力，這些生存智慧集傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、地域特性于一體，其精神內(nèi)核與黃河文化密不可分。黃泛區(qū)人民又在苦難的磨礪中體現(xiàn)出中原兒女頑強(qiáng)拼搏、生生不息的黃河性格，凸顯出相親相愛、團(tuán)結(jié)互助的黃河情義，更造就了黃泛區(qū)獨(dú)特的黃河記憶與黃河故事。

1951年，在中央批示下，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)成立。在黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)過程中，由于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境惡劣，黃泛區(qū)的墾荒者篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗、積極創(chuàng)新，終于將黃泛區(qū)建設(shè)為農(nóng)林豐茂、瓜果飄香的農(nóng)場(chǎng)。

河南大學(xué)“講好黃河故事”創(chuàng)新小組經(jīng)過文獻(xiàn)資料分析與實(shí)地訪談，將黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的故事概括為：響應(yīng)黨的號(hào)召——自力更生，艱苦奮斗；高要求、勤思考、一心一意為農(nóng)場(chǎng)——愛崗敬業(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)一流；獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫——愛國(guó)奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)一致；辦示范場(chǎng)，創(chuàng)千秋業(yè)——幫扶協(xié)助，顧全大局。黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)黨委書記、黃泛區(qū)實(shí)業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)宋根川亦將農(nóng)場(chǎng)故事所蘊(yùn)含的精神描述為“奮斗、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、開放、工匠”[1]。

二、黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)故事的傳播價(jià)值

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次實(shí)地考察黃河，并作出重要指示，為推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提供了指引和遵循依據(jù)。“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量”[2]。

近年來，各級(jí)政府與媒體亦積極響應(yīng)“講好‘黃河故事”的要求，為更好地傳播黃河文化，進(jìn)行了大量的實(shí)踐與嘗試，組織制作了一系列優(yōu)質(zhì)作品。

在廣播電視領(lǐng)域，2020年由央視新聞?lì)l道推出的《暑期走進(jìn)博物館》特別系列報(bào)道，以及央廣《黃河人家》、央視《直播黃河》、河南衛(wèi)視《華豫之門》《沿黃河九省賽寶大會(huì)》等節(jié)目精彩紛呈。在文旅領(lǐng)域，2021年4月，在中央和國(guó)家有關(guān)部委指導(dǎo)下，河南省鄭州市舉辦了黃河文化月，旨在深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神。同年6月，由建業(yè)集團(tuán)聯(lián)合導(dǎo)演王潮歌創(chuàng)作的“只有河南、戲劇幻城”項(xiàng)目向公眾開放，其以具象的建筑形態(tài)與抽象的戲劇藝術(shù)方式，講述著中原這片土地上的種種故事?？梢哉f，講好黃河故事、傳播黃河文化已蔚然成風(fēng)。

黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)“黃河故事”的誕生以黃河哺育的傳統(tǒng)文化為條件，又在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的苦難文化中得以萌芽，并在新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期得以發(fā)展，更在后來的發(fā)展過程中響應(yīng)了改革開放的創(chuàng)新精神。在黨和政府70多年的領(lǐng)導(dǎo)下，在農(nóng)墾人的艱苦奮斗中，黃泛區(qū)發(fā)生了滄桑巨變，從鹽堿地到麥浪良田，它既是中國(guó)“舊貌變新顏”的一個(gè)生動(dòng)縮影，也是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)典型例證。因此可以說，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的故事體現(xiàn)著鮮明的中原地域特色與黨史學(xué)習(xí)教育的潛力，完全具備傳播與研究的價(jià)值。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是“十四五”規(guī)劃的開局之年，也是實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)鍵之年。在這一年，講好黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的“黃河故事”意義特殊，不僅是展示和弘揚(yáng)黃河文化的一次積極實(shí)踐和有益探索，也是落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神的一次確切而具體的行動(dòng)。

