毛秀榮

內(nèi)容摘要：《學(xué)記》作為世界上最早的論“學(xué)”專著，其學(xué)習(xí)理論對當(dāng)代學(xué)習(xí)方式的變革具有很好的啟示意義。《學(xué)記》中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)是指學(xué)生有效率、有效果、有效用、有效力的學(xué)習(xí)，具有主動(dòng)性與交互性、普遍性與個(gè)性化、全局性與靈活性、生成性與全面性相結(jié)合的特點(diǎn)，有效學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)運(yùn)用五要素構(gòu)成包括重視學(xué)習(xí)、立志勤勉、了解自我、重視基礎(chǔ)、聯(lián)系生活、善于聯(lián)想、善學(xué)善問、藏息相輔、活學(xué)活用等要方面?！秾W(xué)記》中通過自主、合作和探究的方式來促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，對當(dāng)代提高學(xué)生的有效學(xué)習(xí)有重要的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：《學(xué)記》 有效學(xué)習(xí) 要素構(gòu)成 方法探究

近年來，隨著我國教育價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，從對學(xué)習(xí)成績的追求、過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)和后續(xù)的發(fā)展做準(zhǔn)備。學(xué)生的“減負(fù)問題”被社會(huì)廣泛關(guān)注，其最大的難題是確保學(xué)生取得較好學(xué)業(yè)成績的同時(shí)，可否減少對他們的“時(shí)空占領(lǐng)”，讓他們有機(jī)會(huì)、有余力去追求主動(dòng)而多樣的個(gè)人發(fā)展。[1]而且“《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》把“減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)”作為教育一個(gè)重要目標(biāo)，指出“過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的身心健康”。[2]基于此，學(xué)生如何能“有效學(xué)習(xí)”成為重點(diǎn)關(guān)注的問題。

《學(xué)記》是中國和世界教育史上第一部專門論述教育的著作，其中不乏有其對教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)等內(nèi)容方面的論述，并對我們當(dāng)前教育的發(fā)展改革有重要的啟發(fā)意義。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，《學(xué)記》首先從學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過程方面指出學(xué)生的學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)怎樣的目標(biāo)。接著從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)運(yùn)用等要方面括出學(xué)生的學(xué)習(xí)要具備哪些要素，最后還指出學(xué)生的學(xué)習(xí)要運(yùn)用哪些學(xué)習(xí)方法。這些都指向一個(gè)方向，學(xué)生如何能有效的實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)。本文就是立足于《學(xué)記》中學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，分析總結(jié)了學(xué)生有效學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、要素和方法以及對現(xiàn)當(dāng)代的教育啟發(fā)。

一.《學(xué)記》中有效學(xué)習(xí)的內(nèi)涵分析

《學(xué)記》中提出教育沒有成效的原因之一是有些教師只知道大量灌輸、機(jī)械的朗讀課文。他們不管學(xué)生能否接受，為了趕進(jìn)度不考慮學(xué)生的身心發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)、怨恨師長，不能體會(huì)學(xué)習(xí)的好處。其二是學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有成效。為了實(shí)現(xiàn)高效的教育，除了教師改變自己的教育方法之外，學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)也是非常必要的。

（一）有效學(xué)習(xí)的含義

《學(xué)記》中學(xué)生有效的學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果倆方面進(jìn)行概括地。其中，學(xué)習(xí)過程方面。《學(xué)記》中提出“當(dāng)其可之謂時(shí)”[3]即教育及時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)也要抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)自己的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)恰到好處的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)才能用較少的投入產(chǎn)生較大的回報(bào)，才是“有效率”的學(xué)習(xí);《學(xué)記》中提出“九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不返”指學(xué)習(xí)到最后，學(xué)生對自己所學(xué)的知識(shí)觸類旁通，并形成了一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，[4]這種習(xí)慣像是對學(xué)生的一種約束力，促使其自覺的進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，可將其概括為“有效力”的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)果方面。《學(xué)記》中提出“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，九年視知類通達(dá)?！盵5]學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)，還要發(fā)展學(xué)生的分析能力、知識(shí)的廣博程度、學(xué)生的研究能力以及對學(xué)生和教師的敬愛等?？梢姡瑢W(xué)生的有效學(xué)習(xí)應(yīng)該是“有效果”的學(xué)習(xí)，不僅要增長知識(shí)，學(xué)生的能力、思維和情感價(jià)值觀的培養(yǎng)也是非常重要的;《學(xué)記》中提出“雖有嘉肴，弗食不知其旨也”指要重視學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的聯(lián)系。因此，有效學(xué)習(xí)應(yīng)該是“有效用”的學(xué)習(xí)，即學(xué)生所學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生的生活是有意義的。[6]

