王茂 陳麗媛 劉洋 張愉情

摘要：本文主要介紹了第八屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《羊角花開(kāi)》混聲合唱的創(chuàng)作背景、曲式分析、音樂(lè)表現(xiàn)手法等。共分為兩大章：

第一章：民族民間音樂(lè)的簡(jiǎn)單描述

本章將從民族音樂(lè)的分類、發(fā)展以及羌族獨(dú)特的地域形成的民歌特點(diǎn)進(jìn)行闡述。

第二章：《羊角花開(kāi)》的分析

本章主要以《羊角花開(kāi)》的創(chuàng)作背景、曲式分析、音樂(lè)表現(xiàn)手法、以及歌唱?jiǎng)討B(tài)、畫面感等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：混聲合唱;和聲;曲式分析

前言

中國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的民族音樂(lè)文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂(lè)體系。

第一章：民族民間音樂(lè)的簡(jiǎn)單描述

一、民歌的概念

民族音樂(lè)就是產(chǎn)自于民間，流傳在民間的，表現(xiàn)民間生活，生產(chǎn)的歌曲或樂(lè)曲。簡(jiǎn)單可分為民族音樂(lè)分為：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。

二、羌族地理分析

1、地理位置：羌族主要聚居地在中國(guó)西南的四川省，包括阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣，綿陽(yáng)北川羌族自治縣、平武縣，其余散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝等縣。

2、民歌分類：山歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌及巫師歌;歌舞有喜慶歌舞和喪事歌舞兩種、羌族民歌。

3、羌族民歌的特點(diǎn)：羌族民歌的歌詞。演唱時(shí)，一般先唱兩句或4句的歌頭，山歌和酒歌的歌頭相同。此外，在汶川、理縣一帶也有每句7個(gè)音節(jié)的歌詞，這類歌曲沒(méi)有歌頭。羌族民歌所用的音階以五聲、六聲為主，有的民歌采用四音音列和七聲音階，但完整的七聲音階較少見(jiàn)。

第二章：《羊角花開(kāi)》的分析

一、混聲合唱作品《羊角花開(kāi)》的創(chuàng)作背景

作詞：孫洪斌;作曲：孫洪斌、向琛子;編配：向琛子;這首作品是一首少數(shù)民族作品。“羊角花”是羌族人民對(duì)杜鵑花的別稱，在羌族地區(qū)流傳著關(guān)于羊角花由來(lái)的傳說(shuō)和典故。它源于羌族對(duì)羊的信仰;羌族祭祀釋比說(shuō)羊血可以贖罪，代表生命，代表圣潔，而杜鵑花生長(zhǎng)在高寒地區(qū)，特別頑強(qiáng)，又紅的如同鮮血;

《羊角花開(kāi)》創(chuàng)作于2008年5月12日汶川地震，地震后四川音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)作原創(chuàng)歌劇《羊角花開(kāi)》，其合唱作品也是選自該部歌劇。

二、混聲合唱作品《羊角花開(kāi)》的曲式分析

1、段落、調(diào)式：《羊角花開(kāi)》是一個(gè)復(fù)三樂(lè)段，共分為引子、ABA四個(gè)部分，A部分是升f商調(diào)式，B部分為復(fù)三樂(lè)段的三聲中部，由c宮調(diào)和a羽調(diào)式，最后是一個(gè)省略再現(xiàn)段，升f羽調(diào)式。A到B部分是一個(gè)往下屬調(diào)方面轉(zhuǎn)調(diào)，到c宮又是一個(gè)遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，符合不完全復(fù)三樂(lè)段的結(jié)構(gòu)，三聲中部調(diào)性游離。

2、組成部分：呈示樂(lè)段共由兩個(gè)部分AB組成：A分為兩個(gè)樂(lè)句a：16-31小節(jié)，a1：32-55小節(jié)， B樂(lè)段分為兩個(gè)樂(lè)句b：71-91小節(jié)b1：92-112小節(jié);三聲中部由CD兩個(gè)樂(lè)段組成，C樂(lè)段由c：114-123 c1：124-137兩個(gè)樂(lè)句組成;D樂(lè)段由d：138-149 d1：150-168兩個(gè)部分組成;最后是省略再現(xiàn)部：只再現(xiàn)了A主題，a1：169-185.a2186-208。

3、和聲特點(diǎn)：16小節(jié)起八小節(jié)，是全曲的動(dòng)機(jī)，圍繞此主題進(jìn)行了展開(kāi)，標(biāo)準(zhǔn)的民族和聲，運(yùn)用了掛2掛4和弦，12小節(jié)一個(gè)D6低音線條平滑連接，引子部分結(jié)束后出現(xiàn)升f羽主音奠定了調(diào)式調(diào)性感，17-23和聲t-d6-vi-d，緊接著是一個(gè)七級(jí)，為了避開(kāi)偏音的一個(gè)不和諧的和弦，到主旋律的女高音其余聲部伴唱是鋼琴的和聲做了一個(gè)低音下行，到40小節(jié)時(shí)切換情緒的地方用了主持續(xù)。70小節(jié)版分解，和聲多為st，掛4和弦，后多用掛留和弦，避免偏印的出現(xiàn)，三聲中部的和弦也是典型的民族和聲，運(yùn)用織體的變化改變旋律的感覺(jué)。

