王斌　張麗敏

【摘要】小學階段是讀詩研詩、閱讀欣賞、激發(fā)興趣的重要階段。針對目前小學高段語文課堂中存在的詩詞學習“少、淺、遠”的現(xiàn)狀，反觀教師詩詞教學中“薄、高、偏”的問題，本文認為應重構山水詩詞學習的內(nèi)容，創(chuàng)新學習范式，讓學生身臨其境地自主研究各種類型的山水詩詞，通過“主題吟賞”“項目探究”“應景游創(chuàng)”三大范式，進行討論思辨、分析解密、誦讀鑒賞。

【關鍵詞】古詩詞教學，內(nèi)容重構，范式創(chuàng)新，山水詩詞

研詩游學，是指教師組織學生自主開展山水詩詞的課堂學習和實地游學體驗的研究性活動。課堂學習包括詩詞朗讀積累、欣賞背誦、研究探索、討論思辨等，游學體驗是指在課堂學習之后，依據(jù)所研究的山水詩詞的特點，有目的地走進相應地點，身臨其境地開展各種各樣的實踐體驗及研究活動?！把性娪螌W”革新了小學階段學生詩詞學習的方式，把以往常見的、單一的知識性學習轉變成走進自然的體驗式游學研究，開辟了詩詞學習的新道路。

一、研詩游學之應然

1.學生學習詩詞現(xiàn)狀

第一，少。當下小學生即使到了小學高年級，大多數(shù)孩子對古詩詞的積累還僅限于課文內(nèi)，山水詩詞的積累更是少之又少，且混雜在一些詩詞中，沒有形成歸類成組的系統(tǒng)性學習。

第二，淺。古詩詞的美，美在意境、形式、音韻，以及詩人的思想情感，如不好好品讀，是不能感受其精妙的。目前小學古詩詞教學，僅停留于單首詩詞表面意思的領會，甚少順藤摸瓜了解作者的寫作背景和心境情懷，更不會專門探究一類詩詞的文化底蘊和人文內(nèi)涵，這就讓學習顯得狹窄、局促，很不利于學生詩詞素養(yǎng)的形成與提升。

第三，遠。古詩詞距今幾百年、幾千年，學生學習起來會覺得遙遠，意思上也比較難懂。對于山水詩詞，如果教師只將其當作知識來教學，學生不僅難以理解、體會詩詞營造的意境，更無法產(chǎn)生對自然山水的喜愛之情，那么對詩詞情懷、經(jīng)典文化的情懷培養(yǎng)又從何談起呢？

2.教師教學詩詞現(xiàn)狀

第一，薄。教師在教學詩詞的時候，大多數(shù)采用傳統(tǒng)的教學思路，讀一讀，背一背，理解一下意思就結束了，顯得缺乏深度。對于小學階段的學生來說，這樣很難激發(fā)其積累與誦讀的興趣，更難融會貫通地運用。這樣的詩詞學習既是單薄無趣的，也是機械枯燥的。

第二，高?！白x萬卷書，行萬里路?！比绻挥袝嫔系闹R性學習，學生缺乏實踐轉換，就會覺得遙遠高深。尤其是對山水詩詞的學習，沒有對山水的近距離觀察，沒有實地的體驗，很難感受詩人的寫作心境，就無法對自然產(chǎn)生喜愛之情，對詩詞產(chǎn)生研究興趣。

第三，偏。目前的詩詞教學中最大的問題就是學生的學習僅僅是為了考試，特別是到了初中與小學的銜接時期，為了短時提量而讀，為了應付考試而學的現(xiàn)象比比皆是。殊不知，學習和閱讀、吟誦和研究，其最終目的都應當是豐富學生的詩詞語言，提升學生的詩詞素養(yǎng)和人文情懷。

3.研詩游學內(nèi)涵價值

第一，激發(fā)興趣，感受山水情懷。從一類詩詞的積累開始，增加詩詞閱讀量，通過全新的游學方式閱讀鑒賞，比較思辨，能幫助學生積累山水詩詞，從而激發(fā)其對中華傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩詞內(nèi)容的學習興趣。學生在實踐中走進祖國的大好河山，在審美中走進詩人的內(nèi)心世界，這是一種參與過程的體驗，也是一種情感的體驗。

