羅海燕

摘 要：素質(zhì)教育是一種涵蓋道德、智力、體育、美育和工作五個(gè)方面的教育，其中道德教育是第一位的。但是近年來，知識(shí)教育和要求常常排在第一位。這是應(yīng)試教育的一個(gè)缺點(diǎn)?，F(xiàn)在有了新時(shí)代對(duì)人才的要求不僅限于智力的發(fā)展，而且還限于人格本身的表現(xiàn)。只有善良的人才能做好其他事情。因此，德育教學(xué)應(yīng)從小學(xué)開始。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;素質(zhì)教育;教學(xué)策略

在小學(xué)階段注重德育的有效性對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展尤為重要。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在逐步發(fā)展的過程中，德育教學(xué)已成為創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義的必然途徑。因此，小學(xué)教育工作者必須堅(jiān)持創(chuàng)新和改進(jìn)，注意功能和實(shí)踐，并教導(dǎo)實(shí)現(xiàn)德育要求的方法。

一、新時(shí)期小學(xué)德育的主要問題

1.德育方法落后

在現(xiàn)代教學(xué)過程中，許多學(xué)校對(duì)德育工作的重視程度不高，對(duì)德育教師的要求非常低。在德育過程中，教師大多講故事，在講授德育過程中教學(xué)生。學(xué)生們正在聽一些道德教育方面的積極故事，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展，這種教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的要求。許多德育老師是兼職語文老師。沒有專業(yè)的道德教育老師。語文老師只能閱讀教科書中的故事來促進(jìn)道德教育。這使學(xué)生只能學(xué)習(xí)德育課程的歷史，它沒有思考與道德教育有關(guān)的問題，直接影響了道德教育的最終目標(biāo)。

2.缺乏德育教學(xué)內(nèi)容

德育教學(xué)水平是評(píng)估學(xué)校教學(xué)水平的重要指標(biāo)之一。為了利用對(duì)教學(xué)水平的評(píng)估，一些學(xué)校故意夸大了學(xué)校德育教學(xué)的目標(biāo)，這導(dǎo)致了德育培訓(xùn)內(nèi)容缺乏的問題。由于教學(xué)目標(biāo)的空洞和夸張，德育教學(xué)通常是形式化和正規(guī)化的，從而限制了德育教學(xué)的實(shí)際影響。使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生可能只記得一些特殊的問題，但他們不了解德育的真正目的，也無法取得良好的教學(xué)效果。同時(shí)，許多學(xué)校的德育老師是由文化老師領(lǐng)導(dǎo)的，沒有專業(yè)老師。文化教師還沒有接受過職業(yè)道德教育，他們的知識(shí)水平和素質(zhì)差異很大，教學(xué)方法也不同，導(dǎo)致德育教學(xué)效果不高。

二、新時(shí)期有效的小學(xué)德育教學(xué)策略

1.優(yōu)化培訓(xùn)目標(biāo)

教師必須首先充分了解學(xué)生當(dāng)前的身心發(fā)展，弄清他們的思想誤解以及存在的各種問題，以便能夠針對(duì)教學(xué)目標(biāo)來達(dá)到雙重目的。在小學(xué)和初中階段，學(xué)生對(duì)學(xué)科的知識(shí)尚不全面，這對(duì)于制定與當(dāng)前學(xué)生水平相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師需要使用思維模式幫助學(xué)生在實(shí)際的教學(xué)過程中設(shè)定道德標(biāo)準(zhǔn)，并確保其價(jià)值觀根植于學(xué)生的身心健康。根據(jù)另一種分析，教學(xué)的目的是發(fā)展任何學(xué)科的知識(shí)。教師可以極大地改善教學(xué)體系的完善性，并采用各種教學(xué)方法來優(yōu)化學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而使學(xué)生始終處于最充實(shí)的狀態(tài)。