三、傳播情況與傳播路徑

傳播媒介是指信息傳播過程中從傳播者到接收者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具，它是各種傳播工具的總稱，如電影、電視、廣播、印刷品（書籍、雜志、報(bào)紙）、計(jì)算機(jī)等，依據(jù)傳播方式，媒介可以分為口頭傳播、書寫傳媒、印刷傳媒、電子傳媒和新傳媒等[3]。根據(jù)傳播媒介與傳播方式，文章從人際傳播（口頭媒體）、大眾傳媒中的印刷傳媒（文學(xué)作品及歷史文獻(xiàn)）、影視傳媒及數(shù)字媒介（廣播電視及互聯(lián)網(wǎng)傳播）[4]三個(gè)方向入手分析黃泛區(qū)“黃河故事”的傳播情況，并對(duì)黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)故事可能的傳播路徑進(jìn)行探討。由于黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的前身涉及黃泛區(qū)的歷史，因此對(duì)于傳播情況的分析將涵蓋1938年黃泛區(qū)形成至今所有在內(nèi)容上與黃泛區(qū)相關(guān)的傳播行為。

（一）傳播情況

1.人際傳播（口頭傳播）

以集體或個(gè)人名義進(jìn)行紀(jì)念地、場(chǎng)史館參觀，是發(fā)揚(yáng)黃河文化、傳承精神的有效手段。1987年，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)黨校成立，這為深入學(xué)習(xí)與傳承黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的精神，培養(yǎng)黨員與優(yōu)秀人才提供了保障。農(nóng)場(chǎng)還在2015年建成并向社會(huì)開放了黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)史館，該館也被評(píng)為了周口市愛國(guó)主義教育基地，每年都會(huì)吸引大量中小學(xué)生、黨員、藝術(shù)工作者前來學(xué)習(xí)。近年來，黃泛區(qū)也設(shè)計(jì)了采摘園與采摘節(jié)，吸引游客前往體驗(yàn)，同時(shí)指引游客參觀農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)史館及相關(guān)紅色文化展廳。在此類活動(dòng)中，通過持續(xù)的組織性活動(dòng)，形成了人際傳播，為黃泛區(qū)故事的傳播起到了一定的推動(dòng)作用。

2.大眾傳媒中的印刷傳媒（文學(xué)作品及歷史文獻(xiàn)）

以報(bào)刊、書籍為代表的傳統(tǒng)媒介在信息采集、信息加工和內(nèi)容生產(chǎn)上具有不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其線性的傳播方式，也使其成為宣傳紅色文化的重要渠道。

一直以來，使用傳統(tǒng)媒介渠道對(duì)黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)故事進(jìn)行的文本生產(chǎn)層出不窮。在書籍出版領(lǐng)域，有黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)前宣傳部部長(zhǎng)翟國(guó)勝編寫的《黃泛區(qū)的足跡》《黃泛區(qū)往事》，其中收納了大量的報(bào)告文學(xué)、散文等，深切真實(shí)地展現(xiàn)了黃泛區(qū)人民自強(qiáng)不息，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期取得的豐碩成果。同時(shí)，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)也自行編寫出版了《黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)大事記》一書，以場(chǎng)記的形式記錄了黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的歷史與沿革。

黃泛區(qū)作家馮金堂在河南人民出版社的指導(dǎo)下，于1957年至1959年，寫出了30多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說《黃水傳》，該書描繪了河南黃泛區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及中華人民共和國(guó)成立初期三個(gè)歷史時(shí)期的老百姓的生活畫面，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是最早反映黃泛區(qū)滄桑變化的文學(xué)作品，為黃泛區(qū)人民譜寫了一部家史。黃泛區(qū)培養(yǎng)出的作家南豫見從黃泛區(qū)長(zhǎng)期的奮斗與磨礪中汲取了大量的靈感，創(chuàng)作了小說《生活原則》。河南洛陽(yáng)作家李準(zhǔn)，著有以花園口決堤為背景的長(zhǎng)篇小說《黃河?xùn)|流去》，描寫了黃泛區(qū)人民經(jīng)歷的災(zāi)難與可歌可泣的斗爭(zhēng)，于1985年獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。報(bào)告文學(xué)集《滄桑巨變》《潁河之星》兩書收錄了知識(shí)分子朱培星、高學(xué)儉等人對(duì)黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)建設(shè)時(shí)期的生動(dòng)描繪與記錄。梁辛、金紅軍等人在詩(shī)集《燃燒的向日葵》《這就是你嗎黃泛區(qū)》《黃泛之歌》中對(duì)黃泛區(qū)這片土地進(jìn)行了飽含熱情的謳歌。廣播劇劇本《搶財(cái)神》《吵鬧親家》，散文《魂系黃泛區(qū)》《重返黃泛區(qū)》亦是從黃泛區(qū)的生活中升華出的優(yōu)秀作品。2021年，由美國(guó)歷史學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)圣迭戈分校教授穆盛博創(chuàng)作的《洪水與饑荒：1938至1950年河南黃泛區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)與生態(tài)》出版，講述了花園口決堤的前因后果，以及整個(gè)事件中生態(tài)環(huán)境、軍事和普通民眾之間的種種聯(lián)系。

