胡瑾

摘? ?要： 非正式學(xué)習(xí)，是人類生存的方式和手段。高校思政教育生態(tài)圈的建設(shè)，自然離不開非正式學(xué)習(xí)?；诜钦綄W(xué)習(xí)，探究思政教育生態(tài)圈的首要任務(wù)是：認清校本核心元素。經(jīng)訪談發(fā)現(xiàn)，校本核心元素有課程建設(shè)與學(xué)習(xí)、教師、學(xué)院管理及大學(xué)生等。非正式學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了思政教育與核心元素有效、有質(zhì)的融合，為生態(tài)圈的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 非正式學(xué)習(xí)? ?思政教育? ?生態(tài)圈? ?校本核心元素

一、引言

2017年1月，國務(wù)院曾在《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中指出，“全民終身學(xué)習(xí)機會進一步擴大”的目標(biāo)已初步得以實現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，2019年《中國教育現(xiàn)代化2035》更加強調(diào)全面建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系，這是我國對未來新教育體系的展望。非正式學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求及學(xué)習(xí)目標(biāo)的個性化、草根化、終身化及持續(xù)性的學(xué)習(xí)，它是終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是人才培養(yǎng)的奠基石，是學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的必經(jīng)之路。2015年5月，習(xí)近平同志提出的“人人皆學(xué)”“處處能學(xué)”及“時時可學(xué)”正是非正式學(xué)習(xí)的本質(zhì)顯現(xiàn)。非正式學(xué)習(xí)已然成為人類生存的方式與手段，它是非官方的且學(xué)習(xí)者基于自身實際需要進行的有目的的、連續(xù)性的學(xué)習(xí)方式，如讀書、社交及聽講座等。早在1950年，馬爾科姆·諾爾斯在著作《成人的非正式教育——管理者、領(lǐng)導(dǎo)者和教師的指南》中首次提出“非正式學(xué)習(xí)”。從此以后，國外開啟了非正式學(xué)習(xí)的序幕。在教育領(lǐng)域，學(xué)者探究非正式學(xué)習(xí)價值，如非正式學(xué)習(xí)在課程設(shè)置中的應(yīng)用（Georgeta， Dana，2013）[1]（575-580）等。在國內(nèi)，一些研究者，如高原（2014）[2]（1）等強調(diào)非正式學(xué)習(xí)促進人的完整性及持續(xù)發(fā)展，重視人在社會中與社會的互動并在互動中“滋養(yǎng)個性、潤澤情感，生長思想”。另一些研究者，如趙?。?011）[3]（30）等將非正式學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)型社會聯(lián)系在一起，認為非正式學(xué)習(xí)在人一生的學(xué)習(xí)過程中意義重大。它使學(xué)習(xí)者不受時空的限制，滿足了“每個人在本性上都想求知”的需求，同時它所蘊藏的多樣化的學(xué)習(xí)可能性是正規(guī)教育和非正規(guī)教育的有益強化。它能促進個體的終身學(xué)習(xí)及終身教育。

非正式學(xué)習(xí)益于個人及社會，促進高校思政教育的健康發(fā)展。首先，當(dāng)前高校思政教育工作中存在一些現(xiàn)有問題，如人才培養(yǎng)傾向于專業(yè)人才培養(yǎng)，忽視實踐能力的提高;思政教育等同于思政課教育，忽視專業(yè)課程教學(xué)與思政教育的融合與銜接等。這些問題的解決都需要高校以育人機制為主體，實現(xiàn)教育環(huán)節(jié)、教育資源的全面統(tǒng)籌與整合，實現(xiàn)人才培養(yǎng)與思政教育的有機融合。依靠非正式學(xué)習(xí)，構(gòu)建思政教育生態(tài)圈，是優(yōu)化育人工作體系及理順終身教育管理機制的需要。其次，基于非正式學(xué)習(xí)探究高校思政教育是踐行“三全育人”有效性的體現(xiàn)。在“三全育人”背景下，思政教育有效性應(yīng)包括思政教育在全員育人、全程育人及全方位育人層面的有效落實及人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效達成。非正式學(xué)習(xí)是基于以人為本、泛在化的實踐性學(xué)習(xí)，以非正式學(xué)習(xí)為介質(zhì)，完善思政教育是促進“三全育人”合力機制的構(gòu)建及協(xié)同機制的完善，以此有效實現(xiàn)學(xué)生多元化的發(fā)展。

