郭曉明

【摘? ?要】皮影文化是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊藏著強大的文化育德功能。學校帶領(lǐng)學生閱皮影，在欣賞中“尋”德;寫皮影，在創(chuàng)作中“省”德;做皮影，在制作中“行”德;演皮影，在表演中“弘”德，由此潛移默化地提升小學生的道德文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】非遺皮影文化;育德功能;實現(xiàn)路徑

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代傳承，沉淀出中華民族的寶貴精神品格，有著天然的教化力、感染力和熏陶力。[1]皮影戲，被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，極具研究價值和推廣意義，其中蘊含豐富的民族精神和道德理念，是教育工作者開拓隱性德育育人新路徑的有效載體。[2]在皮影文化的傳習、傳承、創(chuàng)新過程中，浙江省海寧市斜橋鎮(zhèn)中心小學遵循“欣賞感知—實踐體驗—拓展創(chuàng)新”的傳承模式，不斷挖掘皮影戲中的德育元素，并將它融入到文化育人的工作中。學校通過開展多種形式的實踐活動，潛移默化地提升小學生的道德素養(yǎng)。

一、閱皮影，在欣賞中“尋”德

民間藝術(shù)是勞動群眾創(chuàng)作的一種樸素的、自由的表意形式，具有很強的地域性和與眾不同的“文化遺傳基因”。皮影這一民間藝術(shù)形式也是如此。它將豐富的社會文化內(nèi)容與獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行有機結(jié)合。在中華民族幾千年的藝術(shù)發(fā)展史中，皮影不僅體現(xiàn)了匠心獨具的藝術(shù)美，更體現(xiàn)了人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一，具有豐厚的精神與文化內(nèi)涵。

（一）閱皮影歷史，厚植愛國情懷

通過閱讀有關(guān)皮影的資料，舉行“對話皮影史”“讀者沙龍”等活動，學生了解到皮影的起源、發(fā)展歷程，感受到其悠久的歷史，以及展現(xiàn)出的民族獨特性和多樣性。在這樣的過程中，學生自然而然地增強民族自豪感，形成熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷。同時，學生還了解到皮影的現(xiàn)狀以及其在傳承與發(fā)展過程中所遇到的困難，認識到皮影作為一種不可再生資源，其搶救、保護工作已迫在眉睫。由此，學生進一步增強了自身的歷史責任感。

（二）閱皮影藝人，感悟敬業(yè)精神

學校通過開展“實地探訪”采風、“我眼中的皮影藝人”介紹等活動，讓學生與皮影藝人近距離接觸，面對面交流，獲得最直接的感受。在這些活動中，學生進一步學習藝人的“敬業(yè)精神”，對藝人的敬仰和崇敬之情油然而生。古老的皮影藝術(shù)在歷史的長河里雖然經(jīng)歷了許多坎坷與挫折，但仍然生生不息，綿延至今。正是皮影藝人的堅守與執(zhí)著，才使皮影人物造型、表演操作技能、音樂曲牌唱腔等得以保存。這些普通的人物對于學生來說是很好的學習榜樣。

（三）閱皮影劇目，促進心靈凈化

皮影劇目往往以簡單的故事情節(jié)闡述深刻的處世之道，且蘊含著倫理性和民族性，擁有潛移默化、深入淺出的教育功能。在皮影劇目的欣賞過程中，教師讓學生“評一評、議一議”，從中發(fā)現(xiàn)美、認識美、體驗美，進而創(chuàng)造美、發(fā)展美。久而久之，學生的情操受到陶冶，心靈得到凈化。

二、寫皮影，在創(chuàng)作中“省”德

皮影藝術(shù)源于生活、反映生活，又高于生活，每部作品都有著一定的思想內(nèi)涵和形象的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了藝術(shù)家對待生活的審美態(tài)度和愛憎情感。皮影戲的情節(jié)主要是向眾人宣傳各種思想，比如倫理道德、愛國勵志、友善感恩等，向人們講述生活的點滴。因此皮影戲常常能夠激起人們心中的共鳴，為人們的日常行為提供一種倫理模式。學校引導學生創(chuàng)作皮影戲，讓學生在“寫皮影”的過程中內(nèi)化情感，獲得自我的提升。

（一）寫校園生活，培育道德思維

校園生活豐富多彩，學生可以把自己看到、做到、想到的有意義的事情記錄下來，編成皮影小劇本。例如學校開展的“紅領(lǐng)巾義賣活動”，該活動旨在激發(fā)學生強烈的社會責任感，倡導互助互愛和無私奉獻的精神。學生把自己的親身經(jīng)歷寫成了皮影劇《用行動表愛心》。這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代和諧社會的融合。在校園生活中挖掘皮影素材的過程也是學生發(fā)現(xiàn)校園活動中的道德元素的過程，學生在此過程中逐漸形成了道德思維。

