諶燕輝

摘要：社會(huì)上出現(xiàn)了一種現(xiàn)象——老年生子，對(duì)于這一現(xiàn)象社會(huì)上褒貶不一，本文基于日劇《70歲生第一個(gè)孩子》這一個(gè)案，關(guān)于社會(huì)對(duì)于老年生子這一現(xiàn)象的看法、老年生子家庭出現(xiàn)的問題以及指導(dǎo)建議進(jìn)行研究，旨在呼吁社會(huì)正確對(duì)待老年生子這一社會(huì)問題。

關(guān)鍵詞：老年生子;家庭教育;死亡教育

一、社會(huì)上對(duì)于老年生子家庭的看法

2019年10月29日，山東棗莊67歲的高齡產(chǎn)婦誕下一女的新聞受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，大家關(guān)注的重點(diǎn)在于67歲，在這樣一個(gè)超過正常生育的年齡是如何能夠生孩子的，還有更多的是67歲，當(dāng)奶奶的年紀(jì)，在已經(jīng)有一兒一女的情況下，為什么還要冒著生育風(fēng)險(xiǎn)把孩子生下來。

對(duì)此事的看法社會(huì)上眾說紛紜，主要分為支持和反對(duì)兩派。反對(duì)的人持有的觀點(diǎn)是：第一，隨著年齡的增長(zhǎng)，父母雙方精子和卵子的質(zhì)量是下降的，由于高齡產(chǎn)婦生產(chǎn)難度大，可能會(huì)導(dǎo)致胎兒畸形;第二，高齡產(chǎn)子會(huì)滋生許多的問題，例如合并癥、并發(fā)癥會(huì)增多;第三，由于父母年齡較大，伴隨年齡的增長(zhǎng)，身體素質(zhì)會(huì)不斷下降，在后續(xù)會(huì)出現(xiàn)一系列的身體問題，這在一定程度上會(huì)對(duì)幼兒造成影響，更加嚴(yán)重的情況是如果父母雙方到一定年紀(jì)都去世后，幼兒年紀(jì)還少，就會(huì)使幼兒成為孤兒，并且造成不可逆的心理損害，他們認(rèn)為這是對(duì)幼兒不負(fù)責(zé)任的行為。反之，支持的人是這樣想的。首先，孩子是一個(gè)生命，在不違背倫理道德的情景下，我們是不能剝奪他來到世界上的權(quán)力的;其次，在父母雙方都有能力和條件的情況下，我們也不能剝奪他們做父母的權(quán)力。

從中我們可以了解到大家對(duì)于老年生子的看法，并且我本人的觀點(diǎn)是支持的，首先，孩子是上天給父母的禮物，我們不能隨便的踐踏生命;其次，孩子是他們一直夢(mèng)寐以求的，當(dāng)孩子來臨時(shí)我們更應(yīng)該歡迎和鼓勵(lì)。但是，如何避免高齡生子帶來的問題，我們就需要從社會(huì)、父母雙方及家庭教育等方面進(jìn)行分析指導(dǎo)。筆者將從日劇《70歲生第一個(gè)孩子》中分析我們?nèi)绾螌?duì)這類家庭的家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)。

二、對(duì)于老年生子家庭的教育指導(dǎo)

（一）增強(qiáng)自我認(rèn)同感

劇中江月曾這樣說到“年輕真好啊，理所當(dāng)然的懷上孩子，理所當(dāng)然的養(yǎng)育孩子，誰也不會(huì)對(duì)此存有疑慮。和我們家不同，我們家全是問題??！”當(dāng)妻子懷上孩子的時(shí)候，他對(duì)自己產(chǎn)生了不認(rèn)同，不論是來于社會(huì)的眼光，還是自身對(duì)于老年生子的不認(rèn)同，對(duì)于這件事情他都是沒有自信的。

所以首先對(duì)于老年生子的家庭，要增強(qiáng)自我認(rèn)同感，你們與別人并無什么不同，只是年齡比普通的大一些而已，沒有誰規(guī)定說老年人不可以生孩子，每個(gè)家庭都應(yīng)該擁有生孩子的權(quán)利，并且每個(gè)孩子都有來到這個(gè)世界上的權(quán)利。社會(huì)輿論也不能因?yàn)槟銈兪抢夏耆?，而剝奪你們擁有孩子的權(quán)利，所以在有能力的條件下，生孩子都是可以的。