2020年8月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)墾局印發(fā)了《關(guān)于公布第一批中國(guó)農(nóng)墾農(nóng)場(chǎng)志編纂名單的通知》，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)被確定為中國(guó)農(nóng)墾農(nóng)場(chǎng)志編纂單位。目前，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)開設(shè)有專門的“場(chǎng)志編纂工作培訓(xùn)班”，旨在記錄農(nóng)墾人的奮斗精神、梳理農(nóng)墾發(fā)展成就與經(jīng)驗(yàn)，這將對(duì)書寫黃泛區(qū)故事、推進(jìn)農(nóng)墾文化建設(shè)帶來實(shí)質(zhì)性的效果。

3.影視傳媒及數(shù)字媒介（廣播電視及互聯(lián)網(wǎng)傳播）

1978年北京電影制片廠攝制的劇情電影《大河奔流》上映，該片講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黃泛區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同國(guó)民黨反動(dòng)派及日寇進(jìn)行的一系列艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，以及新中國(guó)成立后，他們響應(yīng)黨的號(hào)召，擼起袖子，改造黃河，變害為利的英雄事跡。20世紀(jì)80年代，河南電視臺(tái)也對(duì)李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》進(jìn)行了改編，改編成了《嗩吶情話》《趕驢記》《冤家》《黃河?xùn)|流去》《石頭夢(mèng)》《月是故鄉(xiāng)明》6部33集《黃河?xùn)|流去》系列電視劇。在廣播領(lǐng)域，亦有《搶財(cái)神》《吵鬧親家》等以黃泛區(qū)為背景創(chuàng)作的廣播劇。

河南廣播電視臺(tái)新聞中心近年來也播出過相關(guān)報(bào)道。2019年6月22日，河南衛(wèi)視的河南新聞?lì)l道播出《對(duì)話中原》節(jié)目，講述了黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)歷史變遷。2020年6月3日，《河南新聞聯(lián)播》播放黃泛區(qū)收麥的新聞，對(duì)黃泛區(qū)農(nóng)產(chǎn)情況進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述。

總體而言，在廣播電視方面，對(duì)于黃泛相關(guān)歷史和故事的講述集中在20世紀(jì)80年代的影視作品創(chuàng)作中，而近年以來關(guān)于黃泛區(qū)的電視新聞報(bào)道則側(cè)重于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，并未過多涉及黃泛區(qū)以往的故事?？梢哉f，近年來在傳統(tǒng)廣電領(lǐng)域，黃泛區(qū)相關(guān)故事的書寫與傳播比較匱乏。

如今，互聯(lián)網(wǎng)與新興媒介的發(fā)展為內(nèi)容傳播提供了新的渠道，以黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)、傳統(tǒng)主流媒體、其他機(jī)構(gòu)媒體、眾多自媒體為傳播主體的傳播活動(dòng)較為豐富

微信公眾號(hào)是黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)相關(guān)資訊傳播內(nèi)容最豐富、涉及內(nèi)容最廣泛的一個(gè)平臺(tái)。黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的“黃泛區(qū)生態(tài)旅游區(qū)”“愛農(nóng)場(chǎng)”兩個(gè)公眾號(hào)，在受眾上分別定位場(chǎng)內(nèi)、場(chǎng)外的民眾。另有“黃泛區(qū)科教文旅服務(wù)中心”“黃泛區(qū)社會(huì)事務(wù)服務(wù)中心”“黃泛區(qū)便民中心”“黃泛區(qū)便民服務(wù)”三個(gè)公眾號(hào)面向場(chǎng)內(nèi)民眾。

