李玉潔，張明昊，岳天天，李光，李偉

（河南中醫(yī)藥大學(xué) 醫(yī)學(xué)院，河南 鄭州）

一 引言

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教育的根本任務(wù)已從單純的傳授知識(shí)逐漸地轉(zhuǎn)為對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。綜合素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該尊崇“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的育人理念[1]。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[2]。我們認(rèn)為，在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中“立德樹(shù)人”應(yīng)從以下三個(gè)方面著手：一是德育為先，“立德”既是對(duì)教育者的要求，也是對(duì)被教育者的要求。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)“立德”在于立“師德”，對(duì)于被教育者來(lái)說(shuō)“立德”在于“學(xué)德”。立“師德”要求教育工作者自身首先要具備有高尚的品質(zhì)，以自身的人格魅力去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)做人和做事。在教育教學(xué)過(guò)程中，如何將道德品質(zhì)的培養(yǎng)完美地貫穿于教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，在傳授知識(shí)的同時(shí)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定其理想信念，使他們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)背景下，身心健康的成長(zhǎng)，仍是教育教學(xué)研究需要解決的重大問(wèn)題。二是能力為重，即以能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育為重，倡導(dǎo)多元教學(xué)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才[3]?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”，始終是教育的根本性問(wèn)題，隨著“應(yīng)試教育”弊端的日益顯現(xiàn)，“素質(zhì)教育”應(yīng)運(yùn)而生，但隨著社會(huì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，素質(zhì)教育被賦予了新的概念，創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，已成為了素質(zhì)教育的核心目標(biāo)。三是“立德樹(shù)人”意味著“立德”是“樹(shù)人”的根本，沒(méi)有德，便不成人，即教育不僅是傳授知識(shí)的途徑，更要教會(huì)學(xué)生如何做人，如何做事，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，成為一個(gè)對(duì)人類(lèi)、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人。

醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要組成，其核心和任務(wù)是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的基本技能、分析能力以及科學(xué)探索能力。我校目前的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要包括以下幾個(gè)實(shí)驗(yàn)中心：機(jī)能學(xué)實(shí)驗(yàn)中心、顯微形態(tài)實(shí)驗(yàn)中心、預(yù)防及分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)中心、人體解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)中心。醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，具有綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和探索能力的重要途徑。該門(mén)課程以驗(yàn)證性、綜合性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目為主要教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的顯微形態(tài)、醫(yī)學(xué)機(jī)能、預(yù)防及分子生物學(xué)等實(shí)驗(yàn)技能為目標(biāo)，堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容與科研、臨床結(jié)合，取得了良好的教學(xué)效果。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們還發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)也是開(kāi)展道德品質(zhì)教育的重要途徑。其教學(xué)內(nèi)容可以與醫(yī)學(xué)人文教育、生態(tài)哲學(xué)及動(dòng)物福利有效融合，在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的同時(shí)，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展道德品質(zhì)教育，提高學(xué)生的價(jià)值判斷能力，使學(xué)生對(duì)當(dāng)今的世界、國(guó)家和社會(huì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的理想和信念。因此，探索如何有效地將道德品質(zhì)教育融入到實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，將有利于提升思想政治教育實(shí)效性，達(dá)到立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。

二 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與道德品質(zhì)培養(yǎng)“分離”的原因

如何在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。目前課堂教學(xué)仍是高校最主要的教學(xué)方式，在高校教育教學(xué)中起主導(dǎo)作用。老師不僅是文化知識(shí)的傳播者，同時(shí)也是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的生活導(dǎo)師和道德引路人。但是，通過(guò)調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中大部分專(zhuān)業(yè)課教師還不能很好地將思想政治教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)講授相融合，課堂教學(xué)仍然是以知識(shí)傳播為主，思想政治教育內(nèi)容很少涉及或者沒(méi)有，呈現(xiàn)出理論教學(xué)與道德品質(zhì)培養(yǎng)“分離”的現(xiàn)象。通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)這種情況的原因主要有以下幾點(diǎn)。

（一） 專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)德育教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足