第二，引發(fā)思辨，探究詩詞淵源。山水詩詞所蘊藏的深厚的文化底蘊、人文內(nèi)涵，不是僅靠讀讀背背就可以獲得的。要真正走入詩詞，走入詩人內(nèi)心，還要身臨其境地去欣賞、研究、討論、交流，要在一組、一群、一類詩詞中獲得學習的方法和路徑，提升詩詞學習的能力以及語文學習能力。

第三，審美鑒賞，傳承文化經(jīng)典。拉近古詩詞與學生的距離，自然山水是最好的媒介。通過課程實施，學生可以在研究中培養(yǎng)山水情懷、詩詞情懷，提升人文素養(yǎng)，傳承祖國經(jīng)典文化。

二、研詩游學之使然

1.小學語文“山水詩詞”內(nèi)容重構

（1）內(nèi)容重構的目標定位

課程意識，關系核心素養(yǎng)?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“課程標準”）中對古詩詞教學有明確的目標要求，且從低段到高段螺旋式上升。核心素養(yǎng)中的語言、思維、審美、文化四方面內(nèi)容其實就是課程標準中古詩詞教學要求的幾個層面，它們是緊密聯(lián)系的：學習古詩詞除了要積累詩詞語言，還要注重學生的情感體驗、審美創(chuàng)造、展開思維的想象等，最終傳承祖國傳統(tǒng)文化。

語文要素的學習要關注關鍵能力。山水詩詞大多描寫自然界中的山水景物。本課程以高段學生為主體，目標是讓學生通過誦讀、想象、體味、感悟等方法，了解山水詩詞的特點;用擴充、轉換、咀嚼等方法，理解、賞析詩詞意境之美;用合作探究、討論交流等方法獲得詩詞的多方面信息;用實地研究、聯(lián)合體驗等方法體會詩詞深刻的內(nèi)涵。以此激發(fā)學生的學習興趣，提升學生的學習能力。

體驗目的，要關注個體需求。心理學認為，體驗是人在實踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動，并在親身經(jīng)歷中體會知識、感受情感。本課程將詩詞的學習延伸至參觀、實踐、體驗活動中，以此觸動參與者的情感。研詩游學課程的開展，必須以學生為中心，以課堂研究為基礎，以對山水詩詞獲得充分的了解和感受;然后進行拓展游學，最終實現(xiàn)個體的遷移。

（2）內(nèi)容重構的適切主張

基于兒童學情，有限拓展。本課程適用于高段學生，詩詞內(nèi)容的選擇當然要符合高段學情，在學生原有詩詞儲備的基礎上拓展難度適宜的山水詩詞內(nèi)容。如以課本中曾經(jīng)出現(xiàn)的詩詞、詩人、景物、地點為基礎，以此為聯(lián)結點向課外拓展，尋找大眾辨識度較高的山水詩詞。如此聯(lián)系舊知，學生更容易理解內(nèi)容并進行自主鑒賞。

適于審美鑒賞。詩詞作為傳統(tǒng)經(jīng)典文化，其中的音韻美、顏色美、意境美、意象美、道德美、情操美等都適用于審美和鑒賞。在對山水詩詞的內(nèi)容重構中，可以選擇隋與畫相得益彰的詩詞，讓每個學生都參與到內(nèi)容選擇中來，把自己覺得值得欣賞、評價的詩詞按照一定的依據(jù)歸類，這也是初次的審美鑒賞環(huán)節(jié)。

易于游學實踐。山水詩詞內(nèi)容的重組，還要考慮地點是否易于游學實踐。目前在義務教育階段，游學還處于嘗試開展期，實踐地點、體驗內(nèi)容的選擇需要根據(jù)學生的實際情況而定，也需要根據(jù)家庭情況、學校情況、城市情況等而定，同時還要考慮交通路線、出行方式、住宿飲食、人文幫助等問題，使學生易于出行、樂于出行、安全出行。

（3）內(nèi)容重構的類型開發(fā)

第一，以“詩人足跡”為中心進行分類。選擇以詩人為中心分類的學生小組，首先要從課內(nèi)或者《小學生必背古詩詞75首》中尋找熟悉的詩人，教師也可以為學生提供曾經(jīng)接觸過的詩人名字，讓學生根據(jù)自己的熟悉程度，跟隨詩人走進詩詞，走進山河，并給自己整理的詩詞組取名字，進行歸類。

