趙學(xué)娒 任海林

摘 要：首先闡述對立德樹人的科學(xué)理解，確立研究基點(diǎn);然后論述立德樹人下中華經(jīng)典詩詞進(jìn)校園的探索與實(shí)踐：名家誦讀欣賞、日常詩詞誦讀、詩詞朗誦活動(dòng)、詩詞默寫比賽;最后概述立德樹人下中華經(jīng)典詩詞進(jìn)校園的再思考。

關(guān)鍵詞：立德樹人;中華經(jīng)典詩詞;實(shí)踐

中小學(xué)課程改革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，全社會(huì)的育人觀、成才觀、用人觀正在發(fā)生著深刻的變化，人們對教育的訴求逐步提高，這對中小學(xué)教育提出了更高要求，尤其中小學(xué)的語文課堂成為首要陣地。教師紛紛在語文課程的學(xué)習(xí)認(rèn)知、藝術(shù)品位、文化積累、育人功能等方面探尋新資源和新途徑，以此有效充實(shí)學(xué)生的認(rèn)知范疇，優(yōu)化語文課的知識(shí)體系，提高語文課的育人水平。在此過程中，經(jīng)典詩詞以其獨(dú)有的經(jīng)典性、唯美性、藝術(shù)性和文化性異軍突起，逐漸成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的精品資源。

一、關(guān)于立德樹人的科學(xué)理解

“立德”“樹人”源自傳統(tǒng)，把兩者結(jié)合起來作用于教育實(shí)踐便賦予了新的生命與意義?！傲⒌隆币辉~，取樹立德業(yè)之意，語出《左傳·襄公二十四年》，又見三國·魏·李康《運(yùn)命論》;“樹人”一詞，取培育人才之意，出自《管子·權(quán)修》?！傲⒌聵淙恕奔仁窃蛴质墙Y(jié)果，樹人要先立德，沒有立德這個(gè)起因，樹人是無意義的，立德的目的是更好地樹人?！傲⒌聵淙恕笔墙處熼_展教育的根本出發(fā)點(diǎn)，更是教師育人的第一要?jiǎng)?wù)。我們要把“立德”“樹人”結(jié)合起來辯證地看，而且不能顛倒次序，做到在“立德”的基礎(chǔ)上“樹人”。

二、立德樹人下中華詩詞進(jìn)校園的實(shí)踐

校園是學(xué)生成長的“搖籃”，也是經(jīng)典詩詞的優(yōu)良平臺(tái)，更是開展立德樹人、春風(fēng)化雨的重要基地。

（一）名家誦讀欣賞

利用視頻資料開展經(jīng)典詩詞教學(xué)，如中央電視臺(tái)的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，內(nèi)容充實(shí)，聲情并茂。如撒貝寧朗誦的《靜夜思》、鄭偉朗誦的《賦得古原草送別》、寶貝牛制作的誦讀《漁歌子》、金馬朗誦的《念奴嬌·赤壁懷古》以及徐濤朗誦的《將進(jìn)酒》等等，教師可以結(jié)合語文課堂教學(xué)合理使用這些優(yōu)秀作品的視頻，也可以在課間為學(xué)生播放，讓名家誦讀的經(jīng)典詩詞時(shí)刻伴隨在他們身邊，滋養(yǎng)和教育學(xué)生，在“潤物細(xì)無聲”中影響學(xué)生。這對培養(yǎng)學(xué)生良好語感、豐富學(xué)生情感、樹立正確“三觀”都有良好的促進(jìn)作用。

