馬鎮(zhèn)東

【摘要】開展“基于學(xué)科整合下公共精神培養(yǎng)的路徑”的課題研究，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公共性理論，從理論上回應(yīng)公共精神與國(guó)家治理之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，堅(jiān)持基于學(xué)科整合而又大膽創(chuàng)新的學(xué)術(shù)取向，有助于豐富發(fā)展公共精神的研究主體，提升公共精神的理論解釋力，為應(yīng)對(duì)公共精神危機(jī)，促進(jìn)國(guó)家善治提供學(xué)理分析范式，在新的視角下為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供理論增量。同時(shí)，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了有力支撐，結(jié)合初中道德與法治的發(fā)展沿革、課標(biāo)規(guī)定及內(nèi)容構(gòu)成，其呈現(xiàn)出明顯的思想性、人文性、實(shí)踐性及綜合性特征?；诖耍恼聫亩鄠€(gè)維度分析初中道德與法治課程性質(zhì)，并以多維度定位為基本原則探究初中道德與法治課程的實(shí)施策略。

【關(guān)鍵詞】公共精神? 學(xué)生? 公民教育

開展“基于學(xué)科整合下公共精神培養(yǎng)的路徑探究”的課題研究，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公共性理論，從理論上回應(yīng)公共精神與國(guó)家治理之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，堅(jiān)持基于學(xué)科整合而又大膽創(chuàng)新的學(xué)術(shù)取向，有助于豐富發(fā)展公共精神的研究主體，提升公共精神的理論解釋力，為應(yīng)對(duì)公共精神危機(jī)，促進(jìn)國(guó)家善治提供學(xué)理分析范式，在新的視角下為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供理論增量。同時(shí)，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了有力支撐。

道德與法治是一門與時(shí)俱進(jìn)的課程，在不同時(shí)期具有不同的課程目標(biāo)、內(nèi)容與實(shí)施方法。而在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，保證課程實(shí)施質(zhì)效的前提是對(duì)課程性質(zhì)進(jìn)行精準(zhǔn)定位，并探索與時(shí)代、人才需求相契合的課程實(shí)施方法?；诖?，文章以初中道德與法治課程為例，從課程的多維度定位入手闡釋該課程的實(shí)施策略，旨在為初中道德與法治課程教學(xué)提供思路與方法。

一、實(shí)施公共精神培養(yǎng)的原則

（一）理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。從道德與法治課程發(fā)展沿革可以發(fā)現(xiàn)，本課程是一門與時(shí)俱進(jìn)、體現(xiàn)黨及國(guó)家意志、注重塑造學(xué)生健全人格、培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)、提升學(xué)生思想及觀念高度的課程。

（二）德育與新課標(biāo)相結(jié)合的原則。從道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定來看，該課程的性質(zhì)規(guī)定、目標(biāo)、指導(dǎo)思想中從道德、法治、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、公民守則、生活、文化等多個(gè)層面揭示了課程的內(nèi)涵，表明初中道德與法治課程具有道德教育、公民教育、實(shí)踐教育的特征。

從道德與法治課程內(nèi)容構(gòu)成來看，其所設(shè)置的“成長(zhǎng)中的我”、“我與他人和集體”、“我與國(guó)家和社會(huì)”三大主題以及其中滲透的公共精神教育內(nèi)容體現(xiàn)初中道德與法治課程是一門實(shí)實(shí)在在的道德教育課程，兼有促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的文化課程性質(zhì)、傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播政治文化及法治精神的公民教育課程性質(zhì)。

二、初中道德與法治課程實(shí)施策略

（一）堅(jiān)持以“立德樹人”為根本任務(wù)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。初中道德與法治課是提高學(xué)生政治素養(yǎng)與思想覺悟、加強(qiáng)學(xué)生道德認(rèn)知能力、價(jià)值選擇能力、培養(yǎng)學(xué)生法治觀念的重要學(xué)科，其根本任務(wù)在于“立德樹人”，將學(xué)生培養(yǎng)為政治立場(chǎng)正確、思想觀念正確、道德品質(zhì)高尚的“知行合一”青年，這一任務(wù)貫穿于素質(zhì)教育的始終，也是各階段教學(xué)的指引方向。