第二，以“地域景物”為中心進行分類。選擇以詩詞中描寫的地點為中心分類的學生小組，也是從課內(nèi)或者《小學生必背古詩詞75首》中尋找同一地點的詩詞，這個地點可以是學生自己熟悉、熱愛的家鄉(xiāng)，也可以是向往游歷的遠方。學生在這樣的過程中，可以完成文字及書面的精彩游歷，為下一階段的探索實踐打好基礎。

第三，以“情感詠懷”為中心進行分類。山水詩人面對名山大川，或借景抒情，或寄情于景，字里行間流露出他們的喜怒哀樂。每一首山水詩詞都是詩人借以抒發(fā)情感的手段，詩詞背后可能有無數(shù)扣人心扉的故事，飽含著無數(shù)熾熱濃烈的情感。以情感為中心分類的小組，不僅可以從字面上感受詩人的情感，還可以挖掘詩詞背后的故事、詩人的心路歷程。

2.小學語文“山水詩詞”范式創(chuàng)新

（1）主題吟賞式：重趣味、重欣賞、重積累

主題吟賞式主要以讀為主，在讀讀賞賞中形成游中思、思中賞、賞中吟的模式。這樣的模式不僅可以提升積累的效果，更能夠讓學生聯(lián)系舊知鞏固新知，豐富積累。山水詩詞大多節(jié)奏明快、朗朗上口，適合學生用各種形式來誦讀，有利于背誦積累。如此，呈現(xiàn)出重趣味、重欣賞、重積累的特點。其操作流程見圖1。

主題吟賞式的主要學習方式包括以下幾個方面。

讀一讀，讀出節(jié)奏美。從聲音角度來看，節(jié)奏有長短、高低、輕重、疾緩之分，五言詩和七言詩的停頓方式是不同的，一般分別為“二、二、一”和“二、二、二、一”。所以，教師要對古詩的朗讀進行相應的指導。比如《望天門山》的停頓可以是：天門/中斷（干脆有力）楚江/開（干脆），碧水/東流（干脆有力）至此回（干脆）。兩岸庸山（舒緩）相對出（舒緩），孤帆一片（稍快）/日邊來（舒緩）。這樣的朗讀要結合具體的語境、具體詩詞具體分析，讓學生意識到古詩詞朗讀不是單一、機械重復的過程，要調(diào)動一切感官，根據(jù)詩意、詩情、詩境去體會。

填一填，填出結構美。古詩詞的結構也有起承轉合，其結構美來源于“情景關系”，這種關系主要分為：先景后情、先情后景、情景交融。教學中，教師可采用填空的方式，讓學生通過比較來感受古詩詞結構特有的美。比如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》兩首詩的結構有相似之處，都是先景后情，想要讓學生領會這一點，就可以讓學生填空吟讀，如可先出示景，請學生吟誦情的句子。欣賞古詩的結構美，不僅可以使學生感受詩詞體裁的特點，還能讓學生更容易理解內(nèi)容、感受意境，最終使得朗讀更加有味道。

賞一賞，賞出意境美。古詩詞最講究的就是意境，這也是鑒賞古詩的最終目的。對古詩詞意境之美的感受是建立在對古詩詞的理解之上的。抓住詩詞中的字詞點、意象點、聯(lián)想點，進行朗讀、比較、體會、感悟，可使學生流連于意境之中。比如，在教學《送元二使安西》時，教師可先抓住寫景的句子“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新”，讓學生理解此處的美景，然后聯(lián)想到詩人要去的陽關，這是一條萬分艱難的路，此時再出示岑參《初過隴山途中呈宇文判官》，讓學生進行視覺和理解上的對比沖擊：路途艱險不知能否再回。這樣的理解和欣賞，源于對意境的想象和把握，然后再來朗誦，才更能走進詩人的情感世界，體會詩人與友人的難舍難分。

（2）項目探究式：重主題、重探究、重思維

項目探究式的探究主題是多元的、個性化的。小組成員可以圍繞一個詩人的精神意蘊去探究一組詩，也可以圍繞一個景點的人文意象去探究一組詩，在研究中發(fā)現(xiàn)詩詞的秘妙、詩人的思維、背景淵源等，尋找資料中的聯(lián)系。其操作流程見圖2。

