顧益軍，男，1970年12月出生，江蘇宜興人，中學(xué)高級教師，無錫市數(shù)學(xué)教學(xué)能手，無錫市優(yōu)秀教育工作者，無錫市德育先進(jìn)工作者，市優(yōu)秀校長，主持過多個省市級課題，省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實驗培育項目負(fù)責(zé)人。

一所學(xué)校對培養(yǎng)人的指向，應(yīng)該是最顯性的發(fā)展標(biāo)尺，也是回答好新時代“三問”（培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？為誰培養(yǎng)人？）的著力方位。對此，荊溪小學(xué)高度重視用主流辦學(xué)理念教育武裝全體教師，把主流導(dǎo)向作為辦好學(xué)校的核心思考，把做“好老師”作為教師專業(yè)發(fā)展永遠(yuǎn)的根本性追求，同時把文化認(rèn)同、價值觀引領(lǐng)作為教師發(fā)展的第一原動力，借由共同的精神密碼，達(dá)成心與心的傳遞。在學(xué)校辦學(xué)實踐中，主流導(dǎo)向既是抽象的，也是形象的;既是當(dāng)下的，也是長遠(yuǎn)的;既是理論的，也是實踐的。最重要的是，主流導(dǎo)向作為一種發(fā)展增量，能夠開辟凝心聚力的新境界。思想的種子一旦播撒，教師就有了生長的方向。

一、讓第一動力強(qiáng)勁有力

（一）“風(fēng)”成于上

通過主流導(dǎo)向形成正強(qiáng)化，筑起永不流失的精神鈣質(zhì)，是我校教育發(fā)展的重要方略?？鬃佑醒裕骸氨姁褐夭煅?眾好之，必察焉?！边@是孔子對“眾論”的審慎。鑒于文化的多樣性，我校對教育主流導(dǎo)向的提出，也都“必察”。

主流導(dǎo)向作為我校教育發(fā)展方向的一種校準(zhǔn)，既是舉旗定向，也是引導(dǎo)思想。因此，我們之“察”重在審視現(xiàn)實的此岸，即教育現(xiàn)狀，進(jìn)而眺望遼遠(yuǎn)的彼岸，即理想的教育旨?xì)w。我校教師群體百人之眾，而這個“眾”是大眾之“眾”，也是眾相之“眾”。對任何一種思想觀念，不同的人有不同的理解，會顯現(xiàn)出不同的“從眾”程度。因此，要想讓所有教師都浸潤在一種系統(tǒng)文化中，使主流導(dǎo)向真正成為學(xué)校發(fā)展的旗幟，學(xué)校就要提供能夠適“眾”的準(zhǔn)繩與量尺。

（二）“行”化于下

在任何一種關(guān)系中，“人”是最核心的定位。因此，我校每一階段主流導(dǎo)向（學(xué)校育人理念）的提出，都立足于一種關(guān)系基礎(chǔ)，那就是馬丁·布伯提出的“以‘我—你’關(guān)系為樞紐的‘相遇’哲學(xué)”，讓每一個人呈現(xiàn)于“我”與師生關(guān)系的“你”之中，并在這種關(guān)系體中敞亮自身。

培養(yǎng)“整全人”，是我校在基礎(chǔ)教育進(jìn)入核心素養(yǎng)時代提出的主流導(dǎo)向?！罢恕钡呐囵B(yǎng)，以“整全人”教育思想為理論基礎(chǔ)，秉持“全人”教育理念，高舉“五育并舉，融合育人”，是對“促進(jìn)人的全面發(fā)展”的一種回歸和堅守。以培養(yǎng)“整全人”為教育統(tǒng)領(lǐng)，教師“教”之“我”與學(xué)生“學(xué)”之“你”就需要統(tǒng)一在“整全”的一體中。