基于《學(xué)記》中關(guān)于學(xué)生有效的學(xué)習(xí)的論述，可將學(xué)生的有效學(xué)習(xí)概括為“四有效”。首先，是有效率，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的“投資”與“回報(bào)”的關(guān)系問題。指學(xué)生能把握時(shí)機(jī)，用較少的投入產(chǎn)生較大的回報(bào);其次，是有效果，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)取得了進(jìn)步，獲得了新知，提高了能力，開拓了思維，培養(yǎng)了感情;再次，是有效用，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容的有效性，即學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否對自己的生活有意義，是否真正經(jīng)過了全局性的理解和思考并且能靈活的運(yùn)用到實(shí)際生活中，是否實(shí)現(xiàn)了與知識(shí)的第三類接觸;最后，是有效力，指形成一種有效學(xué)習(xí)的習(xí)慣。一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣像一種隱形的約束力，使得學(xué)生在任何時(shí)候的學(xué)習(xí)都是有效的學(xué)習(xí)。[7]

（二）有效學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

《學(xué)記》中學(xué)生有效學(xué)習(xí)的特點(diǎn)的歸納是從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中可控的要素如學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果等四方面出發(fā)進(jìn)行思考?xì)w納的。

1.學(xué)習(xí)主體：主動(dòng)性與交互性相結(jié)合

《學(xué)記》中提出雖有美味，學(xué)生不親自品嘗，是不知道其味道的，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)中主動(dòng)性的重要性;提出“教學(xué)相長”，強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生是相互促進(jìn)的，具有交互性的特點(diǎn)。所以，有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)主體具有主動(dòng)性和交互性相結(jié)合的特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)方法：普遍性與個(gè)性化相結(jié)合

《學(xué)記》中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果倆方面提出，這里的學(xué)習(xí)方法既針對全體學(xué)生，也針對每一個(gè)學(xué)生。對于全體學(xué)生來說，有效學(xué)習(xí)有其大致相同的學(xué)習(xí)過程，但又由于每個(gè)學(xué)生都有其自己的獨(dú)特性，在其大致相同的學(xué)習(xí)過程中又有其自身的個(gè)性特點(diǎn)。所以，有效學(xué)習(xí)要堅(jiān)持普遍性與個(gè)性化相結(jié)合的特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)內(nèi)容：全局性與靈活性相結(jié)合

《學(xué)記》中指出學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容的理解應(yīng)該是全局性的。首先表現(xiàn)為對某學(xué)科基本內(nèi)容扎實(shí)而靈活的理解，學(xué)生能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)去解決所遇到的問題。其次，就是用所學(xué)知識(shí)靈活的去解決相關(guān)問題。最后，全局性理解就是一種思維方式，一種學(xué)科思維工具。[8]要經(jīng)過定向、慎思、深入學(xué)習(xí)三步，將學(xué)習(xí)到的內(nèi)容靈活的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。所以，有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該具有全局性與靈活性相結(jié)合的特點(diǎn)。

4.學(xué)習(xí)結(jié)果：全面性與生成性相結(jié)合

《學(xué)記》中指出，學(xué)生有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)結(jié)果，應(yīng)該是全面的，不僅包括知識(shí)的學(xué)習(xí)，在能力、情感、思維等各個(gè)方面都得到了發(fā)展，而且學(xué)習(xí)的結(jié)果不是一成不變的，是具有生成性的，在培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面給予高度的關(guān)注，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和適應(yīng)不斷變化的社會(huì)做鋪墊。

