鄭國(guó)梅

【摘要】文明中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)都十分重視尊師重教，而尊師重教也要求從事教育工作的人必須為人師表。為人師表，要求教師具有高尚的品德、深厚的學(xué)識(shí)，要有“有教無(wú)類”、“誨人不倦”的情懷，要有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的志向，要有“燃燒自己，照亮別人”的奉獻(xiàn)精神。在學(xué)校，和學(xué)生接觸最多的是教師，教師在學(xué)生面前的一切行為都視為教育行為，都具有示范性，給學(xué)生言傳身教，耳濡目染，尤其在進(jìn)行思想政治，德育教育這種“傳道”活動(dòng)，自身的形象更將作為有樣板而影響學(xué)生，教師具備好的人格力量，就能給學(xué)生以正確的思想、道德影響，在新課程背景下，指導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人生、正確對(duì)待他人、正確對(duì)待社會(huì)。

【關(guān)鍵詞】為人師表;道德情操;潛移默化

一、為人師表與師德重塑

作為教師，就必須為人師表。這是文明中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它要求教師具有高尚的品德，深厚的學(xué)識(shí)，要有“有教無(wú)類”、“誨人不倦”的情懷，要有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的志向，要有“燃燒自己，照亮別人”的奉獻(xiàn)精神。這一切都與師德建設(shè)緊密相關(guān)，只有具有優(yōu)秀品格的教師，才能培育具有高尚的道德情操的學(xué)生。因此，教師要始終重視自身道德的修養(yǎng)與提高，以知榮辱、明是非、促發(fā)展的良知境界，促進(jìn)師德重塑。這是因?yàn)椋?/p>

1.教師勞動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，是活生生的人。

學(xué)生作為受教育的客體，具有發(fā)展性、可塑性，最重要的品質(zhì)就是深深熱愛(ài)孩子，因而師德的內(nèi)涵和基本原則是：愛(ài)的原則，愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生;平等的原則，師生人格平等;公正的原則，公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，教師必須熱愛(ài)教育，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，履行好教書(shū)育人的職責(zé)，做到學(xué)而不厭，誨人不倦。

2.教師的言行、品質(zhì)對(duì)學(xué)生的品德形成，起著潛移默化的作用。

學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，周圍人的思想品質(zhì)對(duì)其影響是很大的。特別是教師從平時(shí)的教學(xué)、言談舉止所反映出來(lái)的觀念，對(duì)其影響尤為重要。如果學(xué)生對(duì)某一道德認(rèn)知在教師或周圍的人表現(xiàn)出一致性時(shí)，就必然會(huì)內(nèi)化為一種穩(wěn)定的道德品質(zhì)。相反，如果在教師或周圍的人那里沒(méi)有表現(xiàn)出一致性時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生懷疑，動(dòng)搖他這一品質(zhì)的形成。另外，大量的德育內(nèi)容蘊(yùn)藏在各科教學(xué)之中，一個(gè)優(yōu)秀的教師善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在知識(shí)里面的富有道德意義的材料，自覺(jué)地給學(xué)生以道德、思想的震撼。

當(dāng)前，師德重塑尤其迫切。由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的某些負(fù)面影響和經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)國(guó)民的思想沖擊，教師隊(duì)伍中，有的甚至是學(xué)校管理者、決策者隊(duì)伍中存在一些與為人師表極不協(xié)調(diào)的東西，如職業(yè)道德缺位，學(xué)術(shù)道德示失范，教學(xué)不負(fù)責(zé)任，課堂講授信馬由韁等。有一些教師在教學(xué)中只注重傳授知識(shí)，不注重對(duì)學(xué)生的思想道德教育，他們教學(xué)紀(jì)律觀淡薄，隨意調(diào)課并改變教學(xué)內(nèi)容。有些教師缺乏研究精神，備課不充分，教學(xué)內(nèi)容陳舊，他們方法單一，照本宣科，泛泛而談。更有一些教師對(duì)教學(xué)缺乏熱情，他們對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，常常把個(gè)人偏見(jiàn)，不滿情緒帶到課堂。因此，每個(gè)教育工作者都要筑牢知榮辱，明是非，懂善惡的思想防線，提升道德水準(zhǔn)和自身文明程度，完成好現(xiàn)代社會(huì)教書(shū)育人的光榮職責(zé)。

二、以生為本與教書(shū)育人

教師承擔(dān)著知識(shí)傳播、文化傳承、培德立志、教書(shū)育人的光榮使命。不但要有廣博的專業(yè)技能，還需要有高尚的道德基石和教師的特有精神。這種精神包括關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重每一個(gè)學(xué)生，珍視每一個(gè)生命;用崇高的理想和信念表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛(ài)與寬容;不斷反思，向著更臻完善的境界邁進(jìn)。

教育應(yīng)是一種以珍視生命科學(xué)為基礎(chǔ)的精神運(yùn)動(dòng)。教師應(yīng)成為具有強(qiáng)烈生命意識(shí)并將這種意識(shí)貫徹到整個(gè)教書(shū)育人工作中的光榮使者。教師在教學(xué)的職業(yè)生涯中，應(yīng)時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以學(xué)生為本，尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，決不放棄任何一個(gè)學(xué)生。使每一個(gè)學(xué)生都能從教師的一舉一動(dòng)中享受到全面的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命存在。師生互動(dòng)注重信息交流，使師生在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中，相互交融，相互統(tǒng)一，相互促進(jìn)。作為教師，一生中最重要的價(jià)值，莫過(guò)于用自己的愛(ài)心培養(yǎng)了，對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步有實(shí)際成效的學(xué)生，用愛(ài)心教育學(xué)生是教師的一種自覺(jué)行為。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種自然的迸發(fā)，而不是喬裝打扮，是不求回報(bào)的心甘情愿，也是一種長(zhǎng)年累月的時(shí)間滋養(yǎng)。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不但要小心翼翼地、深思熟慮地、關(guān)懷備至地去觸及學(xué)生的心靈，還要運(yùn)用一顆博大寬容之心去引導(dǎo)學(xué)生暫時(shí)失當(dāng)?shù)男袨?，用以喚醒學(xué)生暫時(shí)迷茫、扭曲的靈魂。教師決不能用不符合學(xué)生實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的思想和行為。對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤不能求全責(zé)備，更不能用鄙視的眼光作出對(duì)學(xué)生一時(shí)錯(cuò)誤的決定。任何教師如果心中無(wú)愛(ài)，無(wú)寬容之心，對(duì)學(xué)生冷漠，必將絞殺學(xué)生的智慧和個(gè)性。

