岳 鳳

摘? 要：作為新中國最早的人民教育家之一，王季愚校長的教育思想具有其時(shí)代的特點(diǎn)，又具有超出時(shí)代的高度。她從新中國建國初期黨和國家對外語專門人才的需要出發(fā)，在短期內(nèi)完成黨和國家給予的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，較早地注意到要尊重高等教育規(guī)律，注重堅(jiān)持遵循“立德樹人”的教育的根本任務(wù)，堅(jiān)持以文化人、以美育人，通過文學(xué)和藝術(shù)教育等形式教育人、培養(yǎng)人，注重將美育與智育、美育與德育、美育與生活相結(jié)合的教育教學(xué)方式，確定了專業(yè)技能培養(yǎng)與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，為黨和國家培養(yǎng)了大批高素質(zhì)人才，是新中國建國初期較早的高等教育人才培養(yǎng)實(shí)踐的結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：王季愚;美育;全人教育

中圖分類號：G640? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：1002-4107（2021）09-0000-03

王季愚校長是新中國第一代高等教育專家。她注重尊重高等教育的基本規(guī)律，堅(jiān)持“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的根本目標(biāo)，在教育教學(xué)過程中，始終堅(jiān)持將以文化人、以美育人的維度運(yùn)用于學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，注重美育教育在人才培養(yǎng)和人的成長過程中的作用。其教育思想基本涵蓋了全人教育的理念，符合黨和國家的基本教育方針和“立德樹人”的根本任務(wù)，也符合馬克思所強(qiáng)調(diào)的人的“全面發(fā)展”的總體要求。所以，王季愚根據(jù)新中國建國初期黨和國家對于人才的需要，探索出了一條適合當(dāng)時(shí)國情的外語專門人才的培養(yǎng)之路，更較早地積累出了豐富的高等教育人才培養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、以美啟智——重視美育與智育相結(jié)合

新中國成立之初，黨和國家為迎接即將到來的大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)和國防建設(shè)，急需一大批俄語翻譯人才。如何在最短的時(shí)間內(nèi)大力培養(yǎng)出黨和國家所急需的專業(yè)型俄語人才，同時(shí)在既保證數(shù)量的同時(shí)，又能夠注重人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這是在那個(gè)特殊時(shí)期擺在王季愚校長面前的一大難題。

但是作為當(dāng)時(shí)哈外專第一任校長的王季愚，并沒有因?yàn)楫?dāng)時(shí)黨中央對時(shí)間和數(shù)量的要求，就降低人才培養(yǎng)質(zhì)量，而是始終把人才培養(yǎng)的質(zhì)量放在了首位。她提出“將長遠(yuǎn)的人才培養(yǎng)和應(yīng)國家急需的速成教育相結(jié)合，將教育和科研相結(jié)合，將目前的緊急任務(wù)和學(xué)校長遠(yuǎn)的正規(guī)建設(shè)相結(jié)合”[1]357，這是具有一定的遠(yuǎn)見卓識的教育理念。所以，王季愚在注重專業(yè)技能的智育培養(yǎng)的同時(shí)，始終注重學(xué)生的其他方面素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是文化素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)。她認(rèn)為，英語專業(yè)知識的培養(yǎng)與人的培養(yǎng)必須結(jié)合好，而人的培養(yǎng)并不只是會說外語，更應(yīng)該注重全面的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重審美對人的熏陶，注重全人教育的養(yǎng)成?！巴庹Z人才應(yīng)當(dāng)是有全面文化修養(yǎng)和豐富知識的人，不是光說兩句洋文就可以的”[1]144。可以說王季愚較早地詮釋了高等教育要“培養(yǎng)什么人的問題”這一經(jīng)典理論。所以，早在1949年，王季愚就曾清楚地思考和認(rèn)識到了這一問題，她指出“‘培養(yǎng)什么人的問題是教育的根本問題，不同時(shí)代有不同的答案。我們共產(chǎn)黨人就是要培養(yǎng)有理想的人、有道德的人、有知識的人、有文化的人、為人民服務(wù)的人。”[1]354