（二）寫家庭故事，培育良好習慣

家庭是學生生活的主要場所之一，也是第一課堂。學生的社會知識、道德規(guī)范和社會行為首先是從家庭中獲得的。例如，當今時代倡導環(huán)境保護，每個社區(qū)，每戶家庭都配備了不同顏色、不同功能的垃圾桶。在父母的影響下，學生對于垃圾分類有了更多、更深的了解。在此基礎(chǔ)上，學生編寫了《垃圾分類我踐行》的皮影劇。這是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代交會、古韻與新風交融”的藝術(shù)化呈現(xiàn)。在回顧現(xiàn)實生活的過程中，學生進一步發(fā)現(xiàn)普通事件背后蘊藏的道德元素，進而形成更深的家國情懷。

（三）寫社會現(xiàn)象，培育社會責任感

關(guān)注社會現(xiàn)象有利于把握人類發(fā)展的規(guī)律，探討社會的發(fā)展進程，改變不良的習性。例如，海寧皮革城28歲的經(jīng)營戶徐某在看到一起車禍后，毫不猶豫靠邊停車，并下車報警、救助傷者，事后卻被誣陷為肇事者。最終，監(jiān)控錄像還原了事件的真相，徐某被網(wǎng)民贊為“最美海寧人”。學生根據(jù)這一真實故事，為宣傳社會正能量，創(chuàng)編了皮影童話劇《最美女司機》，讓古老的文化遺產(chǎn)融入了新的時代潮流，從而煥發(fā)出新氣象。創(chuàng)新是對皮影藝術(shù)最好的傳承，以童話劇的形式展現(xiàn)皮影有助于學生從時代楷模身上感受道德風范，體悟道德情境。在這個過程中，學生不僅要對已有的素材進行審視，還需要對事件進行深加工，由此才能真正更深刻地認識、發(fā)現(xiàn)事件背后蘊藏的道德元素。

三、做皮影，在制作中“行”德

皮影非遺是對民族個性、生活習性、審美態(tài)度的一種“原生態(tài)”的再現(xiàn)，其歷史悠久、內(nèi)涵深厚，展現(xiàn)了博大精深的中華傳統(tǒng)文化，具有彌足珍貴的道德文化價值。皮影戲中影偶造型和場景道具的設(shè)計制作融入了民族對真善美觀念的追求和懲惡揚善、歌功頌德的價值取向，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的樸素和內(nèi)在美。[3]

（一）設(shè)計制作，踐行工匠精神

皮影作為一種造型藝術(shù)，其風格十分獨特。為了適合在幕布上表演，在長期的實踐中，影偶的制作形成了一套獨有的、完整的美學模式。其制作工藝繁雜，在制作過程中需投入極大的耐心和細心。學生在畫圖紙、剪樣、上色、綴訂的過程中，須認真對待每一個環(huán)節(jié)，才能完成一幅完美的作品。親自設(shè)計動物、人物造型和場景道具，最后完成成品的過程，也是培養(yǎng)學生工匠精神的過程。

（二）角色塑造，內(nèi)化道德情操

在角色塑造的過程中，師生之間的思想交流和情感碰撞會使學生的道德情感得到升華。如在《貪得無厭的下場》中，學生選擇有典型特征的卡通動物來塑造劇本中的主人公形象：將清正廉明的人物形象塑造成虎大王，貪得無厭的人物形象塑造成大灰狼……學生在塑造角色的過程中深度思考，尋找角色與卡通動物間的異同點，獲得更為深度的思想體驗，并在身體力行的動手過程中感受人物的內(nèi)在情操。

（三）風格流派，建立文化自信

我國幅員遼闊，皮影藝術(shù)在不同的地區(qū)形成了風格各異的不同流派。因此，偶人的造型及制作都具有濃郁的民族色彩，其地域特征也十分鮮明。例如，南方皮影具有水鄉(xiāng)剪紙藝術(shù)樸素鮮明的風格，北方皮影人物造型的輪廓清晰，概括性強，具有強烈的裝飾風格。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是由其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但另一個重要方面則在于它有海納百川的胸襟、兼收并蓄的傳統(tǒng)。這實質(zhì)上就是其特有的自信氣度。[4]學生在創(chuàng)作過程中能以包容、借鑒的態(tài)度不斷接收風格各異的民族文化，逐漸建立民族自信和文化自信心理。

