馬俊海

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、燦若星河，經(jīng)典詩文是文化長廊中一道最亮麗的風(fēng)景線。實(shí)施經(jīng)典詩文誦讀校本課程不但可以深化小學(xué)教育體系的精神內(nèi)涵，也能使學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及古典文學(xué)之美的浸潤與滋養(yǎng)，從而傳承華夏文明，提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。主要論述了小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀校本課程的實(shí)施策略，希望可以為相關(guān)教育人士提供有力的參考，從而大力推動(dòng)校園書香文化建設(shè)進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：小學(xué);經(jīng)典詩文誦讀;校本課程;實(shí)施策略

經(jīng)典詩文不僅是我國古典文學(xué)精髓的凝練，也是中華民族胸襟、風(fēng)骨、智慧、意趣的集中體現(xiàn)。將經(jīng)典詩文誦讀校本課程引入小學(xué)教育體系，既可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、開闊學(xué)生的精神視野，也能幫助學(xué)校落實(shí)德育、美育、智育等育人目標(biāo)，從而助推學(xué)生綜合素養(yǎng)的和諧發(fā)展?；诖耍餍W(xué)必須積極策劃與實(shí)施經(jīng)典詩文誦讀校本課程，以期為每一名小學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，下面我們就針對(duì)這一目標(biāo)展開探索。

一、深化經(jīng)典詩文誦讀校本課程實(shí)施宗旨

小學(xué)發(fā)展經(jīng)典詩文誦讀校本課程是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，想要提升該課程的實(shí)施效率，學(xué)校首先應(yīng)該深化經(jīng)典詩文誦讀校本課程的實(shí)施宗旨，這樣才能為經(jīng)典詩文誦讀的推廣和落實(shí)奠定扎實(shí)的思想根基。經(jīng)過細(xì)致的分析討論，我們總結(jié)了小學(xué)實(shí)施經(jīng)典詩文誦讀基本課程的三點(diǎn)核心宗旨：第一，以經(jīng)典詩文誦讀校本課程為載體，讓學(xué)生與經(jīng)典詩篇為伴，汲取更充沛的人文滋養(yǎng)，促進(jìn)中華文化在小學(xué)教育體系的無縫滲透。第二，提升經(jīng)典詩文德育價(jià)值，引領(lǐng)小學(xué)生在誦讀中與古代圣賢進(jìn)行心靈對(duì)話，在民族精神的源頭活水中得到性情品德的滌蕩，從而嘉德懿行，成長為德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代少年。第三，以經(jīng)典詩文誦讀校本課程為發(fā)力點(diǎn)，推進(jìn)我國素質(zhì)教育進(jìn)程，一方面擴(kuò)充學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典儲(chǔ)備，夯實(shí)學(xué)生的文學(xué)功底，培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，另一方面給學(xué)生以生命和智慧的啟迪，提升學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的精神世界，完善學(xué)生的人格，從而促進(jìn)全新身心健康和綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。

