黃瑞夷

【摘? ?要】對于課堂上的教學(xué)行為，教師應(yīng)知其然，知其所以然。如果沒有相應(yīng)的理論支撐，教學(xué)行為就容易變得盲目。實(shí)施策略時(shí)，教師要注意以下幾點(diǎn)：避免只求多樣，不求合理高效;避免只知從眾，不知真實(shí)用意;避免只知提問，不思問題導(dǎo)向;避免只教內(nèi)容，不做寫法指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)理論;教學(xué)行為;課堂教學(xué)

記得一位教育家曾說過，如果一個(gè)教師教學(xué)時(shí)沒有相應(yīng)的理論支撐，那么他的行為是盲目的。這話絕非危言聳聽。教師在課堂上經(jīng)常有盲目的行為，自己卻視而不見。對于教學(xué)，教師應(yīng)知其然，知其所以然。

一、生字教學(xué)：避免只求多樣，不求合理高效

曾在兩天內(nèi)聽九位教師教學(xué)《手捧空花盆的孩子》。在生字教學(xué)環(huán)節(jié)，九位教師都問學(xué)生能用什么方法記住文中的生字：分、并、盛、孩、選、洗、盆、要、誠、位。學(xué)生大多是用“加一加”的方法，少有用“減一減”和“換一換”的方法，其他方法更是沒有學(xué)生提到。結(jié)果有六位教師不滿意學(xué)生的回答，硬是增加了猜字謎法、字理解析法和畫圖法。為什么要增加這些方法呢？其實(shí)教師并不知道這些方法背后的意義，只是想在課堂里展示更多的、更豐富的識(shí)字、記字法。殊不知，每一種方法背后都是有理論支撐的。像識(shí)記本課中的這些生字，用加一加的方法是學(xué)生感到最合適的，也就成了最好的識(shí)字法。其識(shí)字規(guī)律是“已知+已知獲得未知”。而教師硬給學(xué)生傳授字謎法，如：一人拿著八把刀——分;一位先生先走了——選;一個(gè)學(xué)生站立著——位。這樣的字謎教學(xué)反而是不合適的。首先，謎面有問題，不符合漢字學(xué)原理。其次，對于如此簡單、加一加就能記住的字，教師卻要求學(xué)生去背一個(gè)比較長的謎面，反而增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。再說，一般生字教學(xué)的順序?yàn)椤耙簟x—形”，以“義”記“形”，把“義”與“形”結(jié)合起來。按教師給出的謎面，“形”與“義”就分離了。如此，教師的教學(xué)行為就顯得十分盲目。

二、句子教學(xué)：避免只知從眾，不知真實(shí)用意

利用增字、換詞、刪詞等方式進(jìn)行句子的比較是教師常用的教學(xué)手段?？墒呛芏嘟處煵⒉粫?huì)思考為什么要進(jìn)行句子比較，比較是為了達(dá)到什么效果，只是從眾，看教案上都有比較環(huán)節(jié)，或是聽到評課者說比較有什么效果，就跟著操作，使得教學(xué)的效果不盡如人意。

如，《手捧空花盆的孩子》中有這樣一句話：“他十分用心地培育花種。”教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)。

1.出示兩句話。

他十分用心地培育花種。

他用心地培育花種。

2.提問：發(fā)現(xiàn)少了什么？把“十分”換個(gè)詞，可換什么？

3.照樣子寫句子：他高興地來到學(xué)校。他感到開心。

比較句子的用意一般有二：一是凸顯句子本身的結(jié)構(gòu)特征，發(fā)現(xiàn)句式的特點(diǎn)和作用，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，如比喻句、擬人句、反問句等。二是理解句子在段落、篇章中的作用，認(rèn)識(shí)句子的特殊地位，如中心句、總述句、過渡句等?！八钟眯牡嘏嘤ǚN”這個(gè)句子是一個(gè)段落中的中心句，比較句子就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到句子在段落中的重要作用，以及句子本身所表達(dá)的意義。上述比較，則將教學(xué)目的變成理解“十分”這個(gè)詞的意思，特別是讓學(xué)生補(bǔ)寫句子，完全偏離了正確的教學(xué)方向。如果僅是為了理解一個(gè)詞，那么比較短語“十分用心”或是解釋詞語“十分”的意思就可以了，何必要比較句子呢？顯然，比較句子成為課堂里一個(gè)沒有多大意義的從眾環(huán)節(jié)，對深刻體會(huì)雄日培育花種的認(rèn)真程度沒起到應(yīng)有的效果，自然也沒有體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的真實(shí)意義。

三、段落教學(xué)：避免只知提問，不思問題導(dǎo)向

很多教師都知道課堂串講是十分忌諱的，而改變串講最好的方式就是提問。通過提問，學(xué)生能夠參與學(xué)習(xí)。其實(shí)，串講未必是非批評不可的，關(guān)鍵看串講什么、怎么串講。而提問也未必就是好的教學(xué)方式，關(guān)鍵在于教師要有這方面的理論知識(shí)，否則問還不如講。