四、演皮影，在表演中“弘”德

皮影戲是一種極具魅力的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，洋溢著濃厚的民族生活氣息，具有獨特的民族風格氣質(zhì)。幾千年的傳承，雖歷經(jīng)磨難，但在華夏民族永不言棄的精神引領(lǐng)下，皮影戲一直發(fā)展至今。事實上，皮影戲能得以不斷發(fā)展，還因為它博采眾長，集結(jié)多種藝術(shù)門類，不斷充實內(nèi)容，更新藝術(shù)表現(xiàn)形式。[5]尤其是影人和真人的有機結(jié)合，唱腔和表演的完美統(tǒng)一，使得皮影始終以一種別具一格的特點展現(xiàn)于世，讓人們看到了中華民族的智慧。

（一）非遺文化進校園，擴大非遺的社會效應

學校開展了皮影劇團進兄弟學校表演的活動，旨在通過校園帶動家庭并影響社會，產(chǎn)生了明顯的社會效應。非遺文化進校園是弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要形式，能讓兄弟學校的學生近距離接觸民族文化，感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力，體會中華文化的博大精深，進而喚醒他們的民族自豪感。這是傳統(tǒng)文化傳播與民族文化自信的融合。借助這樣的機會，本校學生成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者和傳播者。

（二）送戲下鄉(xiāng)進社區(qū)，助推鄉(xiāng)鎮(zhèn)道德建設(shè)

在傳統(tǒng)節(jié)日里，學校為敬老院、社區(qū)送去精彩的皮影表演;在村、鎮(zhèn)舉辦文藝晚會時，學校開展“文化走親”的送戲活動……不僅送傳統(tǒng)的經(jīng)典曲目，也送新時代的德育故事。這些舉措有效促進了良好社區(qū)與村鎮(zhèn)道德文化的建設(shè)。實踐證明，將傳統(tǒng)文化與新時代德育故事相結(jié)合，可以促進百姓的身心健康，豐富百姓的精神文化生活，可謂“活了文化，樂了百姓”。學生把知識行為化，在分享非遺的過程中，進一步增強了自信心，提升了社會實踐活動能力，同時也更好地守護了精神家園。

（三）都市舞臺秀技藝，傳播江南文化特色

學校帶領(lǐng)皮影藝術(shù)走進省城杭州、首都北京，通過大都市獨有的文化交流與合作平臺，傳播江南皮影的保護成果和江南地區(qū)的文化特色。這使得皮影藝術(shù)不再局限于小圈子里的文化交流，而是在更大的平臺上互學互鑒。既促進了優(yōu)秀文化成果的交流，也實現(xiàn)了區(qū)域資源的共享，讓更多的友人、機構(gòu)了解、重視、喜愛江南皮影的藝術(shù)文化。學校把愛國認知與愛國情感轉(zhuǎn)化為愛國實踐，在傳承、傳播、創(chuàng)新中釋放了“洪荒之力”。同時，這些舉措也增強了學生對家鄉(xiāng)的文化自信和認同感，培養(yǎng)了他們的智慧和勇氣。

文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行。學生良好品質(zhì)的形成需經(jīng)歷“認識—體驗—踐行”的過程。要有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，就要將傳統(tǒng)文化教育與實踐活動結(jié)合起來，幫助學生感悟，提升道德認知，建構(gòu)道德人格。在此基礎(chǔ)上，學生才能真正理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，達到修身養(yǎng)性的目的。總體而言，學校通過探索，引領(lǐng)學生關(guān)注生態(tài)、關(guān)注人文、關(guān)注真善美……統(tǒng)籌“古”與“今”，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，讓德育之花綻放色彩。

參考文獻：

[1]闞文玉.植根傳統(tǒng)文化教育的思考與實踐[J].江西教育，2018（18）：16.

[2]汪婷.以皮影戲為載體融入高校思想政治教育的實踐探索[J].教育學，2018（9）：356-357.

[3]卜忠榮.在傳承皮影戲文化中創(chuàng)新德育教育：寧夏隆德縣第二小學校園文化建設(shè)例談[J].青年時代，2016（23）：187.

[4]朱宗友.中國文化自信解讀：文化建設(shè)卷[M].北京：經(jīng)濟科學出版社，2017：26-37.

[5]陳楚橋，張燕.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的對策研究：以復州皮影戲為例[J].今傳媒（學術(shù)版），2016（2）：146-147.

（浙江省海寧市斜橋鎮(zhèn)中心小學? ?314406）