教師的工作是一種用智慧啟發(fā)智慧，用心靈撞擊心靈，用理想播種理想，用激情點(diǎn)燃激情，用素質(zhì)提升素質(zhì)的行為。所以，教師是一個(gè)智慧、心靈、理想、激情和素質(zhì)完整無(wú)缺的五味瓶，五味瓶里的每一種元素都將在嚴(yán)峻的教育現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生積極的育人功能。

誠(chéng)然，世界上人無(wú)完人，金無(wú)足赤。教師并不是一個(gè)十全十美，毫無(wú)缺憾的人。由于教師有缺憾，學(xué)生有缺憾，整個(gè)教育也就毫無(wú)例外地是一種充滿缺憾的藝術(shù)工程，關(guān)鍵是看我們教育工作者，以一種什么一樣的心態(tài)去面對(duì)缺憾。每個(gè)教師只有堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生為本，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，銳意進(jìn)取，使自己在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的不足轉(zhuǎn)化為新的教育資源。學(xué)會(huì)在讀書(shū)中、社會(huì)實(shí)踐中反思，讓書(shū)籍和實(shí)踐活動(dòng)成為增長(zhǎng)教學(xué)才干的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。

總之，要讓反思成為取得教學(xué)和科研成果、生成教育智慧的結(jié)合點(diǎn)。直面缺憾，學(xué)會(huì)反思，正確面對(duì)各種評(píng)價(jià)，特別是否定性評(píng)價(jià)。重新定位發(fā)展目標(biāo)，不斷在反思中提高教育技能和育人藝術(shù)，并促進(jìn)自我不斷發(fā)展，只有這樣才能使每一個(gè)教師真正履行好教書(shū)育人的職能。

三、生本理念與自主學(xué)習(xí)

在新課程背景的指導(dǎo)下，提升師德水平，重要的就是要牢記樹(shù)立以生為本的教育觀念，使學(xué)生在良好的師德引導(dǎo)中，起到潛移默化的成才作用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我成才。隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)、發(fā)展，師德教育在各級(jí)各類學(xué)校的提升和矯正，以學(xué)生為本的教育思想一定將以突出的地位貫穿于整個(gè)教育教學(xué)和改革實(shí)踐之中。新的教師道德觀、教育觀應(yīng)充分體現(xiàn)育人為本，以重視學(xué)生的自我發(fā)展與自我完善，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為教育工作的核心和工作目標(biāo)，激起學(xué)生全面成才的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)代教育的一切途徑都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，采取有效方法激發(fā)學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)造潛力，這樣才算得上教師履行了自己的職責(zé)。

教師的勞動(dòng)是傳播科技和文明知識(shí)，對(duì)知識(shí)的認(rèn)同和定位也要重新審視。知識(shí)是人類思維活動(dòng)的基礎(chǔ)，而并非思維本身，知識(shí)是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的基礎(chǔ)而不是結(jié)果。教師的主要職責(zé)不是做學(xué)生學(xué)習(xí)、思維的保姆，而應(yīng)盡全力引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)知識(shí)中學(xué)習(xí)知識(shí)，使知識(shí)成為學(xué)生積極思考的果實(shí)?，F(xiàn)代教師的職責(zé)定要更多地激勵(lì)學(xué)生積極思考和創(chuàng)新。只有讓學(xué)生正確掌握自我教育和自我方法的教育才算得上真正的教育。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷嘗試、排錯(cuò)、反駁與否證的過(guò)程，即探索與發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，一個(gè)批判選擇與存疑的過(guò)程。教師的職業(yè)責(zé)任在于培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考、會(huì)質(zhì)疑。教育學(xué)生要把別人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)自己的改造、揚(yáng)棄、整合和提煉，升華為自己的精神修養(yǎng)和創(chuàng)新資源。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的鑒別，過(guò)濾和批判的能力，提升學(xué)生的存疑、質(zhì)疑意識(shí)。使學(xué)生無(wú)疑處有疑，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度思考分析問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的有效方法，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性和獨(dú)特性。讓學(xué)生明白有批判就有創(chuàng)新，倡導(dǎo)在真理面前人人平等的學(xué)術(shù)人格理念。因此，教師在自己的職業(yè)生涯中，應(yīng)盡最大的努力指引學(xué)生學(xué)有所思，思有所慮，疑有所問(wèn)，問(wèn)有所獲，引導(dǎo)學(xué)生在樂(lè)學(xué)、樂(lè)思、樂(lè)疑、樂(lè)問(wèn)上下真功夫，真正做到明理、動(dòng)情、導(dǎo)行，實(shí)現(xiàn)由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，由會(huì)學(xué)到樂(lè)學(xué)的學(xué)習(xí)境界！

參考文獻(xiàn)：

[1]《教師法》

[2]《教育法》

[3]《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

阜陽(yáng)市三里小學(xué)