王季愚在堅(jiān)持國家發(fā)展戰(zhàn)略需要時(shí)，始終注重人才培養(yǎng)作為高等教育的核心問題，在為國家培養(yǎng)大批的軍政翻譯人才和服務(wù)國家建設(shè)之初需要的翻譯人才的同時(shí)，更注重人才的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重智育與美育的結(jié)合，誠如她所說的要“有知識”，更要“有文化”。所以，從1951年開始，在創(chuàng)建俄文師資培訓(xùn)班的時(shí)候，她就聘請?zhí)K聯(lián)專家來我校作為學(xué)術(shù)顧問，并按照當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)大學(xué)語文系本科教學(xué)計(jì)劃和學(xué)術(shù)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，按照蘇聯(lián)俄語語言文學(xué)副博士的要求，修完“必讀書目”，并且按照要求進(jìn)行期末的考試和考核。這些必讀書目基本都包含著大量的蘇聯(lián)文學(xué)作品，從文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，既能獲得語言學(xué)技能的訓(xùn)練，又能更好地獲得文學(xué)的滋養(yǎng)、藝術(shù)的熏陶、情感的陶冶?？梢哉f，在注重智育的同時(shí)，兼顧了美育的重要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了智育與美育的結(jié)合。

所以，王季愚通過學(xué)習(xí)蘇聯(lián)文學(xué)作品的方式，將專業(yè)技能的培養(yǎng)與人的培養(yǎng)結(jié)合，將智育與美育結(jié)合。她非常注重學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶，建國初期，她就開創(chuàng)性地在外語學(xué)校設(shè)置語文教研室，請了很多當(dāng)時(shí)比較有文化素養(yǎng)的教師來學(xué)校教授中文，比如周艾若（周揚(yáng)的兒子）和李人紀(jì)（李立三的兒子）來校教中文，系統(tǒng)地講授中國文學(xué)基礎(chǔ)知識，她還曾多次強(qiáng)調(diào)在外語學(xué)習(xí)過程中，要正確處理母語與外語學(xué)習(xí)的關(guān)系，要注重外國文化的侵染與中國文化的熏陶之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生加強(qiáng)中文功底和語文的學(xué)習(xí)。

誠如王季愚曾說過“士先志、士先器識而后文藝”。這里所說的“器”就是指注重外語方面的專業(yè)知識和技能，但是她在強(qiáng)調(diào)“器”的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了“文藝”，這在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代是具有超前意識的。之所以她能注重和強(qiáng)調(diào)文藝的作用，因?yàn)橥跫居扌ｉL本人就是一個(gè)有著深厚文學(xué)功底和文學(xué)素養(yǎng)的人，她從3歲起就熟讀古文典籍，從小就熟讀和背誦了很多經(jīng)典，直到晚年時(shí)，還能熟練地背誦下來《阿房宮賦》《滕王閣序》《蘭亭集序》《岳陽樓記》《桃花源記》等經(jīng)典作品。誠如李納同志在回憶王季愚校長時(shí)說道的，與之朝夕相處的是大量的書籍?！洞呵铩贰蹲髠鳌贰稘h書》《三國演義》《東周列國志》《水滸傳》，成為了她不可分離的朋友。而且，王季愚在學(xué)習(xí)俄語以及翻譯和接觸俄羅斯文學(xué)作品時(shí)都受到了很大的文學(xué)和藝術(shù)的侵染?！凹居尥厩趭^好學(xué)，讀書很多，她不單研究現(xiàn)代文學(xué)思想、希臘和俄羅斯文學(xué)思想，還研究中國古代文學(xué)思想，從經(jīng)史到老莊都研究?！盵1]90她還翻譯了高爾基的名著《在人間》，而且在當(dāng)時(shí)著名普希金研究專家戈寶權(quán)先生編輯的《普希金詩選》中收錄了署名“王季愚”翻譯的詩篇二十余篇，可見王季愚的文學(xué)素養(yǎng)和俄語語言文學(xué)的水平。而且在北京求學(xué)期間，她還同時(shí)學(xué)習(xí)了日文、英文，讀了很多外國文學(xué)作品。體會到了文學(xué)藝術(shù)作品帶給人的思想的促動、情感的滋養(yǎng)、文化的熏陶等。