項目探究式的主要學習方式包括以下幾個方面。

抓住典型，選好研究點。山水詩詞是詩詞中的重要一類。我們可以讓學生在自主閱讀的過程中探究詩詞中最打動人的一點或者其認為最值得研究的一點，從而確定研究主題，拓展詩詞研究的廣度和深度。比如，有學習小組專門研究杜甫的日常生活起居，以此來確定詩人的創(chuàng)作狀態(tài)，繼而研讀其作品;有學習小組專門研究巴蜀地區(qū)的山水詩詞，發(fā)現(xiàn)詩人們游歷此處所作的作品基本都是浪漫雄健、重情任性的，通過探究得出相關結論。

勾連信息，圈定研究面。信息搜集完之后往往需要學生比較整合，小組討論后確定有用的信息。學習小組可以從廣度上入手，選擇一個地點，以這個地點為圓心，以一組古詩為原點，與四面八方的知識進行聯(lián)結，形成一個圓。這樣的圓勾連的基本是有用的信息，圈定的研究面也不會過于寬大，比較容易操作。比如，在以邊塞詩為圓心的一組古詩學習中，學生最終圈定的信息都與“烽火、戰(zhàn)爭”關聯(lián)。學習《涼州詞》和《出塞》，可以想象詩中會有哪些人、哪些畫面，交流烽火連天的戰(zhàn)爭場面，寫下自己的感受。這樣的研讀，對理解一批邊塞詩人的創(chuàng)作背景、情感都有一定的意義。

點面結合，繪制手賬本。確定研究的點，拓展了研究的面，最終要進行梳理。可以通過繪制詩詞手賬本的形式，將研究所得記錄下來。在推進過程中，跟進實踐的收獲，在實踐中邊走邊記錄，繼續(xù)拓展學習的廣度，學生發(fā)現(xiàn)很多詩詞刻在山壁之上，甚至隱藏在人們不易覺察的地方，這樣的發(fā)現(xiàn)大大提升了學生學習、實踐的興趣，也激發(fā)了其深入比較、探求真知的欲望。通過這樣的點面結合，搜集、整理、分析、記錄，做好手賬本的繪制，真正完善項目探究式的活動。

（3）應景游創(chuàng)式：重體驗、重實踐、重運用

研詩游學將“學”與“游”融合在一起，在實踐中解決問題，包括學習中的困惑、無法勾連的意境、無法體會的情感等，都要在大自然、社會中通過豐富多彩的信息及其他媒介討論解決。把學習中的感悟、理解、體會等用自己的話展示出來。應景游創(chuàng)式呈現(xiàn)出重體驗、重實踐、重運用的特點。其操作流程見圖3。

應景游創(chuàng)式的主要學習方式包括以下幾個方面。

行前準備，設計寶典。教師引導學生在學習基礎上確定最感興趣的游學地點，并設計游學路線、探究內(nèi)容、注意事項等“游學寶典”?！坝螌W寶典”還應包括對游學地點進行的路程距離、安全系數(shù)、探究內(nèi)容等的數(shù)據(jù)分析，確定游學形式，如春秋游、家委會活動、假日小隊活動，也可以教師自由帶隊、同伴互助游學等。在這樣的探究實踐過程中，學生收獲的知識不少，對祖國的詩詞文化有了新的認識和理解，對合作實踐也有了新的體驗和感受。

行中體驗，邊游邊學。教師在游學實踐中激活學生的積累，讓其體驗燃燒起來，在實踐中觸發(fā)詩詞語言，引發(fā)學生的探究興趣，讓學生在游中學。所以出發(fā)前要設計好本次實踐任務，在任務驅動下發(fā)現(xiàn)、捕捉信息。教師要鼓勵學生實地采訪、尋找資料，采訪的對象可以是當?shù)氐霓r(nóng)民、帶隊的導游、圖書館的管理人員等，多種體驗，獲得真知。

行后展示，百花齊放?？梢耘e辦攝影、繪畫展，曬曬風土人情;可以“穿越千年會詩友”，碰撞思維;還可以跟著詩詞去春游，人手一詩一探究。

研詩游學的方式改變了古詩詞的學習方式，讓學生身臨其境地研究詩詞、積累詩詞、感受詩詞文化，讓古詩詞精華流蕩在學生的口頭中，實踐在學生的行動中，滲融在學生的血液中！