三、《羊角花開(kāi)》的音樂(lè)表現(xiàn)手法

1、旋律線條：從引子部分開(kāi)始音樂(lè)的線條平穩(wěn)，演唱在一個(gè)中音區(qū)部分，沒(méi)有強(qiáng)烈的對(duì)比，除引子部分在較高音區(qū)的鋼琴演奏帶入氛圍意外其余部分的鋼琴與旋律保持一致的線條走向，三聲中部的懸了吧回歸到抒情的部分，線條被拉長(zhǎng)，鋼琴的分解和弦也為旋律的延長(zhǎng)做準(zhǔn)備。后回到主旋律，全曲線條平穩(wěn)，沒(méi)有較大幅度的音區(qū)跨越，呈螺旋波浪式的發(fā)展。

2、織體、節(jié)奏節(jié)拍、速度：全曲運(yùn)用較多節(jié)奏為八分音符，十六音符，短小有力，又極具神秘感，最開(kāi)始主旋律為八分與四分結(jié)合，自由地54的節(jié)速度，悠揚(yáng)美好，鋼琴在較高音區(qū)的演奏，銀鈴般的響聲極具特色，感受到羊角花真的躲藏在云朵里面的畫面，16小節(jié)開(kāi)始動(dòng)機(jī)部分，鋼琴由琶音組成，音樂(lè)輕微的流動(dòng)起來(lái)，八小節(jié)后，男女聲的哼鳴呼喚互相襯托，鋼琴的柱式和弦變成分解，四聲部合唱結(jié)束后加入了一段音型化的演唱，為后面羌語(yǔ)獨(dú)白做鋪墊，到了曲子的中部發(fā)展部分，速度從自由的變成了小快板88，力度由p變成了f，羌族人民進(jìn)入了篝火晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，羌語(yǔ)獨(dú)白過(guò)后出現(xiàn)了音樂(lè)的轉(zhuǎn)變部分，節(jié)奏的變化帶動(dòng)了曲子的發(fā)展，描繪出此時(shí)篝火晚會(huì)上大家載歌載舞，歡歌笑語(yǔ);手捧咂酒，唱起歌兒;后面緊接的是鋼琴的分解織體的，也意味著曲子轉(zhuǎn)到了抒情部分，從138小節(jié)到149小節(jié)男女演唱部分節(jié)奏比較整齊，都是三拍，而150小節(jié)到157小節(jié)采用的是輪唱模式，錯(cuò)開(kāi)兩拍。速度的變化也是隨著樂(lè)段部分的轉(zhuǎn)化同時(shí)進(jìn)行，鋼琴的左手由一個(gè)低音貫穿整個(gè)部分，但是卻又是波浪發(fā)展，和聲連接穩(wěn)定，音樂(lè)平穩(wěn)，對(duì)唱結(jié)束后，加入了羊皮鼓，也是整個(gè)晚會(huì)的一個(gè)暗示結(jié)尾部分，力度由f轉(zhuǎn)到ff，音樂(lè)不斷地漸強(qiáng)，音樂(lè)持續(xù)推進(jìn)，羌族人民自己的語(yǔ)言慶祝結(jié)束，羊皮鼓的律動(dòng)搭配，更加具有民族特色，此時(shí)音樂(lè)已經(jīng)到達(dá)結(jié)束回到一個(gè)柔板58的速度，漸漸的羊角花又要躲回到碉樓上云朵里，愛(ài)情的故事也漸漸落幕，令人回味。

3、歌詞：歌詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，反映了羌族人民雖在條件艱苦的大山峽谷居住，但卻有一種自信、樂(lè)觀，不屈不饒的精神。羌族民歌元素，動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)潔活躍，如副歌采，用簡(jiǎn)潔的襯詞“吶里西木吶吶耶”，增強(qiáng)了地域性，進(jìn)一步深化主題，全曲民歌風(fēng)濃郁，清新質(zhì)樸。

四、結(jié)論

我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)，不能僅僅會(huì)唱一些中國(guó)歌曲，聽(tīng)?zhēng)锥蝹鹘y(tǒng)樂(lè)曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國(guó)音樂(lè)，了解中國(guó)音樂(lè)，從而真正理解中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)涵，了解它在世界音樂(lè)體系中的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)民間民族音樂(lè)第三版-江明惇著.

[2]曲式與作品分析-吳祖強(qiáng)編著.

[3]《音樂(lè)研究》2008年03期.

[4]《音樂(lè)創(chuàng)作》2009年06期.

西華大學(xué)