二、構(gòu)建科學(xué)完整的經(jīng)典詩文誦讀校本課程框架

想要收獲理想的經(jīng)典詩文誦讀校本課程實(shí)施效果，各學(xué)校必須重視課程框架建設(shè)工作，確保課程框架的科學(xué)性和完整性，從而助力經(jīng)典詩文誦讀校本課程的有序?qū)嵤?gòu)建小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀校本課程框架主要分為三個(gè)階段：第一階段，編寫經(jīng)典詩文誦讀校本教材，并付諸實(shí)施。教材編寫必須由全校教師共同參與、集思廣益，編寫過程中綜合考慮學(xué)校特色、課程特點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)情特征，這樣才能真正發(fā)揮經(jīng)典詩文誦讀校本教材的使用效益。比如，在各年級(jí)的經(jīng)典詩文誦讀校本教材中，除了必須具有語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩之外，一、二年級(jí)學(xué)生可以嘗試誦讀《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，三、四年級(jí)學(xué)生的教材中可以引入《千字文》和《中庸》，五、六年級(jí)學(xué)生的教材中可以增設(shè)《論語》作為提升拓展性誦讀材料等等。第二階段，整合國家課程與校本課程，策劃經(jīng)典詩文誦讀校本課程安排。學(xué)校必須在原有課程體系的基礎(chǔ)上，增加經(jīng)典詩文誦讀課的占比，確保每個(gè)班級(jí)、每周都有1～2節(jié)經(jīng)典詩文誦讀課，這樣六年下來學(xué)生至少可以參與200～400次校本國學(xué)誦讀，獲得的文學(xué)知識(shí)和精神啟迪都是不可估量的。第三階段，積累校本課程實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)優(yōu)化經(jīng)典詩文誦讀校本課程內(nèi)容。一切教育活動(dòng)都是動(dòng)態(tài)化的過程，小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀校本課程的實(shí)施也概莫能外，校本課程框架的構(gòu)建并非一勞永逸的，而是需要根據(jù)課程實(shí)施和推進(jìn)情況不斷調(diào)整和優(yōu)化，基于此，各學(xué)校應(yīng)該秉承創(chuàng)新與匠心精神，持續(xù)完善經(jīng)典詩文誦讀校本化體系，從而使課程框架更加科學(xué)完整[2]。

三、設(shè)計(jì)多樣化經(jīng)典詩文誦讀校本課程實(shí)踐活動(dòng)

在經(jīng)典詩文誦讀校本課程實(shí)施過程中，各學(xué)校不但要對(duì)接校本課程與國家課程，還要設(shè)計(jì)多樣化的經(jīng)典詩文誦讀校本課程實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以提升課程實(shí)施效果，另一方面可以豐富課程實(shí)施形式，從而促進(jìn)經(jīng)典詩文誦讀在小學(xué)教育體系中的常態(tài)化推行。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校園國學(xué)文化建設(shè)，在學(xué)校的多媒體屏幕、廣播臺(tái)和宣傳欄上，每日更新經(jīng)典詩文篇章，為學(xué)生創(chuàng)造滿溢書香的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣和習(xí)慣。其次，學(xué)校還應(yīng)該開展豐富多彩的經(jīng)典詩文誦讀主題活動(dòng)，比如“親子誦讀”“中華詩詞大會(huì)”、評(píng)比“古詩文誦讀先進(jìn)班級(jí)”等活動(dòng)，都可以有效拓展小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀校本課程的實(shí)施場景，使誦讀經(jīng)典詩篇成為小學(xué)生的生活方式和樂趣所在，從而達(dá)成理想的課程實(shí)踐目標(biāo)[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，中華經(jīng)典詩文不僅投射著古圣先賢的智慧之光，也承納著中華傳統(tǒng)美德與華夏文明的精髓。我國當(dāng)前教育體系對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承存在明顯的斷層，小學(xué)作為義務(wù)教育的起點(diǎn)以及學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展的黃金時(shí)期，理應(yīng)義不容辭地承擔(dān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的職責(zé)和使命?；诖?，各小學(xué)應(yīng)該深化經(jīng)典詩文誦讀校本課程的實(shí)施宗旨，從構(gòu)建課程框架、設(shè)計(jì)課程實(shí)踐活動(dòng)等方面入手，引領(lǐng)學(xué)生與圣賢相伴、與經(jīng)典同行，從而增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和文化自信，使傳統(tǒng)文化和民族精神能夠薪火相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]顏曉麗.小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的實(shí)施策略研究[J].吉林教育，2019（12）：78.

[2]董亞琴.誦讀中華經(jīng)典 傳承民族美德[J].少先隊(duì)活動(dòng)，2015（7）：10-11.

[3]王向陽，張?jiān)鰳s.指導(dǎo)小學(xué)生誦讀中華經(jīng)典詩文的實(shí)踐與探索[J].作文成功之路（上），2014（12）：47.

注：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀校本課程開發(fā)與實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB1694）的研究成果。