（二）加強(qiáng)鍛煉，保持健康的身體

在劇中我們可以看到江月和夕子，因?yàn)樯眢w原因，擔(dān)心自己活得不太久，不能給予未來很好的陪伴。所以對(duì)于老年生子家庭，在生孩子之前應(yīng)該加強(qiáng)身體鍛煉，保持健康的身體，這樣才能夠陪伴孩子成長(zhǎng)。并且老年的父母和年輕的父母在體力上存在著很大的差距，所以更應(yīng)該加強(qiáng)身體的鍛煉，保持一個(gè)健康的身體。

（三）對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育

江月和夕子的年齡都比較大，隨著不斷出現(xiàn)的身體問題，他們不知道后面自己會(huì)出現(xiàn)什么樣的問題，害怕意外的到來。所以對(duì)于老年生子家庭有必要對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育。死亡教育是一個(gè)探討生死關(guān)系的教學(xué)歷程。這個(gè)歷程包含了文化宗教對(duì)死亡及瀕死的看法與態(tài)度。希望借著對(duì)死亡課題的討論，使學(xué)習(xí)者更加珍惜生命，欣賞生命，并且這種態(tài)度反映在日常生活中。死亡教育不僅讓人們懂得如何活得健康，活得有價(jià)值，活得無痛苦，而且還要死得有尊嚴(yán)。通過死亡教育使人們認(rèn)識(shí)到死亡是不可抗拒的自然規(guī)律。死亡教育可以讓幼兒正視死亡，從容的面對(duì)死亡。

關(guān)于死亡孩子們的說法各有不同。“什么是死亡從沒想過這個(gè)問題，我想就跟植物大戰(zhàn)僵尸一樣，你要去打仗吧?！薄八劳鼍褪窍耨R航一樣，飛著飛著人不見了?！薄皼]考慮過這個(gè)問題，死亡就應(yīng)該像雷鋒孫洛洛一樣，肉體沒了精神還在?！薄八懒司蜁?huì)變成星星了。就是去另外一個(gè)國度了，去了之后就不能回來了。”在一些調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)很多父母都不愿意在孩子面前提死字，當(dāng)孩子追問的時(shí)候，父母才會(huì)委婉的“美化一下”匆匆?guī)н^。很多父母不愿意在孩子面前提這個(gè)問題，是因?yàn)樗麄冇X得死亡是不好的事情，他們會(huì)下意識(shí)的在孩子面前閉口不談，想把災(zāi)難，恐怖，黑暗等隔離在孩子的世界之外，避免他受傷害。然而最好的教育是讓孩子正視死亡，教他如何直面現(xiàn)實(shí)。美國的家長(zhǎng)便會(huì)讓孩子從小接受正確的死亡教育，讓孩子毫無陰影的正確對(duì)待生死，通過實(shí)現(xiàn)更有意義的事來提升生命質(zhì)量。

日本有一個(gè)紀(jì)錄片叫做《生命教育課》，在中國，對(duì)于死亡而滋生詆毀的大人都不愿過度提起，更別說教育孩子了，而日本卻把生命教育列為必修課，為期6個(gè)月，主旨是為了讓孩子們了解和重視生命。在日本的生命教學(xué)課程中，課程開始，每個(gè)孩子都分到一顆雞蛋，并且為自己的雞蛋做上記號(hào)，學(xué)習(xí)相關(guān)的孵化知識(shí)，同學(xué)們都小心翼翼的將雞蛋放進(jìn)孵化箱中，最后懷著激動(dòng)的心情，等待著小雞破殼而出的那一刻。大約一個(gè)月后，每個(gè)孩子都領(lǐng)到自己的小雞仔，大家又開始忙著為小雞取名字帶腳環(huán)等，從孩子們的表情和動(dòng)作就可以看出他們是多么珍貴，自己的小雞并把他們當(dāng)成自己的朋友一般。后面的日子里，孩子們開始喂養(yǎng)小雞陪小雞玩耍，看著他們一天天的長(zhǎng)大。但是很快他們就不得不面臨和小雞永遠(yuǎn)分離的命運(yùn)，而這樣的分離讓人直呼殘忍，孩子們必須親手殺掉他們。不僅如此，宰殺完成后，老師和孩子們還要一起處理雞肉，做成一道美味的菜，要吃進(jìn)肚子里，直到這時(shí)這門課才算結(jié)束，這個(gè)過程，孩子們傷心哭泣卻又不得不面對(duì)。