二、高校思政教育生態(tài)圈的校本核心元素分析

根據(jù)高校思想政治教育的現(xiàn)狀及存在的問題，要確保思政教育取得良好的成效，就要實現(xiàn)思政教育與學(xué)校、教師及學(xué)生等相融合的生態(tài)整體，實現(xiàn)以自我調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的，促進思政教育持續(xù)循環(huán)的統(tǒng)一整體，共同營造大思政的教育格局。鑒于此，有必要對高校思政教育生態(tài)圈的校本核心元素進行分析。經(jīng)過對X高校教師（15名）與學(xué)生（30名）的個人訪談和集體座談，從數(shù)據(jù)分析中得出影響思政教育生態(tài)圈建設(shè)的校本核心元素。

首先，課程建設(shè)與學(xué)習(xí)是思政教育的基礎(chǔ)。它是學(xué)校課程建設(shè)與學(xué)生課程學(xué)習(xí)的協(xié)同，是課程思政的融合，是創(chuàng)設(shè)思政教育長效機制和協(xié)同育人機制的統(tǒng)一。它是思政教育的主渠道，是對學(xué)生進行思想品德教育的主要環(huán)節(jié)。通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生在儲備知識的同時，樹立正確的人生觀及價值觀等。課程建設(shè)與學(xué)習(xí)是構(gòu)建高校思政教育生態(tài)圈的起點，是知識傳授與能力提升的合力，是提高高校思政教育質(zhì)量，對學(xué)生及教師進行價值引領(lǐng)的基礎(chǔ)。

其次，高校思政教育生態(tài)圈構(gòu)建的關(guān)鍵是教師。加強高校學(xué)生思想政治教育，關(guān)系到國家前途和民族命運，是高校的根本職責(zé)，是教師的責(zé)任與使命。教師的一言一行都對學(xué)生起著“師范”作用，教師的高尚情操、良好品德都在潛移默化地感染學(xué)生。因此，教師只有不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，樹立職業(yè)道德規(guī)范，樹立“三全育人”教育意識，才能打造出有立場、有溫度的課堂，真正意義上做到教書育人。

另外，高校思政教育生態(tài)圈構(gòu)建的重心是學(xué)院管理。學(xué)校管理是推進思政教育的保障，學(xué)校管理堅持以師為本、以生為本，搭建順利開展思政教育的平臺。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要重視并參與到思政教育機制建設(shè)中，出臺相關(guān)的思政教育建設(shè)制度和激勵制度，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)促進思政教育機制，并明確教師在思政育人過程中的職責(zé)和任務(wù)，真正做到有章可循、有規(guī)可依。應(yīng)當(dāng)為專業(yè)課教師、思政課教師、政治輔導(dǎo)員搭建育人學(xué)習(xí)平臺，組織教師不定期地開展座談和外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀高校的育人經(jīng)驗，努力創(chuàng)造“大思政”大格局，真正意義上做到思政教育的內(nèi)涵建設(shè)。

最后，高校思政教育生態(tài)圈構(gòu)建的效果依賴于學(xué)生。大學(xué)的教育質(zhì)量是關(guān)注大學(xué)生質(zhì)量的結(jié)果，大學(xué)生的優(yōu)質(zhì)性決定大學(xué)卓越的當(dāng)下及未來。提高教育質(zhì)量的核心是促進大學(xué)生個體的健康發(fā)展。大學(xué)生不僅應(yīng)具有牢固的知識基礎(chǔ)與技能，更應(yīng)有為國家奉獻一切的意識與行為自覺。高校思政教育的成效在于學(xué)生的感悟與實踐，這種感悟與實踐是基于知識與思想品德培養(yǎng)的統(tǒng)一，二者協(xié)調(diào)一體，才能從根本上檢驗出思政教育的質(zhì)量及未來旨歸。