二.《學(xué)記》中有效學(xué)習(xí)的要素分析

一般的學(xué)習(xí)過程包括激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)方法、運(yùn)用學(xué)習(xí)結(jié)果等方面?！秾W(xué)記》分析學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)注意的要素時(shí)也是從這幾個(gè)方面出發(fā)進(jìn)行分析概括的。

（一）《學(xué)記》中有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

重視學(xué)習(xí)：《學(xué)記》提出“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！睆?qiáng)調(diào)要重視學(xué)習(xí)，充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對我們?nèi)松l(fā)展的重大意義，這是確立學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。[9]學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，首先要重視學(xué)習(xí)，古人云：“吾生而有涯，而知也無涯”，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變化極快，學(xué)生必須積極的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)，才能不被社會(huì)所淘汰。在重視學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們要立志勤勉。

立志勤勉：《學(xué)記》提出“凡學(xué)，官先事，士先志?！闭J(rèn)為立志是為學(xué)的基礎(chǔ)，且貫穿于學(xué)習(xí)的全過程。[10]在立志的基礎(chǔ)上要勤勉，古人云“勤能補(bǔ)拙”，勤勉是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必備的品質(zhì)，也是學(xué)生取得成功的必然要求。

學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和有用性，才會(huì)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。而且學(xué)生相信自己能學(xué)好也是非常重要的，對自己有信心，并且愿意為之付出努力，這是一切學(xué)習(xí)開始的基礎(chǔ)，也是有效學(xué)習(xí)開始的基礎(chǔ)。

（二）《學(xué)記》中有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

了解自我：《學(xué)記》提出：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者心之莫同也?！边@強(qiáng)調(diào)學(xué)生要了解自己，明白自己的優(yōu)點(diǎn)與缺陷。[11]學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，只有了解自己，明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)，對癥下藥才能有針對性的更有效的發(fā)展自己，這是有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

了解自我的過程既是了解自己優(yōu)缺點(diǎn)的過程，也是對自己現(xiàn)有知識(shí)水平的衡量的過程，幫助學(xué)生為之后確定學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)做準(zhǔn)備。

（三）《學(xué)記》中有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容

重視基礎(chǔ)：《學(xué)記》提出：“良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕;始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣”這是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。[12]熟話說“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”?；A(chǔ)知識(shí)的掌握是學(xué)習(xí)其他一切知識(shí)的前提和根本。學(xué)生只有掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，才有可能進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)，這是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)更加深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生通過之前基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)確定自己興趣愛好，幫助學(xué)生為之后建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，選擇深入全局性理解分析的內(nèi)容做準(zhǔn)備。

聯(lián)系生活：《學(xué)記》中提出：“一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友，謂之小成。”[13]從中我們可以看出，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅包括基礎(chǔ)知識(shí)，還包括為人處世、眼界的廣博、研究能力等，這樣的學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上更好的適應(yīng)生活中的各種變化。

有效學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有全局性和靈活性相結(jié)合的特點(diǎn)。這是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中除了要深刻思考某個(gè)主題相關(guān)的核心概念外，還要能用所學(xué)知識(shí)靈活的解決相關(guān)問題并且形成一種全局性理解的思維方式，最后經(jīng)過定向、慎思、深入學(xué)習(xí)三步將學(xué)習(xí)的內(nèi)容靈活的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。這與《學(xué)記》中對學(xué)習(xí)內(nèi)容的提法是相聯(lián)系的。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要重視基礎(chǔ)、聯(lián)系生活，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)為學(xué)生的全局性理解打基礎(chǔ)，聯(lián)系生活的學(xué)習(xí)內(nèi)容能幫助學(xué)生靈活的將所學(xué)運(yùn)用到生活中。

