毛 樂，鄢超云

（四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，四川成都 610066）

一、問題提出

“馬賽克”在《英漢百科知識詞典》中的解釋為“用玻璃、石塊、瓷磚等各種顏色的小材料拼成圖案的裝飾工藝，給人以一種強(qiáng)烈而又含蓄的遠(yuǎn)距離效果”［1］671。馬賽克的顯著特點(diǎn)是遠(yuǎn)看是一幅完整的圖畫，近看則是由不同的小塊個(gè)體組成，且每一個(gè)小塊個(gè)體均是獨(dú)立的、各具特色的。馬賽克元素被廣泛應(yīng)用于建筑、藝術(shù)、心理學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域?！榜R賽克方法”（the Mosaic Approach），是艾莉森·克拉克（Alison Clark）和彼得·莫斯（Peter Moss）在1999 年開展的“傾聽幼兒”研究中提出并應(yīng)用的，試圖解決“傾聽言語能力有限、表達(dá)方式與成人截然不同的5歲以下幼兒”的難題，其研究成果主要反映在《傾聽幼兒：馬賽克方法》（《Listening to Young Children：The Mosaic Approach》），后來由其他人把馬賽克方法應(yīng)用到更加廣泛的主題上面。二十年來，不斷發(fā)展的“馬賽克方法”在英國、挪威、丹麥、澳大利亞等國家和地區(qū)產(chǎn)生了廣泛影響。近年來，馬賽克方法在我國也開始逐漸生長起來。國外關(guān)于馬賽克方法的研究主要集中在早期教育、兒童權(quán)利、兒童視角下的研究等方面，其中兒童視角下的研究聚焦于幼兒園游戲空間、戶外環(huán)境等方面。馬賽克方法在日托機(jī)構(gòu)、學(xué)前機(jī)構(gòu)、兒童中心的幼童、殘疾幼童等群體中均有應(yīng)用。國內(nèi)關(guān)于馬賽克的教育研究主要集中在教師馬賽克文化［2-4］方面。目前國內(nèi)關(guān)于馬賽克的教育研究還存在以下一些不足：第一，研究內(nèi)容還不太豐富，主要局限在教師馬賽克文化。第二，研究視角還不太多元化。具體到學(xué)前教育領(lǐng)域，目前有關(guān)馬賽克方法的研究較少，僅有3 篇論文對馬賽克方法的起源、實(shí)施步驟［5］、特點(diǎn)、價(jià)值［6］進(jìn)行研究，主要是對馬賽克方法的介紹。隱喻是馬賽克方法的重要特點(diǎn)，也是揭示《傾聽幼兒：馬賽克方法》教育研究方法思想的重要線索。梳理《傾聽幼兒：馬賽克方法》中的隱喻，有利于更好地理解和把握馬賽克方法。此研究運(yùn)用隱喻分析的視角對馬賽克方法進(jìn)行深入解讀，分析來源域與目標(biāo)域，探討隱喻在馬賽克方法開發(fā)、建構(gòu)中的功能，進(jìn)而深刻掌握馬賽克方法的特點(diǎn)與實(shí)施，并對馬賽克方法在學(xué)前教育研究中應(yīng)用前景及局限性進(jìn)行反思。

二、《傾聽幼兒：馬賽克方法》中隱喻的梳理過程與方法

首先，系統(tǒng)閱讀《傾聽幼兒：馬賽克方法》，全面把握馬賽克方法的研究方法思想，初步感知其隱喻語言。選擇《傾聽幼兒：馬賽克方法》這本書是基于以下兩點(diǎn)考慮：第一，馬賽克方法是艾莉森·克拉克（Alison Clark）和彼得·莫斯（Peter Moss）在1999 年提出并應(yīng)用的，其研究成果主要反映在《傾聽幼兒：馬賽克方法》（《Listening to Young Children：The Mosaic Approach》）這本書當(dāng)中；第二，這本書是第三版，在原有版次基礎(chǔ)上吸收了克拉克及其他國家的研究者運(yùn)用馬賽克方法開展研究所取得的成果和經(jīng)驗(yàn)，是馬賽克方法的集大成之作，囊括了馬賽克方法開發(fā)、調(diào)整與應(yīng)用的成果，具有很強(qiáng)的代表性。

其次，隱喻識別與整理。識別條件有以下三點(diǎn)。第一，可以超越字面義來理解；第二，字面義源于感知和文化經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域（來源域）；第三，一般被用來理解另一個(gè)抽象的領(lǐng)域（目標(biāo)域）［7］。識別的基礎(chǔ)上提取教育隱喻文本并進(jìn)行整理。

