鄧怡紅

摘? 要：《六國(guó)論》是高中語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)篇目。本文首先對(duì)《六國(guó)論》已有研究資料加以整理，做一點(diǎn)文獻(xiàn)綜述，次則對(duì)幾種有代表性的教法作評(píng)述，最后提出自己的教學(xué)建議，以豐富該文的教學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：《六國(guó)論》;研究綜述;教學(xué)舉隅

《六國(guó)論》是高中語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)篇目，不同的教材版本，均有選用。先是2005年初審?fù)ㄟ^(guò)的人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第5單元，后來(lái)新課程改革最新教材在必修下冊(cè)第八單元選編了此文。對(duì)這篇經(jīng)典散文的研究文獻(xiàn)資料非常豐富。筆者在知網(wǎng)中輸入關(guān)鍵詞“六國(guó)論”，相關(guān)的文獻(xiàn)共65篇。筆者首先對(duì)這些文獻(xiàn)資料加以整理，做一點(diǎn)文獻(xiàn)綜述，次則對(duì)幾種有代表性的教法作評(píng)述，最后提出自己的教學(xué)建議，以豐富該文的教學(xué)研究。

一、研究綜述

（一）六國(guó)滅亡的原因

1. 史學(xué)家分析六國(guó)滅亡的原因

從歷史發(fā)展規(guī)律而言，秦統(tǒng)一中國(guó)是歷史必然。人教版高中歷史教材第一單元《從中華民族起源到秦漢統(tǒng)一多民族的建立與鞏固》，第三課“秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立”提到了秦統(tǒng)一全國(guó)的條件：（1）人心所向。長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。（2）經(jīng)濟(jì)決定政治發(fā)展。各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求結(jié)束政治割裂的阻礙。（3）秦經(jīng)過(guò)幾代領(lǐng)導(dǎo)者，勵(lì)精圖治，逐漸強(qiáng)大。（4）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民族交融，為統(tǒng)一提供了條件。以上三點(diǎn)也是六國(guó)滅亡的客觀原因。

2.其他文人筆下六國(guó)滅亡的原因

蘇軾和蘇轍均有《六國(guó)論》傳世，清代李世楨也以“六國(guó)論”為題作文。蘇軾認(rèn)為，六國(guó)諸侯“皆爭(zhēng)養(yǎng)士而自謀”，秦國(guó)君王不尊謀士，遭至速亡，側(cè)重于探究“養(yǎng)士”。蘇轍認(rèn)為，六國(guó)滅亡是“不知?jiǎng)荨?。李世楨認(rèn)為，六國(guó)滅亡，秦取天下，“皆天也”用今天的話說(shuō)，是歷史規(guī)律。

3.蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因

蘇洵認(rèn)為，六國(guó)滅亡的原因是“弊在賂秦”，文章開門見山，斬釘截鐵地提出中心論點(diǎn)。他認(rèn)為，韓魏楚三國(guó)割城以求茍安，割之越多，秦侵之越急迫。齊燕趙，這三國(guó)沒有賂秦，但是齊“與嬴”，燕趙“用武不終”，正是“不賂者以賂者喪”。緊承上文，蘇洵在第四段提出了六國(guó)存亡的辦法，一是重用謀臣，一是禮賢下士，三是六國(guó)聯(lián)合，“并力西向”。不過(guò)，六國(guó)之君，計(jì)不出此，最終導(dǎo)致了自己的滅亡。

蘇洵為什么深入分析六國(guó)破亡的原因呢？當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景是：宋真宗時(shí)，契丹大舉南下，訂立了屈辱的澶淵之盟，歲賂契丹銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)。宋仁宗時(shí)，西夏發(fā)動(dòng)了同宋王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果歲賄西夏銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹、茶葉三萬(wàn)斤;契丹也再次大軍壓境，歲增賂契丹銀十萬(wàn)兩、絹十萬(wàn)匹。正如何仲默所說(shuō)：“老泉論六國(guó)賂秦，其實(shí)借宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識(shí)矣?！碧K洵在《六國(guó)論》最后一段把宋王朝同六國(guó)比較：六國(guó)皆諸侯，勢(shì)弱于秦，猶可“不賂而勝”;宋王朝據(jù)有天下，勢(shì)力遠(yuǎn)比契丹、西夏強(qiáng)大，告誡統(tǒng)治者勿重蹈六國(guó)覆轍。