值得肯定的是，這些公眾號(hào)定位準(zhǔn)確，有著明顯的為場(chǎng)內(nèi)外群眾提供服務(wù)的意愿。但是，其中真正起到面向場(chǎng)內(nèi)外受眾作用的，僅有“愛農(nóng)場(chǎng)”一個(gè)公眾號(hào)?？傮w來說，在內(nèi)容生產(chǎn)上，這些公眾號(hào)對(duì)黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的歷史故事著墨不多，僅偏向于介紹景區(qū)風(fēng)光與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展成果。在具體運(yùn)營(yíng)上，這些公眾號(hào)也顯示出對(duì)新媒體駕馭能力弱、更新速度較慢、活躍度低、描述形式單一等特點(diǎn)。因此，在新媒體內(nèi)容的有效生產(chǎn)和傳播技巧的應(yīng)用上，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)有一定的提升空間。

官方主流媒體微信公眾號(hào)中也有關(guān)于黃泛區(qū)的內(nèi)容，如公號(hào)“河南黨刊”“周口日?qǐng)?bào)”“共青團(tuán)中央”“人民日?qǐng)?bào)文藝”發(fā)布有《以“水”為鑒，可知興衰|青蘋》《文旅河南|這里鐫刻著黃泛區(qū)的足跡——河南省黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)史館小記》等文章。而其他機(jī)構(gòu)媒體及自媒體發(fā)布的相關(guān)文章中，不乏閱讀量上萬(wàn)的熱門文章。如公眾號(hào)“國(guó)家人文歷史”“社會(huì)學(xué)了沒”“秦朔朋友圈”等發(fā)布的講述黃泛區(qū)歷史的文章達(dá)到了6.3萬(wàn)、1.9萬(wàn)、1.3萬(wàn)的閱讀量。除此之外，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，其他對(duì)黃泛區(qū)相關(guān)故事進(jìn)行記述、描繪的公眾號(hào)高達(dá)72個(gè)，生產(chǎn)的文章更是數(shù)不勝數(shù)。

總體而言，微信公眾號(hào)平臺(tái)上官方與民間賬號(hào)對(duì)于黃泛區(qū)的故事都表現(xiàn)出了關(guān)注與興趣，生產(chǎn)出的內(nèi)容角度豐富多樣，傳播效果較好。

相較于微信，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)上，與黃泛區(qū)相關(guān)的內(nèi)容呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是質(zhì)量高。截至2021年11月1日，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)二級(jí)平臺(tái)相關(guān)文章達(dá)28篇，另有視頻和平面類內(nèi)容若干。從發(fā)布方來看，主要集中在“河南學(xué)習(xí)平臺(tái)”“河南廣播電視臺(tái)”等河南地方平臺(tái)，以及“人民畫報(bào)”“新華社”“中國(guó)新聞社”“中央廣播電視總臺(tái)”“中央廣電總臺(tái)國(guó)際在線”“中國(guó)美術(shù)館”等更高層級(jí)的平臺(tái)。從發(fā)布內(nèi)容來看，以黃泛區(qū)歷史為題材的數(shù)量較少，而以黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的新發(fā)展以及播種、收成等熱火朝天景象為題材的數(shù)量較多。從表現(xiàn)形式來看，有書畫、圖片、影視影像等多種表現(xiàn)形式。

學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)是一個(gè)兼具學(xué)習(xí)與娛樂的APP，其強(qiáng)國(guó)號(hào)內(nèi)容相比微信公眾號(hào)而言，雖數(shù)量更少，但質(zhì)量更高。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)的定位為傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面而豐富的信息庫(kù)，其內(nèi)容之權(quán)威且特色鮮明不言而喻。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)“少而精”的文章也對(duì)黃泛區(qū)、黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的傳播起到了重要作用。但是美中不足的是，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上的內(nèi)容對(duì)黃泛區(qū)的歷史關(guān)注得較少，不利于群眾了解和學(xué)習(xí)黃泛區(qū)的歷史故事。