在哈外專期間，她總是將這些文學(xué)的積淀信手拈來地運(yùn)用于講課之中，那個(gè)時(shí)代，王季愚校長就懂得將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和杰出的文學(xué)名著運(yùn)用到枯燥的思想政治等理論課程之中，以至于王季愚校長的課總是非常生動而吸引學(xué)生，“她用《阿Q正傳》中的人物詮釋中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和革命的不徹底性。在講解中國民族資產(chǎn)階級在舊中國不能得到發(fā)展時(shí)，又把矛盾的小說《春蠶》穿插在一起講?！盵2]95所以，王季愚校長在學(xué)校期間，向全校學(xué)生開出了三四門理論課，親自授課，受到了老師和學(xué)生的一致好評和歡迎，她的課堂總是座無虛席、掌聲不斷。并且她還將自己的這一授課方法叫做“文化還家”。

二、以美養(yǎng)德——重視美育與德育相結(jié)合

在人才培養(yǎng)的方向上，王季愚較早地提出了要注重將情感培養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合，較早地意識到了美育對于人的培養(yǎng)的重要作用，認(rèn)識到了文學(xué)和藝術(shù)的美的教育在培養(yǎng)完整人格和完美人性方面的作用，注重以美育促德育，以美涵養(yǎng)人性和德行，實(shí)現(xiàn)德育的目的和效果。

王季愚被任命為哈外專校長之時(shí)，正值蔡元培發(fā)表著名的《美育代宗教》的大時(shí)代背景之際。作為北京大學(xué)校長，蔡元培一生的教育理念都在詮釋著美育的重要作用。蔡元培曾將美育的本質(zhì)歸結(jié)為一個(gè)核心要義，那就是對人格的培養(yǎng)，對一個(gè)人的健全人格養(yǎng)成具有至關(guān)重要的作用，“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”[3]133。培養(yǎng)人的高尚純潔的完美人格和健全的人格，就是教育的終極目的和目標(biāo)。

王季愚校長正是秉承著這樣的完美人格的全人教育理念，進(jìn)行著特殊時(shí)期的專業(yè)人才的培養(yǎng)之路。她并不主張一味地只教會學(xué)生掌握一項(xiàng)外國語言的基本技能，那樣做只是達(dá)到了一個(gè)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的作用，而不是一個(gè)大學(xué)培養(yǎng)人才應(yīng)該具有的高度。“德智體美勞”的全方位培養(yǎng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的方向。而種種育人方式之中，美育又具有著尤其突出的不可取代的作用，誠如蔡元培先生曾極力強(qiáng)調(diào)美感的教育可以實(shí)現(xiàn)世界觀的教育，通過美感教育的形式，可以輔助學(xué)生理解和接受很多他們并不愿意接受的內(nèi)容。

王季愚校長也深諳這種觀點(diǎn)，她在辦學(xué)過程中非常注重對學(xué)生的世界觀和人生觀的教育。王季愚曾經(jīng)提出：“德、智、體也好，德、智、體、美也好，德、智、體、美、勞也好，禮、樂、射、御、書、數(shù)也好，都是全面發(fā)展，又都是把政治思想和品德教育放到第一位。士先志，士先識器而后文藝，也都包含有這個(gè)意思。”[2]92可以說，王季愚校長較早地認(rèn)識到了人才培養(yǎng)要注重人的全面發(fā)展，要將政治和思想品德教育放在首位，要堅(jiān)持“立德樹人”的根本任務(wù)，注重“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的根本要求。