（二）《六國(guó)論》論證嚴(yán)密嗎？

蘇洵研究專家曾棗莊先生，不置可否，他認(rèn)為，“全篇行文縱橫恣肆，論斷斬釘截鐵，語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)勁，最能代表蘇洵論辯文的風(fēng)格?！庇袑W(xué)者認(rèn)為，該文論證嚴(yán)謹(jǐn)，例如高煒認(rèn)為，“《六國(guó)論》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理縝密，表現(xiàn)了極高的縱橫捭闔的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特色?！卑ń滩囊矊?duì)此評(píng)價(jià)這篇散文，“在行文結(jié)構(gòu)方面帶有范式的作品，體現(xiàn)了議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)?！庇钟醒芯空咧赋霰疚恼撟C不嚴(yán)謹(jǐn)。代表有董鷗老師的《論證欠嚴(yán)密的<六國(guó)論>》，主要觀點(diǎn)如下：開篇提出“弊在賂秦”，從兩個(gè)層次鋪開，一是“賂秦而力虧”一是“不賂者以賂者喪”，首先韓魏楚三國(guó)賂秦，但也曾經(jīng)力戰(zhàn)抗秦，只是戰(zhàn)不利，轉(zhuǎn)而賂秦。按照歸因理論，根本原因不是戰(zhàn)不利，兵不善嗎？那么作者分析這三國(guó)原因的時(shí)候，為什么將根本原因歸結(jié)為“賂秦”？其次齊燕趙三國(guó)“義不賂秦”，但是在第三段分析是說(shuō)齊“與嬴”，燕“用計(jì)”，趙“讒誅”，這些是內(nèi)部原因，不能證明，“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。董老師的這篇文章有理有據(jù)，非常據(jù)有說(shuō)服力。

我的看法，六國(guó)滅亡的原因本就是一個(gè)仁者見仁智者見智的話題，因此欲論證天衣無(wú)縫，似乎“難于上青天”。再者，作者下定的結(jié)論和所選論據(jù)均有作者的意圖。不論如何，讀者在閱讀此文，一定被文中強(qiáng)大的論證氣勢(shì)所吸引。

（三）《六國(guó)論》文體辨析

曹丕在《典論·論文》中提出：文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，對(duì)于《六國(guó)論》教學(xué)的起點(diǎn)便是辨析該文文體。關(guān)于本文文體，集中于三種觀點(diǎn)：政論文、史論文和雜文。

1.政論文

比較有意思的是，蘇洵研究專家或大學(xué)學(xué)者認(rèn)為本文應(yīng)為史論文，廣大一線教師將此文視為經(jīng)典的政論文。毛永寧、王鈺、馬磊、王鳳云、楊麗妃等老師的教學(xué)設(shè)計(jì)的均申明，這是一篇政論文。原因主要在于，它不是歷史事件的評(píng)述。文章旨在表明，北宋統(tǒng)治者賄賂契丹、西夏以求茍安的政策只能最終落得類似六國(guó)滅亡的結(jié)局，告誡統(tǒng)治者不應(yīng)“為積威所劫”。這種解讀的代表有閔芹老師的《六國(guó)論值在哪里》，“《六國(guó)論》是一篇經(jīng)典的政論文”。我的看法，政論文要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和準(zhǔn)確的事實(shí)論據(jù)，而本文無(wú)論是論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也與事實(shí)不合。開篇提出六國(guó)破滅，弊在賂秦。像齊、燕、趙沒有賂秦，但“失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。但是第三段論述時(shí)，分析三國(guó)滅亡的原因是“與贏”“刺秦”“讒誅”，或因?yàn)閼?zhàn)略錯(cuò)誤，或因?yàn)閼?zhàn)術(shù)錯(cuò)誤，或因?yàn)閮?nèi)耗，這些顯然不是“失強(qiáng)援”，這是論證上的不嚴(yán)謹(jǐn)。再比如，“諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”，與事實(shí)不符。以魏為例，前275年，魏割溫予秦。前289秦伐魏，至軹，取城大小六十一，顯然是“戰(zhàn)敗而亡者”居多。

2.雜文

持此觀點(diǎn)的是白平福，他在《<六國(guó)論>的體裁與分段 》中認(rèn)為，從寫作動(dòng)機(jī)看，《六國(guó)論》是托古諷今;從寫作內(nèi)容來(lái)看，是影射時(shí)弊;從寫作特點(diǎn)來(lái)看，具有形象性，通過(guò)幽默和諷刺來(lái)表現(xiàn)主題，最后一段尖銳潑辣，類似魯迅雜文之風(fēng)。