另外，在抖音平臺(tái)，如“愛農(nóng)場(chǎng)”“黃泛區(qū)服務(wù)大廳”“黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)陽(yáng)光苗圃場(chǎng)”“豫農(nóng)優(yōu)選”等黃泛區(qū)官方賬號(hào)雖然持續(xù)發(fā)布黃泛區(qū)以及黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的最新信息，但粉絲量和瀏覽量并不可觀。不過令人驚喜的是，自媒體報(bào)道與講述的視角更加豐富，獲得的關(guān)注量與曝光也更多。如“有線影館”“小二黑科普”“霖霖歷史錄”“中原圖志軒”“解密檔案館”等個(gè)人自媒體，對(duì)黃泛區(qū)故事的傳播起到了一定作用。截至目前，抖音平臺(tái)黃泛區(qū)相關(guān)話題黃泛區(qū)、黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)、黃泛區(qū)實(shí)業(yè)集團(tuán)等播放量分別達(dá)到了166.9萬(wàn)、62.4萬(wàn)、6.1萬(wàn)，在數(shù)據(jù)上較微信公眾號(hào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等平臺(tái)有著顯著的優(yōu)勢(shì)?？梢哉f，抖音等短視頻平臺(tái)憑借其受眾豐富、用戶活躍、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，為黃泛區(qū)故事的傳播提供了有效渠道。

在其他平臺(tái)，如微博和B站，黃泛區(qū)故事的傳播效果相對(duì)有限。微博關(guān)于黃泛區(qū)新聞的報(bào)道目前集中于“河南日?qǐng)?bào)農(nóng)村版”“河南日?qǐng)?bào)”“新華社”，數(shù)量較少，分別為6篇、7篇和4篇。而B站關(guān)于黃泛區(qū)的相關(guān)專欄只有三個(gè)，長(zhǎng)視頻除數(shù)量少外質(zhì)量也并不高，其中僅有“地理故事”2020年11月30日發(fā)布的一期視頻觀看量達(dá)到了10.8萬(wàn)。綜合來看，以上平臺(tái)均難以與微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)的傳播效果相提并論。

（二）傳播路徑

總體來看，目前民間的機(jī)構(gòu)媒體及自媒體有關(guān)黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)相關(guān)故事的創(chuàng)作較為豐富，而黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)作為傳播活動(dòng)中的一個(gè)重要主體，縱然積極生產(chǎn)內(nèi)容，但在傳播過程中顯示出內(nèi)容生產(chǎn)方式單一和對(duì)新媒體的駕馭能力弱等問題。接下來，文章從黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的角度出發(fā)，為其作為傳播主體的傳播，提出可能的路徑與方法。

1.明確講故事的立場(chǎng)，樹立以黃河為中心的品牌意識(shí)

美國(guó)品牌學(xué)者勞倫斯·維森特認(rèn)為品牌敘事是品牌的核心要素[5]。品牌敘事歷來被認(rèn)為是橋梁一樣的存在。黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)在宏觀把握的前提下，應(yīng)該樹立以黃河為中心的品牌意識(shí)，重點(diǎn)凸顯“黃河故事”背景下黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)。

從自強(qiáng)不息的黃河文化傳統(tǒng)到黃泛時(shí)期苦難文化下的磨礪與生生不息，再到農(nóng)場(chǎng)建設(shè)期初創(chuàng)者白手起家的耐力，黃泛區(qū)的故事有著深厚的歷史積淀。在黃泛區(qū)的復(fù)興時(shí)期，又爆發(fā)出自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的巨大力量。而以國(guó)家利益為農(nóng)場(chǎng)工作的首要利益，以家庭中的代際傳承構(gòu)建奉獻(xiàn)精神，家國(guó)情懷的傳統(tǒng)在黃泛區(qū)復(fù)興時(shí)期和黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)建設(shè)時(shí)期正是以這樣的方式表現(xiàn)出來的，充實(shí)了黃泛區(qū)“黃河故事”的內(nèi)涵。

這種由黃河文明孕育的“黃河故事”，由于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化背景，與北大荒故事、新疆戍邊故事、海南軍旅故事等有著鮮明的不同，其彰顯了中原獨(dú)有的精神力量與精神價(jià)值，因此，其傳播應(yīng)凸顯以黃河為品牌的定位。

2.開展新媒體賽事及文創(chuàng)比賽，積極聯(lián)系高校與媒體集團(tuán)