人的全面發(fā)展之中，“德”“智”“體”“美”“勞”，缺一不可。而無論是“德”“智”，還是“體”“勞”，都與“美”有著天然的內(nèi)在的聯(lián)系和向度，所以我們常常習(xí)慣所言的“美德”“良知”“健美”“勤勞”等詞之中，都蘊(yùn)含著美的維度，都是對“美好”的詮釋。所以，作為當(dāng)時(shí)新中國外語教育事業(yè)的奠基者和開創(chuàng)者，王季愚校長并沒有只注重知識和語言技能方面的培養(yǎng)，而是較早地、比較有超前意識地注意到了“全面發(fā)展”之于人的意義。所以在專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，不能只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，更要注重思想政治教育的引導(dǎo)，注重美的熏陶和藝術(shù)的滋養(yǎng)。在哈外專時(shí)，她親自給全校學(xué)生講關(guān)于思想方面的大課，她曾強(qiáng)調(diào)世界觀、人生觀是一個(gè)人生航線的“方向盤”，“方向盤”就是決定了一個(gè)人要往哪里走，一個(gè)學(xué)生要在哪個(gè)方向上成才，在實(shí)踐中，王季愚同志非常重視德育，她認(rèn)為德育必須放在第一位。因?yàn)樗恰肮芊较?、管立場”的?？梢娡跫居扌ｉL在育人上始終牢記和堅(jiān)持“立德樹人”的根本任務(wù)，堅(jiān)持將德育作為第一位的教育目標(biāo)，注重思想品德教育與人才全面發(fā)展的關(guān)系，更注重以美養(yǎng)德、以美化人這一美育與德育相結(jié)合育人手段。

三、以美怡情——重視美育與生活相結(jié)合

為了短期內(nèi)迅速提高學(xué)生的外語水平，王季愚校長非常注重環(huán)境的重要作用，為此她在校園里創(chuàng)造了大量可以隨時(shí)隨地使用俄語的機(jī)會和空間場所，用各種形式和方法打造良好的俄語學(xué)習(xí)環(huán)境。并且，王季愚校長倡導(dǎo)生活之中的教育，注重以生活為空間，以文藝活動為載體，通過各種文藝實(shí)踐和文藝活動，創(chuàng)造以美怡情的育人環(huán)境和使用俄語的環(huán)境。

注重教學(xué)環(huán)境中俄語的使用。比如，在主持哈外專的初創(chuàng)之時(shí)，王季愚校長充分地利用當(dāng)時(shí)哈爾濱蘇僑人士較多的優(yōu)勢，聘請大量的蘇僑來校任教，尤其在學(xué)校的體育、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)類的課程教師之中聘任蘇僑教師，這些課程聘請?zhí)K僑教師，是對專業(yè)核心課程的重要補(bǔ)充，這是在學(xué)習(xí)壞境之中能夠讓學(xué)生在各個(gè)教學(xué)課程中都能更多地使用外語，打造純粹的俄語語言使用和運(yùn)用環(huán)境。

注重生活環(huán)境中俄語的使用。為了最大限度地讓學(xué)生能夠使用俄語，王季愚校長倡導(dǎo)環(huán)境育人的作用，在學(xué)校的各個(gè)服務(wù)部門和服務(wù)場所，甚至學(xué)校的保潔員、醫(yī)務(wù)人員、打字員等教輔服務(wù)部門之中，也聘請了大量的蘇僑來校工作，甚至早上喊早操的人員也都是蘇僑，以此增加隨時(shí)隨地使用俄語的生活環(huán)境，將語言的使用滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使得學(xué)生能夠全天候地處于俄語的語言會話環(huán)境之中，將俄語語言的使用融入到自己的生活之中。學(xué)校在餐廳之中通過廣播播放俄語，教學(xué)樓的各處墻壁上也張貼著名家論俄語的標(biāo)語，以此增加學(xué)生的俄語語言環(huán)境，創(chuàng)造了“俄國化”的小環(huán)境。