（四）《學(xué)記》中有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)原則

善于想象：《學(xué)記》提出“古之學(xué)者，比物丑類鼓無當(dāng)于五聲，五聲弗得不和;水無當(dāng)于五色，五色弗得不章;學(xué)無當(dāng)于五官，五官弗得不治;師無當(dāng)于五服，五服得不親?！盵14]強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中聯(lián)想和想象是非常重要的。能從之前的學(xué)習(xí)中，通過類比、聯(lián)想運(yùn)用到之后的學(xué)習(xí)中，把所學(xué)的知識(shí)擴(kuò)充到自己的知識(shí)網(wǎng)中，構(gòu)建自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)，幫助學(xué)生從遲鈍的層級結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

善學(xué)善問：《學(xué)記》提出：“善待問者如撞鐘：叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲，不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也”。[15]意思是善于提問且會(huì)提問的學(xué)生，往往會(huì)比不提問的學(xué)生思維更加活躍，更能全面、深入的理解問題，這有助于學(xué)生能有效率、有效果的學(xué)習(xí)，能有效用的幫助學(xué)生靈活的將知識(shí)運(yùn)用到生活中。

藏息相輔：《學(xué)記》提出：“故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。”指出要課內(nèi)外勞逸結(jié)合。[16]在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不能一直處于緊張、興奮或者松散的狀態(tài)，總要有一張一弛的合理安排。懂得藏息相輔的學(xué)生能合理的安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，使自己的學(xué)習(xí)在有序的計(jì)劃中高效的完成。

善于聯(lián)想幫助學(xué)生構(gòu)建靈活的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)結(jié)構(gòu)，善學(xué)善問幫助學(xué)生能深入的理解問題，藏息相輔強(qiáng)調(diào)學(xué)生要合理的安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。這些原則一方面能幫助學(xué)生更深入的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一方面在善學(xué)善問的過程中幫助學(xué)生思考什么最有價(jià)值的知識(shí)，幫助學(xué)生確定有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而且，學(xué)習(xí)中聯(lián)想、善學(xué)善問和藏息相輔的過程，也是學(xué)生全面發(fā)展的過程，促使學(xué)生獲得有效的學(xué)習(xí)結(jié)果。

（五）《學(xué)記》中有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)應(yīng)用

活學(xué)活用：《學(xué)記》還談到： “雖有嘉肴，弗食不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)不知其善也。”。即使有了美味的菜肴，不吃是不能知道它的美味的;同樣的最好的道理，如果不學(xué)也不能知道它的好處。[17]所以，只有通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足。學(xué)生只有把學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中并能解決生活中遇到的真實(shí)存在的問題，才能算是真正的學(xué)會(huì)了。有學(xué)者指出，在對教育進(jìn)行構(gòu)想時(shí)，基本的出發(fā)點(diǎn)就是嘗試設(shè)想我們所教授的知識(shí)內(nèi)容中哪些對學(xué)生的生活有價(jià)值，落腳點(diǎn)也要看這些知識(shí)內(nèi)容是否真的在學(xué)生的生活中發(fā)揮其價(jià)值。

有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)結(jié)果具有全面性和生成性相結(jié)合的特點(diǎn)，學(xué)生在經(jīng)過了前面的學(xué)習(xí)，知識(shí)、能力、情感、思維等各個(gè)方面都得到了發(fā)展，而且整個(gè)學(xué)習(xí)過程是動(dòng)態(tài)的，在學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、生成知識(shí)、生成問題。[18]

總之，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，必須要實(shí)現(xiàn)“四有效”，如何實(shí)現(xiàn)“四有效”在《學(xué)記》中有體現(xiàn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的確立、學(xué)習(xí)開始的準(zhǔn)備都是為學(xué)生學(xué)習(xí)的“有效率”做準(zhǔn)備，同時(shí)要遵守善于聯(lián)想、善學(xué)善問、藏息相輔等學(xué)習(xí)原則。學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)結(jié)果的運(yùn)用能幫助學(xué)生確立有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容、獲得全面的學(xué)習(xí)結(jié)果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的“有效用”、“有效果”。而在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生慢慢會(huì)形成“有效率”、“有效果”、“有效用”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的“有效力”。