換言之，要培養(yǎng)學(xué)生成為“整全人”，教師首先需要有整全的人格、整全的情感、整全的學(xué)識和整全的實踐?！皩W(xué)習(xí)者和教育者在價值教育活動中由價值體驗所產(chǎn)生的價值感受，本身就是一種道德情感?！币虼耍覀兲岢雠囵B(yǎng)“整全人”這一主流導(dǎo)向（也包括不同時期提出的育人理念），就是要關(guān)心教師群體在教育實踐中面對具體價值要求時的情緒情感狀態(tài)，關(guān)注他們在教育現(xiàn)場對主流導(dǎo)向所要求的具體價值內(nèi)涵的現(xiàn)實反應(yīng)，注重主流導(dǎo)向要求與個體內(nèi)在需求之間的連接，力圖讓主流導(dǎo)向的精神實質(zhì)往教師的心里走、往實里走，讓教師把自我擺進(jìn)去、把責(zé)任擺進(jìn)去，以此增強(qiáng)教師專業(yè)動機(jī)并使其以行動跟進(jìn)來做出回答。

二、讓發(fā)展順乎時代

培養(yǎng)“整全人”是我校當(dāng)下具有統(tǒng)領(lǐng)性的育人理念，也是根本性追求。對于“整全人”的內(nèi)涵，在教師層面上，我們以習(xí)近平總書記提出的“四有好老師”“四個引路人”和“四個相統(tǒng)一”為主旨;在育人效果上，我們以學(xué)生喜歡度、家長滿意度和社會放心度為指標(biāo);在微觀上，我們則以校訓(xùn)“勤博”為考量。一言以蔽之，“整全”是一個核心素養(yǎng)的優(yōu)化體。具體而言，對教師“整全”專業(yè)素養(yǎng)（必備品格和關(guān)鍵能力）的培育，我們需要有一個理論框架，而這個理論框架就是我們對教育的理解;我們還需要有一個行動框架，而這個行動框架就是我們對“整全”的追求。

（一）塑造必備品格

成尚榮先生指出，每一位教師首先都應(yīng)該是道德教師，只有樹立起道德教師這一標(biāo)桿，并使之成為教師的“第一身份”，才能使教師對教書育人這一使命有更深刻的認(rèn)識和更自覺的行動。對此，我們以“德育導(dǎo)師制”和“勤博教師”的評選活動為載體，讓全體教師明晰教育人的主題，爭做有育“整全人”意識的道德教師。

對于“勤博教師”的評選，我們在每學(xué)年度結(jié)束時進(jìn)行，而每一位獲獎?wù)叩念C獎詞就是一個故事。有言道，要給學(xué)生最好的教育，首先要給教師最好的教育。立鏡一面，映照眾人。我們希望把“勤博”作為再塑自身形象的動力，由此觸動每位教師講好自己的教育故事，講好每節(jié)課的故事，講好每天的故事，講好每個崗位的故事，成為一個“充實之謂美”的人?！按松?、此時、此地”是教育家朱光潛的座右銘。在每一次“勤博教師”的頒獎現(xiàn)場，其中蘊(yùn)意也成了每個故事留給每位教師的思考。

（二）提升關(guān)鍵能力

如果說做一名道德教師是一種必備品格，那么，教師的專業(yè)化水平就是他們的關(guān)鍵能力。對教師關(guān)鍵能力的構(gòu)建，我們一直堅持自己的道路自信，即在有人對課程改革產(chǎn)生懷疑和彷徨時，我們永遠(yuǎn)是課程改革堅定的支持者。

“整全性課程改革”是我校課程建設(shè)的主旨。我們以“‘五育并舉融合育人’的校本實踐探索”這一具前瞻性項目的研究為載體，通過做活德育課程、做優(yōu)校本課程、做響特色課程，努力達(dá)成“整全”目標(biāo)。在具體的課程實踐中，我們在夯實國家課程的基礎(chǔ)上，精心打造民樂、寫字、游泳、誦讀、圍棋五項特色課程。對于特色課程的設(shè)計和實施，教師成了課程的“設(shè)計師”、教材的“編寫者”。

