劉藝 朱柏勝

摘要：馬克思主義人民觀是馬克思主義理論的重要組成部分?！皾M足人的基本需要”是馬克思主義人民觀的出發(fā)點(diǎn);以人民為主體是馬克思主義人民觀的鮮明品格;人的自由全面發(fā)展則是馬克思主義人民觀的終極目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和發(fā)展過程中，結(jié)合國(guó)情和發(fā)展階段對(duì)馬克思主義人民觀進(jìn)行實(shí)踐與創(chuàng)新。實(shí)踐與創(chuàng)新馬克思主義人民觀，對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、滿足人們對(duì)美好生活的需要、加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展無(wú)疑具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人民觀;理論創(chuàng)新;實(shí)踐發(fā)展

中圖分類號(hào)：D6 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1009-3605（2021）03-0005-07

在2020年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。”[1]群眾利益無(wú)小事，民心是最大的政治。在新冠肺炎疫情面前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，從免除患者的救治費(fèi)用到及時(shí)認(rèn)定在一線犧牲的醫(yī)護(hù)人員工傷并發(fā)放撫恤金，再到對(duì)引導(dǎo)慈善公益組織持續(xù)發(fā)揮作用，展現(xiàn)同舟共濟(jì)的深厚情懷等，無(wú)不體現(xiàn)人民至上、生命至上的馬克思主義人民觀立場(chǎng)，是馬克思主義人民觀在中國(guó)的踐行與發(fā)展。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段的背景下，繼續(xù)堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義人民觀的理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展，對(duì)于滿足人們對(duì)美好生活的需要，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義人民觀的主要內(nèi)容

馬克思主義人民觀具有很多顯著的特征，“以人民為主體”是其鮮明品格，主要內(nèi)容體現(xiàn)在滿足人的基本需要、著眼于人的自由全面發(fā)展等核心內(nèi)涵上。

（一）“滿足人的基本需要”是馬克思主義人民觀的出發(fā)點(diǎn)

馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝穿住以及其他一些東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵2]158人的基本需要是馬克思主義人民觀最一般、最基本的細(xì)胞。只有當(dāng)基本生存需要得到滿足之后，才有可能產(chǎn)生更高層次的需要，滿足需要的活動(dòng)以及為滿足所必須用的工具又會(huì)引起新的需要。顯然，馬克思主義人民觀思想不但要滿足人的生存這個(gè)基本需要，更重要的是在此基礎(chǔ)上不斷改善民生水平，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。而這恰恰需要不斷發(fā)展生產(chǎn)力和不斷積累物質(zhì)財(cái)富來支撐?？梢哉f，滿足人民群眾的生活需要始終是馬克思主義人民觀的邏輯起點(diǎn)。

總而言之，“民生就是人的生活需要，它在生活需要意義上，是人之為人的生存狀態(tài)和生存依據(jù)，是一種始自人的生命存在之本性的生活需要的合理追求”。[3]人民觀涉及人的各種需要，并與其自身利益密切相關(guān)，滿足人在精神領(lǐng)域與物質(zhì)領(lǐng)域中的雙重需要，逐漸成為馬克思主義人民觀中的重要組成部分，而滿足人的基本需要，則是馬克思主義人民觀的出發(fā)點(diǎn)。

（二）“以人民為主體”是馬克思主義人民觀的鮮明品格

馬克思在擺脫神學(xué)史觀和英雄史觀過程中創(chuàng)立了唯物史觀，在論述唯物史觀的過程中便開始關(guān)注人民群眾與歷史的關(guān)系，將人民群眾視為歷史的主體，奠定了馬克思主義“人民主體”思想的理論基石。在《神圣家族》中，馬克思和恩格斯揭示了人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用，肯定了人民群眾的主體地位。他關(guān)切現(xiàn)實(shí)人的生存境遇與發(fā)展命運(yùn)，以人自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，把人的世界和人的關(guān)系還給人自己。其價(jià)值原則可概括為“解放人、尊重人、依靠人、為了人、塑造人”。[4]

人民觀問題實(shí)際上就是人民改造自然、改善社會(huì)關(guān)系、發(fā)展生產(chǎn)力的勞動(dòng)實(shí)踐，以人民為主體是馬克思主義人民觀的鮮明品格和本質(zhì)特征，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心所在。馬克思曾說，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，充分肯定了人的力量，明確指出在改造社會(huì)、創(chuàng)造歷史、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步過程中人民的主體地位?！罢麄€(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”。[5]196歷史誕生于人們的物質(zhì)生活過程，也是人類創(chuàng)造物質(zhì)、精神以及制度文明的過程，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。