2.增加學(xué)習(xí)興趣，更新教學(xué)方法

在創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)方法時(shí)，教師還需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個(gè)人水平來創(chuàng)建教學(xué)模型。老師可以使用多種教學(xué)方法來提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并將其作為切入點(diǎn)。這樣可以改善與學(xué)生的思維和想象力相關(guān)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法的限制，從而使學(xué)生擁有無限的游戲空間，并提高了教學(xué)過程的新穎性。例如，教師可以結(jié)合教科書的知識(shí)內(nèi)容來開發(fā)課程實(shí)踐模型，并在教學(xué)任務(wù)的不同時(shí)期確定用于道德教育的不同主題。選擇幾個(gè)學(xué)生為例，以增強(qiáng)普通學(xué)生的實(shí)際知識(shí)和理解。這將增強(qiáng)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。同時(shí)，教師應(yīng)指出，無論采用哪種教學(xué)手段，都必須以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣為關(guān)鍵條件，以確保學(xué)生能夠積極參與德育教育教學(xué)過程，加強(qiáng)德育工作教學(xué)模式的有效性。

3.書籍的選擇接近小學(xué)生的實(shí)際生活

在小學(xué)德育的新時(shí)代，課堂將成為教師學(xué)習(xí)的第一要點(diǎn)。課堂上直接教學(xué)的源頭是一本間接經(jīng)驗(yàn)教科書。這說明了教科書的重要性。但是，到目前為止，許多小學(xué)教科書的內(nèi)容還很模糊，而且很長(zhǎng)時(shí)間沒有變化，這不合時(shí)宜。因此，書籍的選擇應(yīng)該貼近生活，這可以被視為新時(shí)代小學(xué)德育教學(xué)的有效教學(xué)策略。

4.生活中要進(jìn)行道德教育訓(xùn)練

在德育教學(xué)中，小學(xué)老師應(yīng)該實(shí)際教育小學(xué)生一生。從生活中學(xué)到的品質(zhì)和原則永遠(yuǎn)不會(huì)消失。隨著學(xué)生鉆研自我知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)逐漸加深、理解并獲得生活中道德教育的教義，會(huì)對(duì)道德教育本身產(chǎn)生意想不到的影響。

例如，在大城市和城鎮(zhèn)的學(xué)校中，越來越多的小學(xué)教師帶動(dòng)學(xué)生志愿服務(wù)，例如幫助弱勢(shì)群體、在養(yǎng)老院中照顧老人以及捐獻(xiàn)自己不必要的物品。通過讓小學(xué)生自己實(shí)踐，他們將體驗(yàn)到喜悅、憤怒、悲傷和快樂，并培養(yǎng)出一顆愉悅的心和相應(yīng)的高品質(zhì)。

5.必須建立正確的行為準(zhǔn)則

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)通常由老師指導(dǎo)。在促進(jìn)道德教育中，總會(huì)有學(xué)生不合作，父母不理解的情況。例如，我們一再強(qiáng)調(diào)“誠信”一詞，但是仍然存在學(xué)生在考試中作弊的問題。教師和父母言行各異，盲目灌輸理論內(nèi)容，忽視實(shí)踐對(duì)促進(jìn)發(fā)展的重要性。這潛移默化地影響了兒童，并限制了他們的道德養(yǎng)育。為解決上述問題，我們可以積極地將德育的主要內(nèi)容納入實(shí)際活動(dòng)中，整合更多的德育因素，提高學(xué)生的反思意識(shí)，鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)行為和思想上的錯(cuò)誤，并進(jìn)一步加以糾正。

綜上所述，每個(gè)小學(xué)教育者都應(yīng)認(rèn)真考慮在新時(shí)代進(jìn)行初等教育中德育教學(xué)的有效策略。只有做好德育工作，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行良好的訓(xùn)練，祖國才能有更好的未來。同時(shí)，這些有效的培訓(xùn)策略需要緊密結(jié)合到時(shí)代的演變中，以獲得有效的結(jié)果。在一個(gè)新的階段，小學(xué)道德教育需要有效的教學(xué)策略，因此應(yīng)高度重視。

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（廣東省興寧城鎮(zhèn)中心小學(xué)）