在教學(xué)過(guò)程中，多數(shù)教師仍然保留傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，認(rèn)為其主要任務(wù)在于傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，思想政治教育是輔導(dǎo)員、班主任或者專(zhuān)業(yè)的思想政治教師的職責(zé)。在這種傳統(tǒng)教育理念的影響下，多數(shù)專(zhuān)業(yè)課教師在教學(xué)過(guò)程中形成了一種錯(cuò)誤的觀念，導(dǎo)致其在課堂教學(xué)中只重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)的講授，沒(méi)有或很少涉及將道德品質(zhì)培養(yǎng)與課堂教學(xué)有效融合。這一現(xiàn)象致使專(zhuān)業(yè)課教學(xué)無(wú)法有效地成為學(xué)生思想政治教育的媒介，呈現(xiàn)出理論知識(shí)講授與思想政治教育平行前進(jìn)，沒(méi)有交匯。另一方面，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，多數(shù)專(zhuān)業(yè)課教師都只重視自身專(zhuān)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)積累和學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論功底扎實(shí)，然而在思想政治理論教育方面的知識(shí)儲(chǔ)備十分匱乏，正所謂“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，正是由于這種匱乏導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)課教師無(wú)法將思想政治教育貫穿于專(zhuān)業(yè)理論課堂教學(xué)過(guò)程中，致使理論課堂教學(xué)不能成為學(xué)生思想政治教育的有效媒介，呈現(xiàn)出理論知識(shí)講授與思想政治教育“分離”的現(xiàn)象。

（二） 考核體系與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法體現(xiàn)立德樹(shù)人的成效

目前，在高等院校教學(xué)效果的評(píng)價(jià)體系中，對(duì)專(zhuān)業(yè)課教師教學(xué)效果的評(píng)價(jià)仍然以專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)成效為主，評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)形式不能體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課教師的思想政治教學(xué)融合能力，考核形式無(wú)法體現(xiàn)或很少體現(xiàn)對(duì)專(zhuān)業(yè)課教師思想政治教學(xué)融合能力和融合效果的評(píng)價(jià)。即便一些評(píng)價(jià)方法中提出了一些原則性要求，但由于缺乏具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，致使評(píng)價(jià)形式只能停留在口號(hào)上，無(wú)法體現(xiàn)思想政治教育的成效?？己梭w系與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不完善，也間接地給專(zhuān)業(yè)課教師傳遞了以專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)傳授為主要任務(wù)的信號(hào)，導(dǎo)致課堂思想政治教育被忽視，最終導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)課中思想政治教育資源不能被有效的挖掘與講授。

（三） 高校思想政治教育的模式，阻礙了將立德樹(shù)人的理念貫穿于教學(xué)過(guò)程中

目前，在大多的高等院校中，均是通過(guò)單獨(dú)開(kāi)設(shè)思修課來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，這種灌輸式的教學(xué)方法導(dǎo)致課程內(nèi)容生硬、刻板無(wú)趣，很難體現(xiàn)立德樹(shù)人的成效。同時(shí)，在科技高速發(fā)展的時(shí)代背景下，大多數(shù)學(xué)生又面臨就業(yè)的壓力，導(dǎo)致學(xué)生更加重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能的鍛煉；此外，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，受“實(shí)用主義”價(jià)值觀的影響，很多學(xué)生在思想上對(duì)思想政治修養(yǎng)的學(xué)習(xí)不重視，在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中，他們更愿意接受對(duì)未來(lái)工作有用的專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論知識(shí)。因此，巧妙的理論教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展道德品質(zhì)教育，不僅可以增加同學(xué)們對(duì)諸如：民族歷史文化、國(guó)際政治格局、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略等的了解，還可以激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)之情和強(qiáng)國(guó)之志，并能有效地解決學(xué)生對(duì)思想道德教育的排斥感和輕視感。