（三）“人的自由全面發(fā)展”是馬克思主義人民觀的目標(biāo)指向

人的自由全面發(fā)展是馬克思最高的價(jià)值追求。在《論猶太人問題》一書中，面對(duì)布魯諾·鮑威爾將人類解放等同于政治解放的謬論，馬克思予以強(qiáng)烈駁斥，認(rèn)為政治解放只是人類解放的前提和準(zhǔn)備。他認(rèn)為，只有“推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”，[2]10人類才能真正獲得解放。馬克思強(qiáng)調(diào)：“任何解放都是使人的世界即各種關(guān)系回歸于人自身?！盵5]46個(gè)人解放是人從自然、社會(huì)和人自身獲得解放的進(jìn)程中，對(duì)自己本質(zhì)上的不斷豐富、逐漸完善和自我實(shí)現(xiàn)的過程。

馬克思還強(qiáng)調(diào)人的自由全面發(fā)展是人自由個(gè)性的充分發(fā)揮。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯向全世界宣告：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵2]422它科學(xué)地闡述了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)所在，同時(shí)也凸顯出共產(chǎn)主義理想的最高追求和價(jià)值目標(biāo)。此外，他指出人民的主體應(yīng)是廣大人民群眾，“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)關(guān)系決定著人發(fā)展的程度”。[6]至此，馬克思不僅明確了人民的主體地位，而且也使人民觀的目標(biāo)指向更加清晰化，那就是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”、實(shí)現(xiàn)全人類的解放。

二、革命、建設(shè)和改革時(shí)期馬克思主義人民觀在中國(guó)的實(shí)踐與創(chuàng)新

自十月革命以來，隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和不斷實(shí)踐，馬克思主義人民觀的中國(guó)化問題也應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，都堅(jiān)持以馬克思主義人民觀為指導(dǎo)，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義人民觀在中國(guó)的實(shí)踐與創(chuàng)新，取得了豐碩的理論與實(shí)踐成果。

（一）以“全心全意為人民服務(wù)”為根本宗旨

毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)……我們的出發(fā)點(diǎn)。”[7]1094-1095在新民主主義革命及社會(huì)主義革命和建設(shè)的探索中，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持以“全心全意為人民服務(wù)”作為根本宗旨，率領(lǐng)全國(guó)人民完成新民主主義革命，鞏固了人民政權(quán)，滿足人民群眾基本生存需要，著力解決人民群眾的溫飽問題。在社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中，有關(guān)提高人民生活水平的相關(guān)制度建設(shè)也取得一定成就。比如在當(dāng)時(shí)農(nóng)民占我國(guó)人口大多數(shù)的社會(huì)背景下，通過土地制度改革，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，提高了農(nóng)民的生活水平;通過建立科學(xué)的救濟(jì)制度和頒布《中華人民共和國(guó)保險(xiǎn)條例》，對(duì)職工的福利保障問題進(jìn)行了明確規(guī)定，在農(nóng)村地區(qū)建立“五保制度”和在城鎮(zhèn)地區(qū)提供“民政福利”等措施為困難群體提供生活幫助，為我國(guó)人民生活水平改善和社會(huì)保障制度建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）以實(shí)現(xiàn)共同富裕為本質(zhì)要求

改革開放以來，隨著對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“共同富?！?。鄧小平同志曾指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵8]373共同富裕既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終如一的根本價(jià)值追求。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，鄧小平同志提出先讓有條件的一部分地區(qū)和一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，富于遠(yuǎn)見地提出中國(guó)人民通過社會(huì)主義走向共同富裕的基本途徑。共同富裕既體現(xiàn)了馬克思主義人民觀的本質(zhì)特征，同時(shí)又與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)。實(shí)現(xiàn)共同富裕，是鄧小平同志站在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)馬克思主義人民觀的重大理論創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)就是不斷改善民生、發(fā)展民生，逐步提高全體人民生活水平的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新性與時(shí)代性?！肮餐辉！弊鳛樯鐣?huì)主義的本質(zhì)要求和追求目標(biāo)，是馬克思主義人民觀中國(guó)實(shí)踐和創(chuàng)新的重大成果，是在結(jié)合中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義人民觀的繼承和創(chuàng)新，也是對(duì)馬克思主義人民觀的豐富和發(fā)展。