總而言之，高校思政教育的重點是思政，在以思政為核心的前提下，課程建設(shè)與學(xué)習(xí)、教師、學(xué)校管理及學(xué)生等都是加強思政教育的重要元素，是構(gòu)建思政教育生態(tài)圈的關(guān)鍵。在分析校本核心元素的基礎(chǔ)上，探究非正式學(xué)習(xí)與思政教育生態(tài)圈構(gòu)建的核心要素整合是進一步強化思政教育的手段與方式，提高思政教育的內(nèi)涵質(zhì)量。

三、基于非正式學(xué)習(xí)的高校思政教育生態(tài)圈的校本核心元素分析

非正式學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是社會人一生發(fā)展的橋梁，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在核心和外在表征的統(tǒng)一體。終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建同步進行，是促進社會和諧與全面發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。黨的十九大報告進一步強調(diào)“加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”。在我國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時代背景下，非正式學(xué)習(xí)是社會人生存的方式，高校思政教育應(yīng)與非正式學(xué)習(xí)相融合，高校教師、學(xué)生實踐終身學(xué)習(xí)的同時，要強化思政教育的內(nèi)涵與包容性，實現(xiàn)“大思政”的高校教育。非正式學(xué)習(xí)應(yīng)與課程建設(shè)與學(xué)習(xí)相融合。非正式學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心，實現(xiàn)自我管理的學(xué)習(xí)，它源于實踐并服務(wù)于實踐。在課程建設(shè)的編排上，應(yīng)從學(xué)生自主學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，建設(shè)適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，同時應(yīng)積極強調(diào)課程知識的應(yīng)用性，即實現(xiàn)知識與實踐的統(tǒng)一。在課程學(xué)習(xí)方面，基于非正式學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)實現(xiàn)學(xué)習(xí)身份認同的整合。“認同”一詞源于心理學(xué)，它是指“個體自我意識的萌生，對所屬地域、文化、集體的一種強烈歸屬感”[4]（195）。認同整合是對個體自身的兩種或多種身份認同之間關(guān)系的態(tài)度?！安煌纳矸菡J同如果不能統(tǒng)合為一個整合的認同，那么就可能引起認同危機”[4]（195）。因此，整合不同的身份認同是避免認同危機發(fā)生，構(gòu)成統(tǒng)一和諧的身份認同的前提。正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，但由于大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、課外學(xué)習(xí)等不同的學(xué)習(xí)情境下，充當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)角色不同，同時被賦予了多元化的學(xué)習(xí)身份。大學(xué)生是“學(xué)習(xí)者”的承擔(dān)者。在學(xué)校正規(guī)教育環(huán)境下，受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，大學(xué)生成為“聽課者”，在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下，大學(xué)生成為“學(xué)習(xí)主體”的承擔(dān)者，是學(xué)習(xí)活動的“組織者”“參與者”，是主導(dǎo)自我學(xué)習(xí)的“反思者”。從社會倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念出發(fā)，大學(xué)生還是“終身學(xué)習(xí)者”等。大學(xué)生多重學(xué)習(xí)身份并存無疑對大學(xué)生的學(xué)習(xí)起到制約作用，如果大學(xué)生的多重學(xué)習(xí)身份得不到整合，則容易出現(xiàn)認同的碎片化，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)盲目學(xué)習(xí)的狀態(tài)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)方向模糊化，對課堂學(xué)習(xí)及課外學(xué)習(xí)的目標(biāo)建構(gòu)認識不清，以致無法厘清學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)手段等。大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更無法正確處理正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的關(guān)系，無法實現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)的價值及內(nèi)容的一致性與統(tǒng)一性。相反，實現(xiàn)大學(xué)生多重學(xué)習(xí)身份的認同整合有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)方向明確化，學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰化，同時凝聚學(xué)習(xí)向心力，使正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)實現(xiàn)價值的統(tǒng)一性，達成二者的整合。只有這樣，課程思政教育才能起到價值引領(lǐng)的作用，實現(xiàn)課程學(xué)習(xí)與思政教育的統(tǒng)一，同時在非正式學(xué)習(xí)與正式學(xué)習(xí)整合的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)課上與課下思政教育的統(tǒng)一，最終打造“金課堂”。