“立德樹人”，“立德”為先，其不僅體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)上，也體現(xiàn)在作為學(xué)生指引者的教師要注重自身的道德修養(yǎng)，以身作則、言傳身教，以一種全新的思維與理念看待新時(shí)期教育工作者的使命，以彰顯新時(shí)代教育工作者的教育風(fēng)貌，有助于培養(yǎng)知行合一、德才兼?zhèn)涞那嗌倌辍?/p>

（二）以實(shí)踐彰顯課程公民教育的價(jià)值

實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)、參與社會(huì)的主要途徑，也是學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的主要陣地，更是學(xué)生認(rèn)知認(rèn)可自身為中國(guó)公民這一身份的渠道。基于此，學(xué)校及教師需要圍繞公民教育積極開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如字疫情防控期間引導(dǎo)學(xué)生圍繞“致敬‘逆行者’”主題創(chuàng)作繪畫、攝影作品，并將其放置在學(xué)校官方網(wǎng)站頁面中，使學(xué)生親身參與抗疫精神、社會(huì)正能量、主流意識(shí)的弘揚(yáng)中，既能培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)，又能將學(xué)生學(xué)習(xí)成果可視化，激發(fā)學(xué)生參社會(huì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的積極性。

（三）以真實(shí)案例提升公共精神

為體現(xiàn)初中道德與法治課程思想教育性質(zhì)，教師需要在課程實(shí)施中重視對(duì)學(xué)生思維獨(dú)立性、層次性、實(shí)踐性、結(jié)構(gòu)化的培養(yǎng)，使學(xué)生通過分析真實(shí)案例構(gòu)建思想、精神、道德品質(zhì)知識(shí)框架，繼而充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，使其積極主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與到課程實(shí)踐中。

以《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》教學(xué)為例，教師可呈現(xiàn)“磨刀老人”吳錦泉視頻，這位八十九歲的老人將自己磨刀所獲的大部分收入捐給受災(zāi)人民、救濟(jì)孤兒、幫助村里修橋鋪路，一直在為他人、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)生觀看視頻后，教師請(qǐng)學(xué)生說一說身邊、生活中具有奉獻(xiàn)精神的人物事跡，并通過達(dá)境移情、換位思考引導(dǎo)學(xué)生感知奉獻(xiàn)社會(huì)的本質(zhì)與內(nèi)涵，使學(xué)生在體驗(yàn)感動(dòng)中形成道德良知，選擇正確的社會(huì)行為。

新時(shí)代背景下，初中道德與法治課程的內(nèi)涵有所拓展，為此，教師需要明確本課程的教學(xué)定位，轉(zhuǎn)變以知識(shí)為主體、以學(xué)科和教師為中心的教育理念，以學(xué)生為本、以學(xué)習(xí)為主，不斷調(diào)整教學(xué)方式以滿足學(xué)生多元化的發(fā)展需求。通過課程學(xué)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)等途徑，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、社會(huì)公德、行為規(guī)范、仁愛之心等公共精神，最終達(dá)到新時(shí)代四有新人的立德樹人目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]孫靈靈.基于初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的微課程開發(fā)與實(shí)施——以疫情下的“我”和“我們”微課程為例[J].思想政治課研究，2020（03）：156-158+98.

[2]張鳳玲. 初中道德與法治課程實(shí)施生活化教學(xué)的有效策略[A]. 廣西寫作學(xué)會(huì)教學(xué)研究專業(yè)委員會(huì).2019年教學(xué)研究與教學(xué)寫作創(chuàng)新論壇成果集匯編（三）[C].廣西寫作學(xué)會(huì)教學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)：廣西寫作學(xué)會(huì)教學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)，2019：3.

[本文系山東省淄博市淄川區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“基于學(xué)科整合下公共精神培養(yǎng)的路徑探究”成果，立項(xiàng)編號(hào)：B-b/2021/ZCJG/131]