（三）以“始終代表最廣大人民的根本利益”為行動(dòng)指南

以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體立足于中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，全方位、多角度地提出了關(guān)于馬克思主義人民立場(chǎng)的一系列新觀點(diǎn)、新看法，煥發(fā)出馬克思主義人民觀中國(guó)化的旺盛生命力?！笆冀K代表最廣大人民的根本利益”的人民立場(chǎng)蘊(yùn)含在“三個(gè)代表”重要思想之中。江澤民同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)就是堅(jiān)持執(zhí)政為民，始終代表最廣大人民的根本利益，始終把全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上，其關(guān)注的仍然是人民的根本問題。在民生方面，提出要“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，使全國(guó)人民過上小康生活，并逐步向更高的水平前進(jìn)”。[9]始終代表最廣大人民的根本利益，是在馬克思人民觀指導(dǎo)下，立足于中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義人民觀的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

（四）以“以人為本”為核心立場(chǎng)

以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足于21世紀(jì)的時(shí)代背景和具體國(guó)情，創(chuàng)造性地提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本，“主張?jiān)谧鹬厝嗣裰黧w地位中努力發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，在促進(jìn)人的全面發(fā)展中最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”。[10]只有做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能最大程度地把最廣大人民群眾的根本利益維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好，凸顯了黨的先進(jìn)性和人民當(dāng)家作主的本質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于促進(jìn)人自由全面發(fā)展的人民觀。黨的十七大報(bào)告在對(duì)社會(huì)建設(shè)重大部署中明確提出要以加快推進(jìn)改善民生為重點(diǎn)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)的重要著力點(diǎn)。民生問題被提高到歷史空前高度，這在黨的歷史上還是首次。在十八大報(bào)告中，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題......努力讓人民過上更好生活?！盵11]這既是黨在多年治國(guó)理政實(shí)踐中形成的立黨為公、執(zhí)政為民思想的具體體現(xiàn)，也是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向的進(jìn)一步深化，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義人民觀的實(shí)踐與創(chuàng)新。

三、新時(shí)代馬克思主義人民觀的新發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展實(shí)際，進(jìn)一步深化馬克思主義人民觀的理論與實(shí)踐，全面持續(xù)地推進(jìn)以人民為中心的發(fā)展思想，豐富了馬克思主義人民觀與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化最終要落實(shí)到服務(wù)全體人民、造福全體人民的實(shí)踐要求。實(shí)踐與創(chuàng)新馬克思主義人民觀，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了指引，為解決我國(guó)主要矛盾提供了理論指導(dǎo)，為中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定了人民立場(chǎng)。

（一）馬克思主義人民觀的新發(fā)展：以人民為中心的發(fā)展思想

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢記為人民謀幸福的初心，緊緊圍繞人民對(duì)美好生活的向往，全面持續(xù)地推進(jìn)以人民為中心的發(fā)展思想。以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)，也是馬克思主義人民觀的最新理論成果。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。以人民為中心的發(fā)展思想將人們普遍向往的美好生活與黨的建設(shè)、“五位一體”總體布局和國(guó)家治理有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而不斷增強(qiáng)各項(xiàng)改革措施的關(guān)聯(lián)性和藕合性，不僅開拓了馬克思主義人民觀的新境界，而且真正將人民對(duì)美好生活的期待落到了實(shí)處，使馬克思主義人民觀在中國(guó)的實(shí)踐和創(chuàng)新達(dá)到了新的歷史高度。

2012年11月15日，在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會(huì)上，習(xí)近平同志在講話中指出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！?015年2月，在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上，習(xí)近平總書記首次提出“讓人民群眾有更多獲得感”，此后更是將“是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感”上升為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。2015年10月，在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！痹邳h的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！辈⒁蟆安粩酀M足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的遠(yuǎn)景目標(biāo)。[12]從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，到“讓人民群眾有更多獲得感”，再到“以人民為中心的發(fā)展思想”和“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，一系列重要論述和實(shí)踐，清晰地勾勒出以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政以人民為中心的人民立場(chǎng)。堅(jiān)持以人民為中心，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，實(shí)現(xiàn)群眾愿望，在滿足人們?nèi)罕娦枰耐瑫r(shí)推進(jìn)美好生活建設(shè)，是新時(shí)代馬克思主義人民觀的最新成果。