注重文體活動之中俄語的使用。王季愚校長注重文體活動之中的育人作用，充分利用哈爾濱音樂之都和蘇聯(lián)文藝繁榮的優(yōu)勢，開展了形式多樣的文藝文體活動。在哈外專早期，王季愚校長就曾組織了《家庭問題》、俄文劇《卓婭》、京劇《失街亭》、宋之寫的《猴戲》和陳白塵寫的《升官圖》等多門劇目的演出。幾乎差不多每個(gè)周末學(xué)校都有各種文娛活動及文藝晚會，每周都有固定的時(shí)間演唱革命歌曲和俄文歌曲，學(xué)校里有很多文藝骨干學(xué)生，文藝才能都很精進(jìn)，學(xué)生課外文體活動都與外語相結(jié)合，還給學(xué)生業(yè)余小組請了舞蹈老師和音樂老師，以活躍全校生活，那時(shí)學(xué)舞之風(fēng)也很盛，學(xué)校每周末都舉辦舞會，還聘請了專門的蘇俄舞蹈教師，來學(xué)校教授學(xué)生們跳舞，以適應(yīng)未來外交官等工作的需要。

學(xué)校還通過唱俄文歌、表演俄語戲劇等比賽的形式，促進(jìn)學(xué)生們對俄語的學(xué)習(xí)和使用。運(yùn)用俄語進(jìn)行戲劇的表演，這得益于王季愚在北京上學(xué)期間，就曾進(jìn)行過左翼戲劇活動。當(dāng)時(shí)同班同學(xué)于伶、宋之、陶成等人發(fā)起的“苞莉巴”劇團(tuán)，經(jīng)常自編自演一些街頭話報(bào)劇，宣傳抗日和諷刺國民黨政府等，王季愚經(jīng)常去參與活動，劇團(tuán)活動每逢選用俄文短劇作為劇本，翻譯工作總是由王季愚來承擔(dān)。

學(xué)校還開展各種俄譯中、中譯俄翻譯大賽，以及俄語作文、俄文書法比賽等活動，在豐富的文藝活動之中，增加學(xué)生使用俄語語言的機(jī)會，營造良好的語言使用環(huán)境，提升語言的運(yùn)用能力;學(xué)校還通過俄語板報(bào)、俄語廣播、俄語晚會、俄文俱樂部等形式，加深學(xué)生使用俄語語言能力的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文藝熏陶和美育的培養(yǎng)。王季愚校長還曾鼓勵和要求學(xué)生多收聽俄文廣播，多看俄文電影，當(dāng)時(shí)哈外專學(xué)校附近就有很多俄語電影院，播放了很多俄文電影，學(xué)生們從中獲得了較好的俄語語言環(huán)境和文化熏陶。也因此，當(dāng)時(shí)從哈外專走出去的很多翻譯人才也成功地融入到了新中國外交事業(yè)的建設(shè)之中，文藝才能也無疑成為外交的重要契機(jī)和方法。這些都得益于王季愚校長堅(jiān)持以文藝活動為載體，打造寓教于樂、寓教于美、寓教于藝術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍和育人環(huán)境。

作為新中國最早的人民教育家之一，王季愚校長的教育思想體現(xiàn)了她堅(jiān)持和尊重高等教育的規(guī)律，確定了專業(yè)技能培養(yǎng)與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，較早地注重了文藝在人才培養(yǎng)、文化素養(yǎng)方面的重要作用，認(rèn)識到美育的育人功能，并進(jìn)行了較好的美育實(shí)踐，為當(dāng)時(shí)黨和國家的需要培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的人才，也為后來我國外語類人才的培養(yǎng)和高等教育人才培養(yǎng)奠定了方向。

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