如《盤古開天地》一課中有這樣一個(gè)段落：盤古倒下以后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云;他發(fā)出的聲音化作了隆隆的雷聲……他的汗毛變成了茂盛的花草樹木;他的汗水變成了滋潤萬物的雨露……

教師是這么提問的：他倒下后發(fā)生了什么變化？你仿佛看到了什么？他倒下后做出了怎樣的壯舉？這三個(gè)問題其實(shí)就是一個(gè)問題。這個(gè)問題的答案就是本段的內(nèi)容，學(xué)生只要把課文讀給教師聽就解答完畢了。為什么要學(xué)生重復(fù)課文的內(nèi)容呢？難道是想讓學(xué)生多讀課文嗎？從課堂觀察看，學(xué)生回答問題時(shí)的朗讀遠(yuǎn)比教師下令有感情朗讀要差。教師這么問的目的就是讓學(xué)生理解課文寫了什么，用讀的方式來達(dá)到理解內(nèi)容的目的。這樣的教學(xué)顯然是非常盲目的，對學(xué)生而言沒有什么增量。還不如教師自己串講：“盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。課本是怎么寫這種變化的呢？盤古身體的每一個(gè)器官都與大地上的某些事物聯(lián)系著，這就是作者的想象。我們一起來看看作者寫想象的句式：他的_______變成了_______;他的_______變成了_______。將一樣的句式排在一起，這種寫法叫排比?！蹦呐逻@個(gè)階段不講排比，教師串講也比讓學(xué)生重復(fù)課文強(qiáng)。

四、篇章教學(xué)：避免只教內(nèi)容，不做寫法指導(dǎo)

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！彪m然很多教師都會(huì)背誦這句話，但是一旦走進(jìn)課堂，開始教學(xué)時(shí)，就容易忘記這個(gè)“統(tǒng)一”，只記住課文是有意義的，理解課文是最重要的，而且理解得越深說明教得越好。于是，摳詞、品句，理解人物形象，就成為語文課堂里的主要甚至是全部的工作。

如《我最好的老師》一課中有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。教師提問：“請讀課文最后一段。這段中有一個(gè)由多音字‘糊組成的詞——‘糊弄。請問糊弄是什么意思？”學(xué)生回答“欺騙、蒙騙”。教師接著問：“課文講誰糊弄誰？是怎么糊弄的？我們一起來讀一讀糊弄的內(nèi)容……這是真的糊弄嗎？糊弄的結(jié)果怎么樣？‘我們的感情發(fā)生了什么變化？……可見懷特森是‘我最好的老師。所以，當(dāng)朋友認(rèn)為他在糊弄時(shí)，‘我是什么態(tài)度？這個(gè)態(tài)度說明了什么？‘我最初是不是也認(rèn)為是糊弄呢？這種認(rèn)識(shí)與感情的變化是如何發(fā)生的？一起讀課文?！闭谜n圍繞“糊弄”一詞展開，通過“糊弄”一詞收尾，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)懷特森先生是怎么成為“我”最好的老師的?？雌饋斫虒W(xué)得很好，很有特色，通過一個(gè)詞進(jìn)行發(fā)問，引導(dǎo)學(xué)生理解課文的意思，體會(huì)人物的情感，并且深知其情感是一波三折的。以后學(xué)生對“糊弄”一詞必有深刻印象，再遇上這個(gè)詞定能體會(huì)得很深。其實(shí)，這樣的教學(xué)行為是比較盲目的，因?yàn)槿狈碚摰闹笇?dǎo)。一個(gè)詞在不同場合會(huì)有不一樣的意思，比如“這項(xiàng)任務(wù)我已糊弄好了，明天可上交”一句中，如果把“糊弄”也理解為“蒙騙”，那就太糟了。再說課文教學(xué)不能只停留在對內(nèi)容的分析與理解上，更重要的是實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，不僅要教內(nèi)容，還要教寫法。這篇課文是一個(gè)絕好的寫人文章的樣本。寫人文章怎么寫？學(xué)生可以從本課中獲得秘訣。《我最好的老師》與《難忘的0分》意思一樣，可是因?yàn)轭}目不同，文章內(nèi)容就會(huì)有所差異，而這個(gè)差異正好體現(xiàn)了寫人與寫事的差別。把差異之處提煉出來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“凸顯事件的起伏與情感的沖突，讓情節(jié)一波三折”的敘事方式，是本文的特點(diǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)這一寫作手法絕對比學(xué)習(xí)“糊弄”一詞來得有效，而且收獲更多。他們不僅認(rèn)識(shí)到懷特森先生為什么是“我”最好的老師，還能牢記科學(xué)精神：不要迷信課本，不要迷信權(quán)威，每個(gè)人都應(yīng)該有獨(dú)立思考獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?。這么教學(xué)就做到了人文性與工具性的統(tǒng)一。

總之，一個(gè)教師要有一定的理論作為教學(xué)基礎(chǔ)，否則對自己的教學(xué)行為都不能說出個(gè)所以然來，可能路走偏了，還沾沾自喜認(rèn)為教得很好。這是值得大家警醒的。

（北京師范大學(xué)廈門海滄附屬學(xué)校? ?361026）