三 解決專(zhuān)業(yè)課教學(xué)與思想政治教育“分離”的幾點(diǎn)建議

育人是教育的生命和靈魂，育人不僅要做到教學(xué)育人，還應(yīng)注意環(huán)境育人、文化育人、制度育人、實(shí)踐育人等，育人應(yīng)貫穿到教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中。作為一名教師，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)技術(shù)教師還是政治修養(yǎng)教師，無(wú)論在課堂上還是在生活中，都應(yīng)該將育人作為自己的根本任務(wù)。積極實(shí)踐思想政治教育進(jìn)課堂，在專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論課堂教學(xué)過(guò)程中，有效地將思想道德培養(yǎng)、人格塑造、習(xí)慣培養(yǎng)以及價(jià)值觀引領(lǐng)融入到課堂教學(xué)中，把二者有效結(jié)合起來(lái)，在傳授學(xué)生科學(xué)技術(shù)知識(shí)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的道德信念、人格品質(zhì)、價(jià)值觀念和理想信念進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，實(shí)現(xiàn)兩者的自然融合，是開(kāi)展課堂思想政治教育的有效途徑，也是“大愛(ài)育人”理念的具體體現(xiàn)[4-5]。如何將“大愛(ài)育人”的理念融入到醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)過(guò)程中，我們也提出了以下幾點(diǎn)建議。

（一） 提高各科教師的德育意識(shí)和能力

解決專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)于德育教學(xué)思想認(rèn)識(shí)不足這一問(wèn)題，可通過(guò)以下幾種方式進(jìn)行解決，首先，于學(xué)期初或?qū)W期末組織開(kāi)展各種類(lèi)型的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，請(qǐng)一些知名專(zhuān)家針對(duì)黨的路線、方針、政策進(jìn)行深入的分析講解，提高專(zhuān)業(yè)理論教師的政治素養(yǎng)；其次，要加強(qiáng)交流，定期組織一些交流會(huì)，為各專(zhuān)業(yè)課教師與思想政治課教師創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)，提高專(zhuān)業(yè)理論課程教師的思想政治素養(yǎng)，正所謂“熟能通其竅，精能盡其妙”，有了一定的思想政治理論知識(shí)儲(chǔ)備，才能將思想政治教育恰當(dāng)?shù)刎灤┯谒谓陶n程中。另外，由于各位教師的思想政治理論基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不同，各專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)際授課內(nèi)容不同，因此，還要注意做到具體問(wèn)題具體分析。如何提高教師的政治素養(yǎng)，以滿足教學(xué)過(guò)程的需要，還需要學(xué)校制定系列鼓勵(lì)政策。例如，積極推進(jìn)“課程思政”優(yōu)質(zhì)課、示范課、微課或精品資源共享課的建設(shè)；組織培養(yǎng)一支政治素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的“課程思政”教師隊(duì)伍[6]；成立教師思想政治培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，完善教師思想政治培訓(xùn)機(jī)制，優(yōu)化教師培訓(xùn)的制度環(huán)境。通過(guò)上述系列措施，加大對(duì)教師的課程思政能力培養(yǎng)，保證專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論教師在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)前提下，在教育過(guò)程中有效地將理想信念以及精神品格的引領(lǐng)與教育有機(jī)融入到課堂教學(xué)中，在理論課程教學(xué)過(guò)程完美地將專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)與思政教育融為一體，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)融合。

（二） 完善考核體系與評(píng)價(jià)制度

習(xí)近平總書(shū)記指出，學(xué)生在大學(xué)里學(xué)什么、能學(xué)到什么、學(xué)得怎么樣，同大學(xué)人才培養(yǎng)體系密切相關(guān)[7]。傳統(tǒng)的考核體系是以評(píng)價(jià)基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握情況為主，考核形式單一，很難反映學(xué)生的道德品質(zhì)高度。在“立德樹(shù)人”背景下，考核評(píng)價(jià)制度應(yīng)從單一的理論考試向多元化的考核評(píng)價(jià)機(jī)制發(fā)展，在考查同學(xué)對(duì)理論知識(shí)的掌握基礎(chǔ)上，同時(shí)將學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中的個(gè)人表現(xiàn)也納入考核評(píng)價(jià)體系之中。構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人等多元主體參與的評(píng)價(jià)體系，并賦予合適的權(quán)重。例如，在考核中按一定比重增加優(yōu)秀事跡、樂(lè)于助人、拾金不昧等加分項(xiàng)，完善大學(xué)生思想道德修養(yǎng)考評(píng)制度，將思想政治評(píng)分計(jì)入總成績(jī)，督促學(xué)生養(yǎng)成高尚的品德和優(yōu)良的習(xí)慣。