三.《學(xué)記》中有效學(xué)習(xí)的方法歸納及對現(xiàn)代學(xué)習(xí)的啟示

《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)要用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。而且，我國的新課標(biāo)也指出我們要切實(shí)在課堂中落實(shí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。[19]但在落實(shí)過程中，教師和學(xué)生都難處理和平衡三者之間的關(guān)系?！秾W(xué)記》在提出這三種學(xué)習(xí)方式的同時(shí)并對三者的關(guān)系進(jìn)行了合理的論述，這對我國新課標(biāo)的落實(shí)有啟示作用。

（一）有效學(xué)習(xí)的方法歸納

1.在自主的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作、探究

《學(xué)記》中說到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”強(qiáng)調(diào)有效學(xué)習(xí)中學(xué)生能積極、主動(dòng)、自覺地學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考問題。[20]學(xué)生在積極主動(dòng)的自我生成和自我建構(gòu)的中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)獲取新知的能力、分析和解決問題以及交流和合作的能力等。同時(shí)還能有效的改變我國現(xiàn)存的課程實(shí)施過程中強(qiáng)調(diào)死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)現(xiàn)狀?！秾W(xué)記》中“雖有佳肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！币彩菑?qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。[21]這倆處足以看出學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主學(xué)習(xí)的重要性，這不僅是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的方式之一，也是改變現(xiàn)如今教學(xué)現(xiàn)狀的方式之一。同時(shí)，提出“相觀而善之謂摩”，這是對自主、合作和探究的關(guān)系的描述。在彼此研討之前， 學(xué)生必須經(jīng)歷獨(dú)立學(xué)習(xí)的過程，在獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)基本知識(shí)，總結(jié)歸納自己的問題，帶著問題有目的的與別人通過合作的方式探究，更有利于問題的解決。課前預(yù)習(xí)就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)很好的一種運(yùn)用。學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)，掌握基礎(chǔ)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)基本問題，在課堂上帶著問題與教師和學(xué)生進(jìn)行合作探究時(shí)，問題會(huì)更加明確重點(diǎn)會(huì)更加突出，也更能吸引學(xué)生的注意力。

2.通過合作溝通自主、探究

《學(xué)記》中指出“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！敝傅氖且恍W(xué)生喜歡獨(dú)自學(xué)習(xí)，不與他人討論，這樣學(xué)習(xí)的知識(shí)往往比較淺薄、不能進(jìn)行深入的理解。[22]這要求我們在學(xué)習(xí)中與別人相互合作、共同進(jìn)步，自己的學(xué)習(xí)是淺薄的，與他人的合作學(xué)習(xí)才能走向更深層次的學(xué)習(xí)。關(guān)于探究《學(xué)記》中提出“善問者如攻堅(jiān)木，先其易，后其節(jié)目，乃其久也，相說以解。”[23]指學(xué)生在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)問，通過問問題的方式進(jìn)行自主的探究和合作的探究。問問題的規(guī)律是從簡單的問題開始，逐步過渡到難的問題。其中自主的探究往往集中于簡單的問題，而合作則走向較難的問題的探究。合作在這一過程中像媒介，通過合作引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)由淺薄的學(xué)習(xí)走向深度的學(xué)習(xí)、深層的探究。合作學(xué)習(xí)最簡單的運(yùn)用就是在課堂中學(xué)生的小組合作和師生合作。學(xué)生課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí)，課上生生合作和師生合作進(jìn)行探究，通過合作將自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，形成一個(gè)自主、合作和探究的學(xué)習(xí)鏈條。

3.運(yùn)用自主、探究走向深度合作

在運(yùn)用探究的方法時(shí)，《學(xué)記》中指出“先其易，后其節(jié)目”意思是提問時(shí)要先挑簡單的，然后在解決了較簡單的問題之后再解決較難的問題。[24]即學(xué)生在經(jīng)歷了一次自主、合作和探究學(xué)習(xí)的循環(huán)后，進(jìn)入了更深層次的學(xué)習(xí)。在解決了較簡單的問題后會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣并提高學(xué)生合作的默契，學(xué)生會(huì)更加積極參與、明確分工、密切合作，提出新的更難的問題。面對新的難的問題時(shí)，學(xué)生會(huì)繼續(xù)新一輪的自主、合作和探究。這樣循環(huán)的方式可以創(chuàng)設(shè)一種探究的學(xué)習(xí)情景，促使學(xué)生自主、合作、探究的層次、水平、途徑向縱深方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