再次，隱喻統(tǒng)計(jì)與歸類。統(tǒng)計(jì)原則遵循以下三點(diǎn)。第一，相同的來源域表達(dá)多個(gè)研究方法思想，則計(jì)多次。第二，不同的來源域表達(dá)相同的研究方法思想，則計(jì)多次。第三，與馬賽克方法無關(guān)的隱喻，則不納入統(tǒng)計(jì)。例如，把環(huán)境比作“第三位教師”，這是屬于瑞吉?dú)W教育體系中的教育隱喻。根據(jù)隱喻的來源域，將其分為自然事物、生活事物、人類行為活動三種類型。結(jié)合語境，根據(jù)隱喻的目標(biāo)域，將其分為關(guān)于研究方法的隱喻、關(guān)于研究資料的隱喻、關(guān)于研究過程的隱喻，并進(jìn)一步細(xì)化每類隱喻的主題。

最后，隱喻分析與反思。揭示馬賽克方法基于隱喻視角表達(dá)的研究方法思想及隱喻在其理論建構(gòu)中的功能，并總結(jié)馬賽克方法在學(xué)前教育研究中的應(yīng)用前景與局限性。

三、馬賽克方法的隱喻分析

（一）對隱喻源域的總體分析

通過對《傾聽幼兒：馬賽克方法》中的隱喻進(jìn)行梳理，共發(fā)現(xiàn)41個(gè)教育隱喻，如表1所示。從來源域來看，包括自然事物、生活事物、人類行為活動三種類型。來源域?yàn)樽匀皇挛锏碾[喻僅有2個(gè)。來源域?yàn)樯钍挛锏碾[喻占56%，包括“馬賽克”、“空白方塊”、“萬花筒”等。其中，以“馬賽克”及相關(guān)的“馬賽克圖案”、“馬賽克碎片”等視覺隱喻為主。來源域?yàn)槿祟愋袨榛顒拥碾[喻占39%，包括“縫被子”、“篩沙子”、“跳出新舞蹈”等。其中，借助生活事物類比研究方法思想的教育隱喻是最多的，說明馬賽克方法的創(chuàng)立者克拉克主要通過捕捉生活事物與研究過程的相似性來表達(dá)研究方法的認(rèn)識與觀點(diǎn)，自然類隱喻使用最少。

表1 《傾聽幼兒：馬賽克方法》中教育隱喻的來源域

（二）對研究方法隱喻、研究資料隱喻、研究過程隱喻的分析

從目標(biāo)域來看，《傾聽幼兒：馬賽克方法》中的教育隱喻主要包括研究方法、研究資料、研究過程三種類型，如表2 所示。其中，關(guān)于“研究資料”的隱喻最多，占比68%，關(guān)于“研究過程”的隱喻最少，僅占10%。下面從教育隱喻的角度、來源域、目標(biāo)域、隱喻數(shù)量和所占百分比五方面對隱喻進(jìn)行具體分析。