（三） 改善思想政治教育的模式

打破思修課程是一門(mén)獨(dú)立課程的固有理念，采用多元化教學(xué)，將思想政治修養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面。例如，巧妙地將時(shí)事融入到理論教學(xué)過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神。還可以在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中引入一些對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大貢獻(xiàn)的名人勵(lì)志事跡，特別是一些諾貝爾獎(jiǎng)得主的勵(lì)志故事，培養(yǎng)同學(xué)們的科研思維和探索精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，可將國(guó)家在疫情控制方面的成績(jī)，一些英雄事跡融入到醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)的教育教學(xué)過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神。例如，醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中將新冠病毒肺炎疫情防控期間的勵(lì)志事件融入到教學(xué)過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的探索精神和愛(ài)國(guó)主義精神。例如，在微免教學(xué)過(guò)程中引入我國(guó)新冠疫苗的研發(fā)過(guò)程和勵(lì)志故事，使學(xué)生感知到我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)疫苗的研發(fā)問(wèn)世，感知到我國(guó)科技的巨大進(jìn)步，提升同學(xué)們的科技創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和民族自尊心與自豪感。此外，自2020年初，新冠病毒肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱，在抗“疫”過(guò)程中，大量醫(yī)務(wù)工作者冒著生命危險(xiǎn)，主動(dòng)請(qǐng)纓，馳援疫情防控第一線，使疫情得到及時(shí)控制。這些發(fā)生在身邊的活生生的勵(lì)志故事為我們的思想政治教育工作提供了鮮活的教材[8]。醫(yī)學(xué)生們雖然不能去抗疫前線，但是也都切切實(shí)實(shí)地經(jīng)歷了從疫情爆發(fā)到疫情得以控制，再到疫苗的成功研發(fā)和上市，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度無(wú)可比擬的優(yōu)越性得到充分彰顯，同時(shí)，那些醫(yī)學(xué)前輩們不畏生死、逆行而上的精神，也深深地印在了每一個(gè)醫(yī)學(xué)生的心靈中，這些事件有助于提高醫(yī)學(xué)生對(duì)于自己未來(lái)職業(yè)的認(rèn)同感。歷史從來(lái)都不是靜止的，教師在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)課程特點(diǎn)、根據(jù)需要結(jié)合時(shí)代特色性事件，因地、因時(shí)地做好教學(xué)工作。

此外，還可以在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中引入一些對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大貢獻(xiàn)的名人勵(lì)志事跡，特別是一些諾貝爾獎(jiǎng)得主的勵(lì)志故事，培養(yǎng)同學(xué)們的科研思維和探索精神。結(jié)合“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”進(jìn)行基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不但能豐富實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。例如，在藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中介紹維生素K的發(fā)現(xiàn)；在微免實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中可引入瘧原蟲(chóng)的檢測(cè)，進(jìn)一步引出青蒿素的發(fā)現(xiàn)等。以此培養(yǎng)同學(xué)們的科研思維和探索精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

四 結(jié)語(yǔ)

“立德樹(shù)人”是新時(shí)代教育的根本任務(wù)，基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程的思政建設(shè)目前仍然處于探索階段，如何將“立德樹(shù)人”與基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)進(jìn)行完美地融合，需要我們不斷地探索和改進(jìn)。目前我們?cè)谶M(jìn)行基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)過(guò)程中主要通過(guò)將愛(ài)國(guó)主義精神、科研探索精神、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和醫(yī)者仁心的理念融入到教學(xué)過(guò)程中，來(lái)實(shí)現(xiàn)思政教育與專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)教育的融合；另一方面，學(xué)校也越來(lái)越重視教師的課程思政能力培養(yǎng)，在教師思政能力培養(yǎng)方面的投入也逐年增加；最后，如何構(gòu)建學(xué)校、學(xué)生、家庭、社會(huì)等多元主體參與的評(píng)價(jià)體系，并賦予合適的權(quán)重，仍然需要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行不斷地探索和改革。總之，將思政教育貫穿基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的全過(guò)程，從而深刻貫徹“三全育人”理念，需要學(xué)校以及專(zhuān)業(yè)課教師整合各種資源，不斷改革教學(xué)方法，長(zhǎng)期投入，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人才的教育目標(biāo)。