（二）對當(dāng)代的啟示

《學(xué)記》中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、要素和方法具體全面對當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)和有效學(xué)習(xí)的研究具有指導(dǎo)和啟示作用。

1.學(xué)習(xí)內(nèi)涵：重視學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力，更要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但在現(xiàn)在的許多研究中，如新課程的改革、有效學(xué)習(xí)的相關(guān)研究等都缺乏強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。《學(xué)記》中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這里的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅是好好學(xué)習(xí)這樣的習(xí)慣，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生要養(yǎng)成有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。不是盲目的、無效率的學(xué)習(xí)，而是要養(yǎng)成高效率、高效果、高效用的有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.學(xué)習(xí)主體：發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

縱觀現(xiàn)如今的課堂教學(xué)還是滿堂灌的教學(xué)形式比較多，教師的講授占課堂的大部分時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)一直處于被動(dòng)的接受狀態(tài)，這對學(xué)生的積極性、主動(dòng)性的發(fā)展是非常不利的，而且還會(huì)影響學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，教學(xué)中我們努力打破滿堂灌教學(xué)形式，積極的倡導(dǎo)形成教師主導(dǎo)學(xué)生主體的教學(xué)，充分的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。通過引導(dǎo)學(xué)生設(shè)問、思考、探究、解答，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤思考，主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.學(xué)習(xí)內(nèi)容：進(jìn)行全局性理解

《學(xué)記》中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)本身的掌握、通過學(xué)習(xí)的知識(shí)解決相關(guān)問題并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，這與現(xiàn)如今提倡的全局性理解有相似之處，有三層含義：首先表現(xiàn)為對某學(xué)科基本內(nèi)容扎實(shí)而靈活的理解，學(xué)生能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)去解決所遇到的問題;其次，就是把所學(xué)知識(shí)靈活去解決相關(guān)問題;最后，全局性理解也表示一種思維方式，一種學(xué)科的思維工具。要經(jīng)過定向、慎思、深入學(xué)習(xí)三步，將學(xué)習(xí)到的內(nèi)容靈活的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。這其實(shí)是學(xué)生對知識(shí)了解的三個(gè)層次，也是要達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)，學(xué)會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)并能將這些基礎(chǔ)知識(shí)聯(lián)系起來遷移到其他知識(shí)上最后將學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活中。這不僅對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握有引導(dǎo)作用，同時(shí)也可以作為評價(jià)學(xué)生知識(shí)掌握的依據(jù)。

4.學(xué)習(xí)方法：處理好自主、合作和探究的關(guān)系

自主、合作和探究是很好的學(xué)習(xí)方式。而且隨著對學(xué)習(xí)方式的探究，在這三者的基礎(chǔ)上衍生出許多學(xué)習(xí)方式如項(xiàng)目學(xué)習(xí)、問題學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等。但這些學(xué)習(xí)方式的產(chǎn)生都是基于自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式。所以，在學(xué)習(xí)和教學(xué)中處理好三者的關(guān)系對學(xué)生的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。其中，《學(xué)記》對這三者的關(guān)系進(jìn)行了描述：自主是基礎(chǔ)、合作是媒介、探究是手段。具體過程是首先要求學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，了解基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)提出問題，接著通過合作一起探究解決問題，繼而發(fā)現(xiàn)新問題通過自主學(xué)習(xí)、合作探究的方式來解決。這是一個(gè)螺旋上升的循環(huán)過程，通過自主、合作和探究的方式幫助學(xué)生向深度學(xué)習(xí)方向發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生階段性的有效學(xué)習(xí)。

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（作者單位：山西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）