張鵬

摘要：學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉的興趣和良好的心理品質(zhì)，形成健康的生活方式和積極的生活態(tài)度，這與陶行知先生所倡導(dǎo)的教育思想不謀而合。但在“形勢(shì)”的壓力下，學(xué)校體育教育并沒(méi)有做到陶先生所言的“健康第一”，也沒(méi)有真正從學(xué)生的角度、從生活的角度去教育學(xué)生。學(xué)校體育教育存在的問(wèn)題亟待解決。為此，從陶行知體育思想的角度去分析研究學(xué)校體育教育，以促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)工作的開展。

關(guān)鍵詞：陶行知體育思想;健康第一;教學(xué)做合一

一、陶行知體育思想概述

陶行知出生在一個(gè)內(nèi)憂外患的年代，目睹過(guò)人民的流離失所、背井離鄉(xiāng)，慨嘆中國(guó)民眾的思想之落后，深知唯有教育才能救國(guó)，至此走上了一條“教育救國(guó)”的道路，成為了偉大的人民教育家。在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代，唯有強(qiáng)壯的體魄才能保衛(wèi)國(guó)家的完整。陶行知先生看到了中國(guó)青少年身體素質(zhì)下降的情況十分嚴(yán)重，就更加堅(jiān)定了養(yǎng)成健康的身體才是第一要?jiǎng)?wù)的思想。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng) ，陶行知先生在曉莊師范時(shí)期就把體育教育貫穿在了生活學(xué)習(xí)之中，要求學(xué)生起床后先練習(xí)拳術(shù)， 然后可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇不同類型的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。中華民族的復(fù)興大業(yè)需要人們有良好的身體作為支撐，而新一代青年則會(huì)成為復(fù)興中華民族的主力軍。陶行知先生倡導(dǎo)“三育”并重，而體育則占據(jù)第一的位置。沒(méi)有良好的體育，不可能有有效的智育。蔡元培先生也提出：“有健全之體魄，才有健全之精神?！痹诙磐?shí)用主義教育思想的影響下，陶行知先生于1942年提出了“健康第一”的教育思想。

二、陶行知體育思想的內(nèi)涵

（一）以健康第一為指導(dǎo)思想

健康是美好生活的基礎(chǔ)，也是教育的出發(fā)點(diǎn)。陶行知在《育才二周歲前夜》一文中指出：“我們的集體生活首重健康。創(chuàng)造健康之堡壘，目的在于同疾病作戰(zhàn)?！痹凇恫粦嵅粏?，不悱不發(fā)——致陶宏》的信中又說(shuō)：“為了要攀上真理的最高峰，為了要作最多數(shù)、最有效、最永久的服務(wù)，應(yīng)該樹立健康第一的體育思想?！碧招兄茏⒅亟】担瑥?qiáng)調(diào)“人生第一要?jiǎng)?wù)是健康”，這可以從陶行知先生和胡適先生的交往書信中看出：“人生第一要事是康健，第二要事是康健，第三要事是康健……先顧到身體;身體好了，再慢慢的去研究，慢慢的去教學(xué)，盡有機(jī)會(huì)。”陶行知反復(fù)地強(qiáng)調(diào)健康，足以說(shuō)明他對(duì)身體健康的關(guān)注和重視。

（二）生活即是教育，社會(huì)即是學(xué)校

教育源自生活，最終還要服務(wù)于生活。陶行知先生所倡導(dǎo)的教育思想是一種實(shí)踐的教育思想，這可能也和當(dāng)時(shí)所處的歷史背景有一定關(guān)系——教育要和生活緊密相關(guān)，并最終成為改造舊中國(guó)的有力武器。生活處處皆是教育，就如同我們?nèi)プ鲆患虑椋约鹤龅倪^(guò)程也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的過(guò)程，對(duì)他人來(lái)講則是教。面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)情，歷史教會(huì)了我們落后就要挨打的不爭(zhēng)事實(shí)。陶行知認(rèn)為，生活決定著教育，教育反作用于生活。從社會(huì)的角度看，社會(huì)即學(xué)校，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，也是教育的場(chǎng)所，學(xué)校又同樣不能脫離社會(huì)實(shí)際而發(fā)展，所以說(shuō)，學(xué)校與社會(huì)也是相互促進(jìn)的。

（三）教學(xué)做合一

教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”都是以“做”為中心的，脫離了“做”的教育學(xué)就沒(méi)有什么實(shí)際意義了。陶行知先生反對(duì)舊式的教育制度與形式，認(rèn)為教師一味地在講臺(tái)上教，學(xué)生在下面聽，不關(guān)注學(xué)生自身的情況，那就是抹殺了學(xué)生的天性和創(chuàng)造性，失去了教育的意義。陶行知先生主張把時(shí)間和空間讓給孩子，釋放他們的天性，把學(xué)生放在教育的主體地位;教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去自己動(dòng)手，理論與實(shí)踐應(yīng)該是緊密相連的，教、學(xué)、做也應(yīng)該是相輔相成的。