我理解的生命教育應(yīng)該是這樣的，讓孩子懂得生命的神奇和美好，同時(shí)也明白，生命的結(jié)束是我們無能為力的事情，雖然會(huì)給人心痛，但是可以真切的體會(huì)到生命的可貴。所以我認(rèn)為在這個(gè)過程中，這個(gè)死亡教育做的不是很到位。在對(duì)幼兒進(jìn)行時(shí)死亡教育時(shí)，我們應(yīng)該讓他懂得父母離去是一個(gè)自然的過程。

首先我們要大方的和孩子，談?wù)撋?。告訴孩子什么是死亡，死亡時(shí)會(huì)經(jīng)歷怎樣的過程，甚至可以帶孩子去一些提供善終服務(wù)的地方，真正與死亡近距離接觸，面對(duì)了死才能真正體會(huì)到生的可貴。第二，我們可以借助工具讓孩子體會(huì)更深刻，比如兒童繪本《爺爺變成了幽靈》，就很好的詮釋了死亡教育。再比如電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》，也是非常適合對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育的影片，對(duì)于孩子來說，這樣的形式可以讓孩子更能接受死亡，同時(shí)明白死亡和生存的意義。最后要讓孩子大膽說出自己的感受，家長(zhǎng)不要避諱與孩子談?wù)搩?nèi)心的感受，引導(dǎo)孩子將悲傷傾訴出來，只有這樣孩子才更加依戀生命，感受到生的希望與美好。

（四）培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)

對(duì)于老年生子家庭，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)也是相當(dāng)重要的。父母隨著年齡的增大，會(huì)離開這個(gè)世界，只剩下孩子一人在這個(gè)世界上，所以如何在這世界上生存成了很重要的一個(gè)問題。這就要求父母在世時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。

首先，凡事靠自己，讓孩子適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，告訴孩子，自己的事情自己做，讓孩子學(xué)會(huì)自己動(dòng)手，不要取代他們的動(dòng)手能力，孩子做事的時(shí)候也許會(huì)做不好，這時(shí)父母要加以指導(dǎo)和分析，千萬不要跟孩子說這件事你做不好，我來幫你做吧，這樣會(huì)打消孩子做事的積極性。其次讓孩子學(xué)會(huì)自我保護(hù)，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，父母要教給孩子一些基本的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓孩子在自己的生活中獲得成長(zhǎng)。然后讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，隨著孩子的漸漸長(zhǎng)大，父母應(yīng)該多培養(yǎng)孩子自己思考問題的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷，遠(yuǎn)比獲得知識(shí)更重要，孩子的獨(dú)立意識(shí)是將來一切成功的基礎(chǔ)。最后孩子的獨(dú)立意識(shí)需要慢慢培養(yǎng)，父母面對(duì)孩子的時(shí)候，要把孩子當(dāng)成朋友來對(duì)待，幫助孩子一點(diǎn)一點(diǎn)成長(zhǎng)。

三、總結(jié)

日劇《70歲生第一個(gè)孩子》只是老年生子的一個(gè)特殊案例，在其中有許多做的很好的地方，例如在劇中日本政府做的比較好的地方主要有第一：政府機(jī)構(gòu)齊全，服務(wù)種類多樣，懷孕過程中會(huì)開設(shè)新生父母課堂，讓父母學(xué)會(huì)育兒的一些基本技能，孩子出生后以后進(jìn)行家庭訪問，調(diào)查了解父母的精神狀態(tài)以及在育兒過程中遇到哪些問題，及時(shí)給予一定的指導(dǎo)，還有一系列的政策補(bǔ)貼緩解家庭的育兒壓力;第二，社會(huì)重視幼兒的教育，幼兒教師的專業(yè)能力水平高，幼兒能夠得到較好的教育。

但是每個(gè)國家的國情不一樣，基于《70歲生第一個(gè)孩子》我有以下建議，第一，政府完善機(jī)構(gòu)設(shè)置，對(duì)老年生子家庭在政策上給予支持;第二，社會(huì)上加強(qiáng)生育知識(shí)的普及，宣揚(yáng)正確的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)對(duì)老年生子家庭的認(rèn)同;第三，國家加大學(xué)前教育資金投入，培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒教師;第四，完善社會(huì)福利政策，當(dāng)老年生子家庭的父母突然離世時(shí)，有一定的機(jī)構(gòu)對(duì)孩子進(jìn)行撫養(yǎng)和教育;第五，對(duì)幼兒進(jìn)行死亡教育，正視死亡。