表2 《傾聽幼兒：馬賽克方法》中教育隱喻的目標(biāo)域

1.關(guān)于研究方法的隱喻

關(guān)于研究方法的隱喻，共發(fā)現(xiàn)9 個(gè)，包括馬賽克方法的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，如表3 所示。通過“篩沙子”的隱喻，主要指出馬賽克方法“高時(shí)間成本”的缺點(diǎn)，由于馬賽克方法包含多種研究工具，而分析每一種研究工具都需要投入大量時(shí)間，好像“篩沙子”一樣，強(qiáng)調(diào)馬賽克方法的時(shí)間成本較高，需要研究者在分析研究資料過程中有極大的耐心。通過一系列的諸如“縫被子”、“為他人代言”、“空白方塊”等隱喻建構(gòu)了馬賽克方法的優(yōu)點(diǎn)?！翱吹靡姷膬A聽”的隱喻，主要論述了兒童制作地圖等可視化方法在馬賽克方法中的應(yīng)用，即由兒童參與者創(chuàng)造可視化材料，從而使得難以用言語表達(dá)的幼兒也可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，拓展了兒童研究的研究對象?！翱p被子”的隱喻，凸顯了馬賽克方法“多樣性”的優(yōu)點(diǎn)，主要闡釋了馬賽克方法是混合多種研究方法的研究方式，和縫制被子有共同之處，正如縫被子是把具有不同紋理、圖案的布塊縫制到一起，馬賽克方法是融多種方法于一體?！盎貞?yīng)兒童的聲音”的聽覺隱喻，主要指出了馬賽克方法“實(shí)踐性”的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)最終目標(biāo)要促進(jìn)教育實(shí)踐的改進(jìn)，在第三階段需要根據(jù)兒童視角對現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)整，即保留兒童認(rèn)可的，改進(jìn)兒童不認(rèn)可的?！盀樗舜浴钡碾[喻，主要闡述了馬賽克方法“兒童視角”的優(yōu)點(diǎn)，基于兒童視角搜集研究資料，強(qiáng)調(diào)以兒童視角看待兒童世界，而不是以成人視角看待兒童世界。研究者的角色不是為兒童代言，而是為兒童發(fā)出自己的聲音提供環(huán)境與支持。“空白方塊”的隱喻，體現(xiàn)了馬賽克方法“開放性”的優(yōu)點(diǎn)。把那些可能被添加進(jìn)來的研究工具比作“空白方塊”，“空白方塊”也是馬賽克方法的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)馬賽克方法的研究工具不是固定不變的，可以把新的傾聽幼兒以及其他參與者的方式添加進(jìn)來。研究者能夠根據(jù)研究情境進(jìn)行靈活調(diào)整，不必受馬賽克方法的既定體系的束縛與限制。研究者需要處理好馬賽克運(yùn)用與發(fā)展的關(guān)系，研究者可能既是馬賽克方法的運(yùn)用者，同時(shí)也是馬賽克方法的發(fā)展者。

表3 《傾聽幼兒：馬賽克方法》中關(guān)于研究方法的隱喻

2.關(guān)于研究資料的隱喻

關(guān)于研究資料的隱喻，共發(fā)現(xiàn)28 個(gè)，包括部分研究資料、整體研究資料、研究資料整合三個(gè)方面，如表4所示。通過一系列的諸如“馬賽克圖案”、“成品”、“碎片”、“馬賽克碎片”等隱喻建構(gòu)了研究資料片段。“碎片”的隱喻，主要論述了每一個(gè)研究工具都提供了一個(gè)資料片段，成為兒童信息的組成部分。通過“畫卷”、“圖景”、“圖畫”等一系列視覺隱喻建構(gòu)全部研究資料。通過“生動畫卷”的隱喻，把兒童生活的全部研究資料比作“生動畫卷”，主要揭示了馬賽克方法是傳統(tǒng)的研究工具與參與性的研究工具的結(jié)合，能夠很好地揭示兒童生活經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性?！皥D景”的隱喻，把兒童的全部研究資料比喻成一個(gè)完整的圖景的話，那么每一種研究工具所獲取的研究資料就成為了“不同顏色的小塊玻璃”，這個(gè)隱喻主要強(qiáng)調(diào)兒童世界的全部研究資料是由不同視角的研究工具建構(gòu)而成的，指出了馬賽克方法的運(yùn)用會產(chǎn)生大量研究資料?！耙苿拥鸟R賽克”、“萬花筒”的隱喻，主要強(qiáng)調(diào)研究資料的整合?！耙苿拥鸟R賽克”的隱喻，主要指出馬賽克的小方塊之間不是固定不動的，而是可以移動的，強(qiáng)調(diào)對有關(guān)參與者的全部資料片段進(jìn)行整合分析?！叭f花筒”的隱喻，主要指出馬賽克的動態(tài)性。正如萬花筒不斷地轉(zhuǎn)會出現(xiàn)不同的圖案，研究者要重新組織那些不斷變化的信息部分的排列方式，即強(qiáng)調(diào)對不同研究資料片段的整合。

表4 《傾聽幼兒：馬賽克方法》中關(guān)于研究資料的隱喻

3.關(guān)于研究過程的隱喻

關(guān)于研究過程的隱喻，共發(fā)現(xiàn)4 個(gè)，包括交流模式、研究者角色、研究方向三個(gè)方面，如表5所示。通過“結(jié)晶”的隱喻，主要強(qiáng)調(diào)在研究過程中要注重多角度分析兒童世界，形成對兒童世界的全面完整認(rèn)識，從而揭示兒童生活經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性。通過“墻上的蒼蠅”的隱喻，主要闡述了研究過程中研究者的角色是積極主動的，而非置身事外的旁觀者、局外人。馬賽克方法應(yīng)用過程中，研究者并非是不聲不響地進(jìn)行觀察的“旁觀者”，兒童也并非是“無聲的研究對象”，研究者與兒童之間可以積極對話，通過多種多樣的方式進(jìn)行交流?！疤鲂挛璧浮钡碾[喻，把計(jì)劃之外的研究方向比作“跳出新舞蹈”，主要揭示了馬賽克方法中運(yùn)用“即興教學(xué)”獲取兒童觀點(diǎn)的過程中，由于追隨兒童腳步可能會把研究帶到意料之外的方向，這也正體現(xiàn)了馬賽克方法中兒童積極參與的特點(diǎn)，把幼兒看作他們自己生活的專家和主體。