三、讓職業(yè)生涯美美與共

包括聯(lián)合國教科文組織在內(nèi)的聯(lián)合國四大主要機(jī)構(gòu)曾聯(lián)合發(fā)聲：“復(fù)興始于教師”。這標(biāo)志著教師的專業(yè)化地位進(jìn)入了一個新的發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)今，教育最大的挑戰(zhàn)是需要應(yīng)對未來的不確定性。因此，確立教師的專業(yè)自信，生發(fā)教師的專業(yè)自主，形成教師的專業(yè)自覺，這是以“整全”之師培育“整全”之生的題中之義。

（一）做專業(yè)之事

教師的日常工作，有學(xué)科之分，且每個人的專業(yè)能力也有領(lǐng)域之別，所以我們就讓專業(yè)的人去做專業(yè)的事，各美其美。

突出需求導(dǎo)向，每一學(xué)年我們都會在師資配備時征求教師的任課意向;突出實踐導(dǎo)向，對每個班級的學(xué)科教師配置時，我們都會考慮“文武雙全”;突出專業(yè)導(dǎo)向，對每個領(lǐng)導(dǎo)崗位，我們在每個階段都會進(jìn)行競聘上崗，爭取做到讓善教者彰課堂之新、敏思者探教海之深、求精者展匠心之長、情篤者專育人之真。在荊溪小學(xué)，“好老師”是“過”出來的，而這既是每位教師的內(nèi)心獨白，也是他們從職業(yè)的表達(dá)轉(zhuǎn)向?qū)ι畹谋磉_(dá)。

（二）成“整全”之人

“骨干教師之所以稱為骨干，就是要在最需要的地方挺身而出，勇?lián)厝?。骨干教師，就是一名‘?zhàn)士’?！边@是我們對我校骨干教師發(fā)出的動員令。對此，我校以20多位骨干教師為“第一方陣”，成立了語文、數(shù)學(xué)、英語、綜合等研修團(tuán)隊。各團(tuán)隊均由學(xué)科教學(xué)能手、帶頭人領(lǐng)導(dǎo)，讓骨干教師成為“行走的智囊”，在精神引領(lǐng)、專業(yè)能力等方面最大化地服務(wù)團(tuán)隊，服務(wù)共同體學(xué)校，美美與共。

鯨塘小學(xué)和埝頭小學(xué)是我校教育集團(tuán)兩所共同體學(xué)校。這兩所學(xué)校的規(guī)模都較小且地處偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村。只要他們有需要，我們骨干團(tuán)隊必定做出回應(yīng)，勢必付諸行動。圍繞學(xué)科課程資源開發(fā)、課堂教學(xué)優(yōu)化、青年教師培養(yǎng)、各類評比指導(dǎo)等方面，通過優(yōu)課送教、專題報告、經(jīng)驗分享、學(xué)科研討、課堂診斷、教學(xué)督導(dǎo)、結(jié)對帶培、賽課指導(dǎo)、命題輔導(dǎo)、教科研診斷等形式，教師堅持把鄉(xiāng)村學(xué)校的個性化需求放在首位，一次次奔赴，讓集團(tuán)學(xué)校的教育共同“強(qiáng)”起來。

一所學(xué)校有文化做紐帶，那么教師群體中，每個人之間就有了共同的精神語言密碼。主流導(dǎo)向作為荊溪小學(xué)的精神象征和文化符號，已經(jīng)成為全體教師的發(fā)展共識，并正在成為他們根植于內(nèi)心的修養(yǎng)和無須提醒的自覺。思想的魔術(shù)，見證著新時期荊溪小學(xué)教育集團(tuán)教師隊伍建設(shè)的發(fā)展。這里正在開拓著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)折和創(chuàng)新性發(fā)展，抒寫著一種趨勢，大寫著一份氣勢，并逐漸展現(xiàn)出辦人民滿意教育的擔(dān)當(dāng)?！罢倍ⅲG小人將始終擁有奮進(jìn)的力量！