客觀上，新媒體及文創(chuàng)賽事本身具有極大的影響力，參賽人員在參賽過程中實(shí)際上也實(shí)現(xiàn)了對(duì)黃河文化的了解與傳播。除此之外，此類賽事所生產(chǎn)的產(chǎn)品本身可以供當(dāng)?shù)厥褂?，能夠彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匦旅襟w內(nèi)容生產(chǎn)能力較弱、生產(chǎn)內(nèi)容單一的不足，促進(jìn)當(dāng)?shù)毓适录熬竦膫鞑?。這樣的數(shù)字產(chǎn)品不僅發(fā)揮著媒介和催化的作用，對(duì)于挖掘文化旅游資源、實(shí)現(xiàn)文化旅游資源數(shù)字化以及構(gòu)建線下消費(fèi)場(chǎng)景也非常有益。以黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的“黃河故事”為主題承辦比賽或聯(lián)系媒體機(jī)構(gòu)，同時(shí)將比賽作品應(yīng)用于實(shí)際宣傳的實(shí)踐中，不失為實(shí)現(xiàn)黃泛區(qū)故事快速傳播的良好手段。

3.更新硬件設(shè)施，開發(fā)本地文旅資源

如前文所述，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)史館與黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)黨校每年都有大量中小學(xué)生、黨員和藝術(shù)工作者前來學(xué)習(xí)，這對(duì)黃泛區(qū)故事的傳播起到了一定的推動(dòng)作用。然而其本地場(chǎng)館及硬件設(shè)施較為單一、趨同，本地的游覽活動(dòng)僅有采摘節(jié)、賞花節(jié)等，形式較少，且受限于時(shí)節(jié)，這僅能為游客提供走馬觀花式的旅游服務(wù)，不能融黃河文化、黃河精神于先進(jìn)性、教育性、歷史性和觀賞性為一體的需要。

黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)具有文化歷史資源與自然風(fēng)光，其中王近山故居、五七干校遺址，以及20世紀(jì)六七十年代的禮堂等都具有典型的時(shí)代特色，應(yīng)及時(shí)修繕和保護(hù)，用以紀(jì)念和學(xué)習(xí)。另外，當(dāng)?shù)氐膿?dān)經(jīng)挑、泥人、燈籠、胡辣湯、桃花、櫻花等都是豐富的創(chuàng)意源泉，可邀請(qǐng)專業(yè)創(chuàng)客及設(shè)計(jì)師進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)、活動(dòng)開發(fā)，以提升黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的美觀度與互動(dòng)性。黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)的故事開發(fā)應(yīng)該兼具教育、文化、旅游的特點(diǎn)，應(yīng)是“文旅+教育”的深度融合?？梢栽谘袑W(xué)背景下拓展延伸，帶動(dòng)觀光、體驗(yàn)、沉浸、食宿、交通、民俗等產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，是黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)未來建設(shè)的可行路徑，亦有利于提升游客的游覽體驗(yàn)，繼而增強(qiáng)人際傳播的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

辛丑牛年河南衛(wèi)視春晚《唐宮夜宴》節(jié)目的火熱證明了河南的深厚文化底蘊(yùn)有著巨大的宣傳空間與傳播潛力。自1950年中央成立黃泛區(qū)復(fù)興委員會(huì)以來，黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)一直與共和國(guó)共進(jìn)步，而在這片土地上孕育出的“黃河故事”，對(duì)于黃河文化的傳播和交流也具有重要意義。梳理黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)故事的傳播現(xiàn)狀，能讓我們看清當(dāng)下傳播的優(yōu)點(diǎn)與不足，并以此尋找突破的路徑與方法。未來要實(shí)現(xiàn)其更好的傳播，需要黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)樹立起以黃河為中心的品牌意識(shí)，也需要農(nóng)場(chǎng)積極與高校和機(jī)構(gòu)媒體展開合作，更需要招商引資為當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)賦能。期待黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)“黃河故事”傳播的新進(jìn)路，也期待黃泛區(qū)早日成為河南省的特色文化品牌與文化地標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 習(xí)近平.在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話[J].奮斗，2019（20）：4-10.

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[5] 勞倫斯·維森特.傳奇品牌：詮釋敘事魅力，打造致勝市場(chǎng)戰(zhàn)略[M].錢勇，張超群，譯.杭州：浙江人民出版社，2004：17-18.

作者簡(jiǎn)介 李卓為，本科在讀，研究方向：新聞學(xué)。韓佳彤，本科在讀，研究方向：廣告學(xué)。