表5 《傾聽幼兒：馬賽克方法》中關(guān)于研究過程的隱喻

四、馬賽克方法中隱喻的功能

（一）隱喻的命名功能

馬賽克方法的命名與馬賽克圖案有關(guān)。克拉克在去學(xué)校開展研究的過程中參觀了英格蘭的費(fèi)舍鮑爾宮（Fishboure Palace）。站在近處，參觀者觀看馬賽克圖案可以發(fā)現(xiàn)組成圖案的大量碎片，而參觀者退后才能理解整幅圖畫。馬賽克方法與建筑的馬賽克圖案有共同之處，因此克拉克將其研究團(tuán)隊(duì)開發(fā)的研究方法命名為馬賽克方法。馬賽克方法運(yùn)用多元方法來獲取兒童生活的各種細(xì)節(jié)，每種方法獲得的細(xì)節(jié)又構(gòu)成兒童生活的一個(gè)片段。將多樣的片段匯總到一起，才能勾勒出個(gè)人、群體或組織的豐滿圖像［8］31-32。馬賽克方法并非是一種具體的研究方法，而是融合了多種研究方法的研究方式，不僅包括傳統(tǒng)的研究方法，而且包括參與式的、可視化的方法。正如不同色彩的圖片構(gòu)成了五彩斑斕的馬賽克圖案，兒童研究的多種方法構(gòu)成了“方法的馬賽克拼盤”，形成對某個(gè)兒童觀點(diǎn)的“信息的馬賽克”。研究者通過自主攝影、兒童之旅、地圖制作、圖片選擇、魔法毯等多種研究工具獲取兒童觀點(diǎn)，每一種研究工具獲取的信息都形成一片“馬賽克”，多片“馬賽克”放在一起構(gòu)成了有關(guān)兒童及看法的完整圖畫。

馮志偉認(rèn)為術(shù)語的命名應(yīng)當(dāng)符合科學(xué)性、理據(jù)性、簡明性、系統(tǒng)性等原則［9］32-41。其中，理據(jù)性是指術(shù)語能夠做到望文生義、顧名思義。以隱喻方式命名的“馬賽克方法”術(shù)語能較好地體現(xiàn)這一點(diǎn)。隱喻的創(chuàng)造離不開創(chuàng)造者對“源域”和“目標(biāo)域”的相似性的把握［10］58。萊考夫和約翰遜也明確指出隱喻的本質(zhì)是“通過一個(gè)事物理解和經(jīng)歷另一事物”［11］4-7?？死苏钦J(rèn)識到了“融多種方法于一體的研究方式”與馬賽克圖案的相似性，因此基于兩者的相似性進(jìn)行命名。與直白的“融多種方法于一體的研究方式”相比，視覺隱喻的“馬賽克方法”在表達(dá)和視覺上更有沖擊力，能夠減少教育受眾的認(rèn)知負(fù)荷，更容易促進(jìn)教育受眾的認(rèn)知與記憶，也符合語言使用的效率原則?？死饲擅畹貙㈦[喻運(yùn)用于研究方式的命名中，賦予了研究方式更深刻的含義。因此，探討馬賽克方法命名背后的隱喻意義及作用，對理解和把握馬賽克方法的研究過程、研究倫理具有重要作用。“馬賽克方法”這一隱喻型教育學(xué)術(shù)語，充分體現(xiàn)了命名者克拉克的思維智慧。其一，從隱喻的角度來看，這種隱喻型命名體現(xiàn)了“馬賽克方法”的多樣化的特點(diǎn)。其二，從傳播學(xué)的角度來看，這種隱喻型命名，不僅有利于拓展馬賽克方法的傳播范圍，而且易于提升馬賽克方法的傳播速度，還有利于兒童研究工作者等傳播主體進(jìn)行宣傳推廣。借助隱喻的命名功能對某一理論進(jìn)行概括提煉，不僅存在于西方學(xué)者的視域中，而且也存在于我國學(xué)者視域。比如，閻嘉將“走向21 世紀(jì)的西方文學(xué)理論”命名為“馬賽克主義”，也是借助了隱喻的命名功能。在他看來，21 世紀(jì)的西方文學(xué)理論對同樣問題的看法是多元化的，呈現(xiàn)出“拼貼”的感覺，呈現(xiàn)出五花八門的“馬賽克”面貌［12］4。