三、陶行知體育思想對(duì)學(xué)校體育教育的啟示

（一）對(duì)體育教學(xué)的啟示

“體育”這門學(xué)科經(jīng)常被看成邊緣學(xué)科，以至于到現(xiàn)在學(xué)校里的大部分教師還有這種思想，就連我們體育教師本身也不例外。體育課被當(dāng)成自習(xí)課、隨便占用體育課的現(xiàn)象在中小學(xué)依然存在，班主任只顧著學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，卻忽略了身體健康的重要性。陶行知先生認(rèn)為“三育”應(yīng)當(dāng)并重發(fā)展，而“體育”為先，身體是革命的本錢，首先要把這個(gè)根基打牢。

體育課應(yīng)該就是倡導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去練習(xí)、去實(shí)踐的，但是，在目前的學(xué)校體育教學(xué)中依然存在著教師“滿堂灌”的現(xiàn)象，給學(xué)生留下自己練習(xí)的時(shí)間不夠，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，一是因?yàn)榕f的教學(xué)模式?jīng)]有改變，還是以教師為主的課堂，忽略了學(xué)生的主體地位;二是因?yàn)榻處熍鲁霈F(xiàn)體育事故，所以有意識(shí)地限制了體育運(yùn)動(dòng)的練習(xí)難度和強(qiáng)度，削減了學(xué)生練習(xí)的時(shí)間。試想一下，這樣的體育課教學(xué)，青少年學(xué)生的身體素質(zhì)怎能會(huì)提高？陶行知認(rèn)為，教、學(xué)、做應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體育教育更應(yīng)該如此。體育教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)以致用，運(yùn)用科學(xué)的鍛煉方法去強(qiáng)健體魄、積極實(shí)踐，這樣才能達(dá)到體育教育的真正目的。

（二）對(duì)體育中考的啟示

一直以來(lái)，考試成為了教學(xué)內(nèi)容的指揮棒，體育中考也不例外。每年中學(xué)生體育中考都會(huì)成為家校乃至社會(huì)的熱議話題。體育中考項(xiàng)目大體分為耐力類、技巧類、速度類等，各地會(huì)根據(jù)不同的情況而有所不同。初中體育課三年的時(shí)間本來(lái)就是有限的，迫于考試的壓力，體育教師大都是從初一開始就直接進(jìn)行考試項(xiàng)目的訓(xùn)練，而對(duì)于大綱的必教必學(xué)內(nèi)容則輕描淡寫，有些學(xué)生三年中學(xué)畢業(yè)了，還沒(méi)有掌握一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，甚至有些學(xué)校為了運(yùn)動(dòng)成績(jī)過(guò)度訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生運(yùn)動(dòng)損傷，這確實(shí)是體育教育的悲哀了。陶行知第一次提出自己的“整全教育觀”源于1925 年在南開學(xué)校的一次演講，他提出“要做一個(gè)整個(gè)的人”，并指出“做一個(gè)整個(gè)的人，有三種要素：健康的身體、獨(dú)立的思想和獨(dú)立的職業(yè)”。健康的身體被排在第一位，教育的目的就是促進(jìn)人的健康發(fā)展。所以，我們?cè)隗w育考試這件事情上，也不能過(guò)于絕對(duì)化，考試項(xiàng)目要練，非考試項(xiàng)目或者學(xué)生比較感興趣的項(xiàng)目也要教授，這樣才能促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的全方位發(fā)展。

（三）對(duì)學(xué)校大課間活動(dòng)的啟示

學(xué)校大課間體育活動(dòng)也是學(xué)校體育教育的重要組成部分，我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生走出教室、走向操場(chǎng)。大課間就是學(xué)生們“放飛自我”的時(shí)間，我們要留給學(xué)生時(shí)間，留給學(xué)生空間，積極引導(dǎo)青少年參加各種形式的體育鍛煉，不必拘泥于一定的運(yùn)動(dòng)形式，因人而異，發(fā)展學(xué)生的體育興趣。就如同陶行知先生說(shuō)“生活即教育，教育即生活”一樣，讓體育運(yùn)動(dòng)陪伴青少年成長(zhǎng)，形成終身體育意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

陶行知體育思想是豐富的和發(fā)展的。生活即教育，學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸生活，體育教學(xué)也應(yīng)該堅(jiān)持“健康第一”的教育觀，從實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為主體。體育教學(xué)又是一種重視過(guò)程參與和成功經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)，所以，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該多創(chuàng)設(shè)不同的環(huán)境教學(xué)，使體育教學(xué)與生活緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”、在“學(xué)”中“做”，把教、學(xué)、做相結(jié)合，才能做到教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校體育健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮曉英.陶行知“健康第一”思想的內(nèi)涵與構(gòu)成研究[J].搏擊體育論壇，2019（07）.

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[3]陶行知.陶行知全集：第2卷[M].成都：四川教育出版社，2009.

（責(zé)任編輯：韓曉潔）