在完善思政教育的過程中，應(yīng)實現(xiàn)教師與非正式學(xué)習(xí)的融合?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師具有傳授知識、傳授為人之道的責(zé)任，因此，在思政教育過程中，首先應(yīng)關(guān)注教師的專業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)道德培養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)首先體現(xiàn)在知識的積累與應(yīng)用上。在新文科的背景下，高校教師不僅應(yīng)具有專業(yè)知識，更應(yīng)具有跨學(xué)科知識，實現(xiàn)學(xué)科知識的交融。非正式學(xué)習(xí)的形式多樣、內(nèi)容豐富，不僅幫助教師實現(xiàn)知識的日常積累，更幫助教師完善多學(xué)科知識的工具與手段。教師通過非正式學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識整合，實現(xiàn)知識與生活更深層次的整合，真正意義上體現(xiàn)出教師知識整合的價值。在對學(xué)生的思政教育過程中，還應(yīng)關(guān)注教師的職業(yè)道德培養(yǎng)，教師的思想品德是對學(xué)生思政教育的保障。非正式學(xué)習(xí)無處不在，教師思想道德的提升離不開日常實踐，離不開以實踐為基礎(chǔ)的非正式學(xué)習(xí)。教師通過非正式學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我價值及自我社會價值的追求，實現(xiàn)自我的個性發(fā)展，在學(xué)習(xí)中提升自我，既是社會賦予教師的使命，又是教師品德提升的途徑。

在基于非正式學(xué)習(xí)的高校思政教育生態(tài)圈的校本核心元素分析中，應(yīng)實現(xiàn)非正式學(xué)習(xí)與學(xué)院管理的融合。非正式學(xué)習(xí)無處不在，基于非正式學(xué)習(xí)，學(xué)院利用線上線下、課內(nèi)及課外等多渠道平臺實踐思政教育。此外，在制度管理方面，強化以師生為本，注重自我管理，以發(fā)展為制度制定的最終目標(biāo);在師資培養(yǎng)方面，關(guān)注教師非正式學(xué)習(xí)能力的提升，實現(xiàn)教師培養(yǎng)的經(jīng)濟效應(yīng)，即關(guān)注教師工作與生活學(xué)習(xí)的結(jié)合，實現(xiàn)在生活中通過非正式學(xué)習(xí)，潛移默化地提升教師的專業(yè)水平，加強教師品德建設(shè)。

高校思政教育離不開大學(xué)生。大學(xué)生是思政教育對象的同時，是檢驗思政教育質(zhì)量的群體?；诜钦綄W(xué)習(xí)，大學(xué)生能時時處處學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中自覺獲取專業(yè)知識，強化實踐技能，實現(xiàn)思政教育，讓被動的思政教育變?yōu)槌掷m(xù)性的自我教育。自我教育與終身學(xué)習(xí)、自我發(fā)展相契合，實現(xiàn)基于自我的學(xué)習(xí)與教育的統(tǒng)一。學(xué)生不再被動等待灌輸思政教育，而成為思政教育的主動接受者。大學(xué)生在思政教育中轉(zhuǎn)換角色有利于推動思政教育的高效發(fā)展，是構(gòu)建思政教育生態(tài)圈的起點和終點。

四、結(jié)語

在構(gòu)建基于非正式學(xué)習(xí)的高校思政教育生態(tài)圈時，認清校本核心元素是首要的任務(wù)?；谒颊逃?，校本核心元素包括課程學(xué)習(xí)與建設(shè)，教師的發(fā)展，學(xué)院管理及大學(xué)生的發(fā)展。鑒于四項基本元素，基于非正式學(xué)習(xí)，校本核心元素與思政教育聯(lián)系更加緊密，實現(xiàn)在非正式學(xué)習(xí)中提高高校思政教育質(zhì)量。同時，非正式學(xué)習(xí)為學(xué)院、教師及學(xué)生提供多樣化的平臺，促進資源的合理利用，為思政教育節(jié)約了時間和空間，實現(xiàn)了自身的價值。

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基金項目：湖南中醫(yī)藥大學(xué)課程思政建設(shè)研究立項項目《基于非正式學(xué)習(xí)的高校思政教育生態(tài)圈管理體系構(gòu)建》（項目編號：2020-KCSZ007）。