（二）隱喻的認(rèn)知功能

隱喻作為認(rèn)識教育的基本方式，在教育理論與著作中廣泛存在。西方對隱喻的研究歷史悠久，從亞里士多德開始至今已有兩千多年。柏拉圖的“洞穴隱喻”［13］、夸美紐斯的“種子隱喻”［14］、杜威的“生長隱喻”［15］，在他們教育理論建構(gòu)過程中都發(fā)揮了重要作用，在其教育學(xué)理論體系中居于基礎(chǔ)地位。隱喻在馬賽克方法的認(rèn)識和理解中也發(fā)揮著重要認(rèn)知功能，大大降低了兒童研究工作者的認(rèn)知成本。形象生動的隱喻，體現(xiàn)了馬賽克方法思想的鮮活性與感染力?？死送ㄟ^馬賽克圖案來理解和體驗(yàn)“融多種方法于一體的研究方式”。馬賽克圖案是歐洲人民所熟悉常見的建筑裝飾藝術(shù)，運(yùn)用馬賽克圖案這一具體、熟悉、常見的事物來闡述“融多種方法于一體的研究方式”這一抽象、不太熟悉的事物，從而實(shí)現(xiàn)來源域到目標(biāo)域的映射。其一，隱喻有利于促進(jìn)我們對“融多種方法于一體的研究方式”的理解，進(jìn)而促使兒童研究工作者把握實(shí)施要點(diǎn)與注意事項(xiàng)。“馬賽克”及相關(guān)的“空白方塊”、“馬賽克碎片”等一系列隱喻對研究資料、研究工具、研究方法、研究過程、研究者角色等問題進(jìn)行系統(tǒng)論述，拓展了我們對馬賽克方法的認(rèn)識，推動了研究方法理論的發(fā)展。其二，隱喻有助于我們理解馬賽克方法的開發(fā)與生成。“空白方塊”的隱喻，充分體現(xiàn)了馬賽克方法研究工具的開放性。方法旨趣與形態(tài)方面的“馬賽克”局面，可能不僅僅是當(dāng)下兒童研究方法的實(shí)際狀況，大概也是今后相當(dāng)長的時(shí)間段里理論演進(jìn)的基本趨勢。其三，隱喻體現(xiàn)了馬賽克方法背后所蘊(yùn)含的兒童觀。兒童是獨(dú)立、獨(dú)特的主體，應(yīng)當(dāng)傾聽兒童的聲音，重視兒童的看法和經(jīng)驗(yàn)，從而打破兒童在兒童研究、早期兒童服務(wù)領(lǐng)域的“失語”狀態(tài)［16］4。促使兒童在關(guān)乎自身事務(wù)上發(fā)出自己的聲音，并使不同年齡兒童的聲音都有機(jī)會得到聆聽和回應(yīng)。

（三）隱喻的文化功能

語言是文化的載體，語言與文化有密切關(guān)系。語言能映射一個(gè)民族的文化，文化是語言賴以生存的根據(jù)［17］185。隱喻作為一種語言現(xiàn)象，往往能夠反映其言說者的文化背景。“馬賽克”一詞源于建筑學(xué)術(shù)語，克拉克創(chuàng)立的馬賽克方法中隱喻正深刻反映了風(fēng)靡歐洲的鑲嵌藝術(shù)。西方鑲嵌工藝歷史悠久，從古希臘到古羅馬，馬賽克應(yīng)用非常普遍。拜占庭帝國時(shí)期的馬賽克藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到前所未有的新高度。19世紀(jì)末20 世紀(jì)初，西班牙的著名建筑師高迪將馬賽克鑲嵌工藝大量地運(yùn)用到建筑中，從而開啟了現(xiàn)代鑲嵌藝術(shù)的新篇章［18］。因此，在參觀以馬賽克圖案著稱的英格蘭的費(fèi)舍鮑爾宮時(shí)，馬賽克圖案的豐富意象給予克拉克靈感與啟發(fā)，從而為“融多種方法于一體的研究方式”的概念化、理論化提供了原型?；隈R賽克意象的再想象，覺察到了二者的相似性，在馬賽克圖案與“融多種方法于一體的研究方式”之間建立聯(lián)結(jié)，他借助熟悉的文化元素進(jìn)行兒童研究方法的理論建構(gòu)與闡述。馬賽克隱喻作為一種文化現(xiàn)象，是克拉克作為言說者在歐洲文化背景下對內(nèi)心精神世界的獨(dú)特表達(dá)?！榜R賽克”、“馬賽克圖案”、“空白方塊”等隱喻詞匯，作為心靈感受的直接表達(dá)，不僅傳達(dá)了語詞概念以外的文化信息，而且體現(xiàn)了克拉克個(gè)人深厚的文化素養(yǎng)，還在一定程度上折射出了歐洲文化的特色。這表明隱喻在宣傳歐洲當(dāng)?shù)匚幕矫嬉簿哂兄匾饔?。此外，馬賽克方法中隱喻的使用是以歐洲文化背景為前提的，有利于聽眾和讀者能夠理解它［19］172，一定程度上也促進(jìn)了馬賽克方法在英國、挪威、丹麥等歐洲國家的廣泛傳播。