（二）日常詩詞誦讀

教師還要鼓勵(lì)學(xué)生在校內(nèi)日?；顒?dòng)中進(jìn)行大聲誦讀，要提前設(shè)計(jì)，精心準(zhǔn)備，選擇的詩詞要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，尤其要有思想道德教育的滲透。要盡可能為學(xué)生創(chuàng)造詩詞朗誦的條件，如要把詩詞準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來，需要小黑板、電腦屏、紙質(zhì)稿等;為了達(dá)到情感的共鳴，要準(zhǔn)備配樂，甚至話筒、音響器材等。為了幫助學(xué)生熟讀成誦，可以在語文課前安排“每課一讀”，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。通過大量誦讀、多次感悟，學(xué)生逐漸理解所選詩詞的深邃思想和博大情懷，以此實(shí)現(xiàn)思想品德的有效提升。

（三）詩詞朗誦活動(dòng)

為了提高學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)興趣，使經(jīng)典文化入腦入心，教師可以組織開展“詩詞朗誦比賽”“經(jīng)典文化傳承會(huì)”“美文賞析吧”等活動(dòng)。如“詩詞朗誦比賽”可以以班為單位，也可以以年級為單位，團(tuán)體參加或個(gè)人參加，邀請語文教師參加，完全以競賽程序規(guī)范操作，有評委、有獎(jiǎng)勵(lì)，活動(dòng)有始有終，這樣不僅為學(xué)生提供了表現(xiàn)個(gè)人才能的空間，而且極大地激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，有助于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)，對培養(yǎng)他們獨(dú)立的人格、責(zé)任心、良好的心態(tài)都有重要意義。

（四）詩詞默寫比賽

詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)該和美術(shù)、書法等結(jié)合起來，探索更為廣闊的學(xué)習(xí)途徑。詩詞的學(xué)習(xí)不能只停留在朗誦層面，要加強(qiáng)與多學(xué)科的整合，實(shí)現(xiàn)全面育人功能。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行書法比賽，內(nèi)容為中華經(jīng)典詩詞，現(xiàn)場書寫，現(xiàn)場打分，即時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，這樣學(xué)生受到文化的熏陶，有利于提升對書法、經(jīng)典詩詞的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的綜合素質(zhì)。也可以進(jìn)行詩詞填空比賽，以考試答卷形式提高學(xué)生對詩詞的掌握程度。還可以組織學(xué)生設(shè)計(jì)手抄報(bào)，讓學(xué)生默寫經(jīng)典古詩詞，按照其意境配上自畫的插圖，然后集中展覽，讓學(xué)生從中得到美的熏陶。

三、立德樹人下中華詩詞進(jìn)校園的再思考

立德樹人是一個(gè)非常抽象復(fù)雜的生命認(rèn)知進(jìn)階工程，教師要注意培養(yǎng)過程的趣味性、漸進(jìn)性和持續(xù)性，才能夠真正實(shí)現(xiàn)中華經(jīng)典詩詞進(jìn)校園的科學(xué)發(fā)展。

第一，教師要注重中華經(jīng)典詩詞進(jìn)校園的趣味性。立德樹人較為抽象復(fù)雜，而中華詩詞又非常深?yuàn)W精煉，具有一定的實(shí)施難度。因此，教師要積極加入趣味元素，通過強(qiáng)化小學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)去激發(fā)小學(xué)生的誦讀積極性和鑒賞主動(dòng)性。

第二，教師要注重中華經(jīng)典詩詞進(jìn)校園的漸進(jìn)性。立德樹人是一個(gè)體系化的人文工程，非一日之功。因此，教師要注重中華詩詞進(jìn)校園活動(dòng)的漸進(jìn)性，不能急于求成，要為小學(xué)生的快樂誦讀和健康成長設(shè)定循序漸進(jìn)的認(rèn)知任務(wù)。

第三，教師要注意中華詩詞進(jìn)校園的持續(xù)性。立德樹人是教師對學(xué)生成長的“精雕細(xì)刻”工程，需要一定的時(shí)間和空間。因此，教師要注重中華經(jīng)典詩詞進(jìn)校園的長期性和持續(xù)性，有效促進(jìn)小學(xué)生的快樂認(rèn)知和健康成長。

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