我的看法，白氏文觀點(diǎn)新穎，但是文中并沒有就雜文這一文體作界定，所以與其他學(xué)者研究的“雜文”有不合之處。例如王先勇的《古代“雜文”含義演變探析》指出，中國(guó)古代“雜文”一詞，自在《后漢書》中出現(xiàn)，就是作為文章中的一類，而并非一種文體。因此認(rèn)為此文時(shí)雜文，未免有折中之嫌，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

3.史論文

將該文當(dāng)作史論文來(lái)解讀的，例如，王云江《從<六國(guó)論>看蘇詢史論文風(fēng)特點(diǎn)》、楊發(fā)清的《從<六國(guó)論><過(guò)秦論>看古代史論的特點(diǎn)》。這些文章雖沒有就一篇文章就“何以界定為史論文”作論述，但在解讀六國(guó)論時(shí)均以史論文為前提。尤其是楊氏文，最后總結(jié)史論文特點(diǎn)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，以文飾史。

我比較偏向?qū)⒋宋淖鳛槭氛撐?。本文是一篇評(píng)述歷史的文章，這是事實(shí)?！耙允窞殍b，可以明得失”，這是隱喻現(xiàn)實(shí)。告誡統(tǒng)治者，不可重蹈“割地以偷安”的覆轍，借古喻今，這是本質(zhì)。

二、《六國(guó)論》教學(xué)方法舉隅

（一）讀寫結(jié)合法

吳會(huì)娟老師的《如何借助<六國(guó)論>開展議論文寫作教學(xué)》，姚云照老師的《以讀促寫，提升寫作能力——<阿房宮賦><六國(guó)論>讀寫結(jié)合教學(xué)初探》是代表。這種教學(xué)的要點(diǎn)：首先，讀出《六國(guó)論》可供寫作的范式。例如，開門見山亮觀點(diǎn)，段落議論多樣化，抽象內(nèi)容具體化，結(jié)合現(xiàn)實(shí)增加文章厚重感等。其次，依據(jù)范式，讓學(xué)生練筆。

（二）評(píng)點(diǎn)式閱讀方法

史楨老師的《<六國(guó)論>評(píng)點(diǎn)法教學(xué)設(shè)計(jì)》從字詞句入手，對(duì)教學(xué)旨要和疑難之處加以評(píng)點(diǎn)，每段進(jìn)行總評(píng)，最后做出總評(píng)。這種教學(xué)方法細(xì)致，對(duì)文本的解讀能落實(shí)到字詞句，有利于學(xué)生由局部到整體的閱讀思維養(yǎng)成。

（三）對(duì)比閱讀

顧名思義，即選定參照文本，進(jìn)而在對(duì)比之后賞析本文的語(yǔ)言、思維和情感等方面的精妙之處。所選參照文本均是以史實(shí)為據(jù)，例如同樣是研究秦與六國(guó)歷史文章，教材中所選的《過(guò)秦論》《阿房宮賦》與本文具有可比性。同樣是唐宋八大家，蘇軾和蘇轍也寫了《六國(guó)論》，標(biāo)題和時(shí)代背景一致情況下，與本文進(jìn)行比較閱讀，也很有價(jià)值。此研究比較有代表性的有《各具特色的詠史名篇——<阿房宮賦><六國(guó)論>;<過(guò)秦論>的對(duì)比教學(xué)探析》。

（四）思辨性閱讀

思辨性閱讀是近幾年研究的熱門話題，這種研究的熱潮也影響著《六國(guó)論》教學(xué)研究。典型的研究成果是童志國(guó)老師的《平視經(jīng)典：思辨性閱讀的一個(gè)新視角——以<六國(guó)論>教學(xué)為例》和劉永超老師的《史論文思辨性閱讀的實(shí)施：從“質(zhì)疑”到“反思”——以<過(guò)秦論><六國(guó)論>教學(xué)為例》。這些老師首先立足文本整體把握課文，在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上從語(yǔ)言和論述層面找出質(zhì)疑點(diǎn)，然后再深入文本的內(nèi)容，或借助課外資料，去驗(yàn)證推理自己的理解或判斷是否合乎“文本邏輯”，最后，再次回歸文本，與文本開展對(duì)話，反思質(zhì)疑點(diǎn)存在的合理性，進(jìn)而理解經(jīng)典作品經(jīng)典性。他們的研究均提到，《六國(guó)論》的觀點(diǎn)和論述過(guò)程均有可質(zhì)疑之處，但最終不是對(duì)這一經(jīng)典作品“文革”，而是審度之，慎思之，理解這些不合理之處也有存在的邏輯合理性，經(jīng)過(guò)質(zhì)疑，對(duì)經(jīng)典有更多維的認(rèn)識(shí)。