五、反思

（一）隱喻分析法的反思

基于隱喻分析的方法，此研究對馬賽克方法中的隱喻作了系統(tǒng)梳理。與此同時(shí)，值得注意的是，隱喻所表征的是馬賽克方法的主要特點(diǎn)，但不是其特點(diǎn)的全部。隱喻在凸顯馬賽克方法的一部分特點(diǎn)的同時(shí)，也遮蔽了其他特點(diǎn)。對馬賽克方法的隱喻進(jìn)行分析時(shí)，需要結(jié)合其產(chǎn)生背景及發(fā)展、實(shí)踐應(yīng)用、研究對象的特殊性等方面進(jìn)行分析與詮釋，從而深刻揭示馬賽克方法在教育研究中的價(jià)值及應(yīng)用。重視跨文化信息的了解，培養(yǎng)對跨文化差異的敏感性，也有助于提升對跨文化隱喻的理解［20］。另外，隱喻識別是隱喻分析的重要前提。此研究主要對馬賽克方法著作中的隱喻進(jìn)行梳理與分析，未來可以對有關(guān)馬賽克方法的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)報(bào)告中的隱喻進(jìn)行研究。最后，可以將研究者對教育研究方法理論中隱喻的分析結(jié)果應(yīng)用到教師教育中。借助隱喻來傳播教育研究方法思想，有利于增進(jìn)教育受眾對教育研究方法與方法論的理解，從而提高課堂教學(xué)效果。

（二）馬賽克方法的展望及局限性

馬賽克方法的應(yīng)用，給學(xué)前教育研究也帶來一些啟發(fā)。第一，從研究理念角度來看，強(qiáng)調(diào)兒童視角的多渠道傾聽，為兒童參與教育研究提供了可能。促使研究者關(guān)注兒童視角、兒童立場與兒童觀點(diǎn)，從而還原出生動、有能力的兒童形象。第二，從研究方式來看，馬賽克方法融合了多種研究方法。一方面，為幼兒表達(dá)自己觀點(diǎn)提供了多種途徑。另一方面，為研究者了解兒童世界提供了便利，有利于整全性地把握兒童教育問題。第三，從研究資料獲取的角度來看，促使研究者獲取了豐富的研究數(shù)據(jù)與資料。通過多種研究工具獲取的不同信息，都分別構(gòu)成了馬賽克信息拼盤中的一塊，為刻畫兒童生活世界提供豐富素材。與此同時(shí)，馬賽克方法在學(xué)前教育研究中的應(yīng)用也應(yīng)關(guān)注其局限性。第一，馬賽克方法的運(yùn)用對研究者的要求較高。由于馬賽克方法是多元化的方法，需要研究者熟練掌握多種研究方法及其適用范圍。馬賽克方法在不同國別、不同文化背景下進(jìn)行運(yùn)用，需要研究者對馬賽克方法進(jìn)行發(fā)展與調(diào)整以適應(yīng)特定背景下的研究，而不能單純以研究者的知識框架對其進(jìn)行切割，避免意義解讀中的“中心—邊緣”權(quán)力結(jié)構(gòu)。第二，馬賽克方法的運(yùn)用需注意遵循兒童研究倫理，倫理問題貫穿于研究的整個(gè)過程。不僅存在于研究的準(zhǔn)備和實(shí)施階段，而且也存在于研究過程中的選擇里。第三，運(yùn)用馬賽克方法的時(shí)間成本較高，研究周期較長。