（二）以人民為中心的發(fā)展思想的時(shí)代價(jià)值

1.為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供指引

以人民為中心的發(fā)展思想，是在結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情和新時(shí)代發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義人民觀的豐富和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“保障和改善民生沒有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)?！盵12]362表明保障、改善和發(fā)展民生是黨和政府的初心使命。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，要“扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步”。[13]這是對(duì)馬克思主義人民觀思想內(nèi)涵的進(jìn)一步升華。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想不但有豐富的思想內(nèi)涵，而且對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐具有十分重大的指導(dǎo)意義。不難看出，馬克思主義人民觀在中國(guó)實(shí)踐與創(chuàng)新的路徑變得越發(fā)清晰，目標(biāo)也更加明確，為回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題提供了理論與實(shí)踐的指引。

從黨的十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期?！案鶕?jù)黨的十九屆五中全會(huì)精神，2021年起我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段”。[14]這是在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段。到2035年，人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn);人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。到2050年，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。以人民為中心的發(fā)展思想是順應(yīng)新發(fā)展階段、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的理論基石，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的立足點(diǎn)。

2.為解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾提供基本遵循

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵15]9這反映了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。主要矛盾的解決，要求我們必須著力補(bǔ)齊民生短板，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，保證全體人民在共建共治共享中有更多獲得感。作為現(xiàn)階段馬克思主義人民觀中國(guó)化的最新理論成果，新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想在實(shí)踐中重點(diǎn)關(guān)注的就是民生改善與提高人民生活質(zhì)量，這是站在新的歷史方位對(duì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的準(zhǔn)確把握，是為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展所提出的基本立場(chǎng)與基本遵循。

新時(shí)代人們對(duì)美好生活的需要呈現(xiàn)升級(jí)態(tài)勢(shì)，人們期盼有更穩(wěn)定的工作、更好的教育、更舒適的居住環(huán)境、更優(yōu)越的生活條件、更可靠的社會(huì)保障?？梢姡篮蒙钚枰膬?nèi)涵逐漸豐富，物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)并不能自動(dòng)解決人們所有的需要，它的滿足有賴于社會(huì)文明進(jìn)步與制度體系的完善。這就需要我們尊重社會(huì)客觀規(guī)律，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，積極推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，科學(xué)合理地解決發(fā)展不平衡不充分問題。向往美好是人類文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力量，而人的自由而全面發(fā)展則是馬克思主義人民觀的目標(biāo)追求。我們要在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化所蘊(yùn)涵的新特征和新要求的基礎(chǔ)上，抓住機(jī)遇、勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷推動(dòng)馬克思人民觀的中國(guó)實(shí)踐與中國(guó)創(chuàng)新，以滿足人民美好生活需要為目標(biāo)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展完善。

3.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量

2014年11月15日 習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)首次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他指出“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”[16]40中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，而以人民為中心的發(fā)展思想涵蓋了中國(guó)夢(mèng)的方方面面，它們之間相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、息息相關(guān)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的一貫宗旨，以人民的利益為準(zhǔn)繩是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，以人民為中心的發(fā)展思想，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本立場(chǎng)和基本遵循，也必將成為中華民族偉大復(fù)興道路上的強(qiáng)大精神力量。

縱覽習(xí)近平總書記在治國(guó)理政過程中的敘事主線和話語(yǔ)風(fēng)格，無(wú)論是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄”的話語(yǔ)表達(dá)，還是“人民至上、生命至上”的價(jià)值理念，抑或是“江山就是人民、人民就是江山”的清醒認(rèn)知，均體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為民造福作為踐行馬克思主義人民觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，無(wú)不充分彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨“愛人民、為人民”的政治本色。歷史發(fā)展到今天，我們要堅(jiān)持和深入推進(jìn)以人民為中心的發(fā)展思想，重視人民的切身利益，著眼于在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、兜住民生底線，緊緊依靠人民、不斷造福人民，讓人民共享改革發(fā)展的成果。唯有如此，方能在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史長(zhǎng)河中為中華民族偉大復(fù)興筑牢基礎(chǔ)。

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責(zé)任編輯：王贊新

收稿日期：2021-03-22

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代農(nóng)村留守兒童美好生活需要的社會(huì)支持研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BSH161）

作者簡(jiǎn)介：劉藝，女，湖南華容人，中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)、教授，主要研究方向：社會(huì)學(xué);朱柏勝，男，廣東江門人，中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）婦女理論教研部碩士研究生，主要研究方向：社會(huì)保障。