（五）我的看法

首先，《六國(guó)論》雖是一篇有范式的論說(shuō)文，但是和當(dāng)代學(xué)生考場(chǎng)中要寫的議論文還是有區(qū)別的。將《六國(guó)論》當(dāng)作經(jīng)典的議論文來(lái)教，也相當(dāng)于將《六國(guó)論》視為優(yōu)秀的議論文，這無(wú)疑降低了經(jīng)典作品的經(jīng)典性。其次，《六國(guó)論》的寫作具有本身的歷史情境性，缺乏一定的情境，讓學(xué)生模仿《六國(guó)論》的范式進(jìn)行模仿，開展寫作，這顯然有很大的難度。依此，很多研究者也注意到這個(gè)問題，將此文研究的重點(diǎn)放在如何閱讀，進(jìn)而將課型定位為古代散文欣賞課。

三、我的教法

主要分為五個(gè)環(huán)節(jié)，每一環(huán)節(jié)提供一種情境，重在理解本文的邏輯特點(diǎn)、借古喻今的寫作手法和感悟作者的愛國(guó)情懷。

第一，圖表情境下，理清行文思路。整體感知，要求學(xué)生畫出本文的行文結(jié)構(gòu)圖。參考如下：

第二，對(duì)話情境下，體會(huì)文章的邏輯特點(diǎn)。第一段，假定一個(gè)“客”與蘇洵對(duì)話，用一問一答的方式改寫第一段，并誦讀，體會(huì)論點(diǎn)提出非常嚴(yán)謹(jǐn)。

蘇：六國(guó)破滅，何為也？

客：__________________________________________。

蘇：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

客：__________________________________________。

蘇：賂秦而力虧，破滅之道也。

客：__________________________________________？

蘇：不賂者以賂者喪。

客：__________________________________________？

蘇：蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦。

客：__________________________________________。

改寫參考：

蘇：六國(guó)破滅，何為也？

客：兵不利，戰(zhàn)不善。

蘇：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

客：愿聞其詳。

蘇：賂秦而力虧，破滅之道也。

客：六國(guó)互喪，率賂秦耶？

蘇：不賂者以賂者喪。

客：此話怎講？

蘇：蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦。

客：夫子是矣。（善矣，善矣。）

第三，圖表情境下，體會(huì)論證方法。第二段用對(duì)比手法論證“賂秦而力虧”，揭示韓魏楚三國(guó)為什么破滅，請(qǐng)用表格方式呈現(xiàn)本段對(duì)比點(diǎn)。

對(duì)比 評(píng)論

秦所得 戰(zhàn)勝而得 其實(shí)百倍

諸侯所亡 戰(zhàn)敗而亡 其實(shí)亦百倍

秦大欲 諸侯大患 固不在戰(zhàn)

先祖父 子孫

諸侯之地有限 暴秦之欲無(wú)厭 奉之彌繁，侵之欲急

強(qiáng)弱勝負(fù)已判 至于顛覆 理固宜然

第四，文本情境下，合作探究第三段內(nèi)容。文本中分析齊燕趙三國(guó)滅亡原因，分別為“與嬴”“刺秦”“讒誅”“智力孤?！?。思考探究，這一段能論證第一段開篇觀點(diǎn)“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”嗎？

第五，歷史情境下，理解作者的寫作意圖，感受作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷。老師提供歷史背景（參見前文加點(diǎn)字），理解作者寫作本文旨在借古喻今，提醒統(tǒng)治者改變治國(guó)策略。本文結(jié)尾處，作者滿懷激情地發(fā)出“茍以天下之大，而從六國(guó)滅亡之故事，是又在六國(guó)之下矣”的呼喊，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂思，對(duì)國(guó)家深沉的愛。

本人教法的可取之處：在上一輪基礎(chǔ)教育改革中，合作學(xué)習(xí)等情境式教學(xué)方法在課堂中發(fā)揮巨大的作用。新一輪基礎(chǔ)教育改革，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)仍可以以情境學(xué)習(xí)理論和相應(yīng)的教學(xué)方法為支撐。故而本人嘗試在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同情境，讓學(xué)生進(jìn)入文本，出乎文本，細(xì)讀文本，合作探究，關(guān)聯(lián)社會(huì)，關(guān)注自己發(fā)展。

【本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（黨的十九大精神研究專項(xiàng)）“國(guó)學(xué)經(jīng)典中的傳統(tǒng)文化精神的情境化教育研究”（2018JKSJD128）階段性成果】

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