趙海瀅

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強調(diào)：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收?！丙}，乃百味之首，調(diào)料之源，無鹽不起味。鹽在食中，了無痕跡，雖無其形，卻有其味?！盁o痕” 思政，如鹽在食，看似無形卻無處不在，這是思政教育的理想境界。

貼近學(xué)生，開啟“無痕”思政起點。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。處于叛逆期的青少年，獨立意識和自我意識不斷增強，對外在強加的力量和控制，有較強的排斥傾向。如果思政教育意圖外顯、功利色彩濃厚、手段生硬直接，那就猶如讓學(xué)生直接吃鹽，不僅難以被接納，而且極易引發(fā)青少年的反感與抵觸心理，影響思政教育的實效性。而“無痕”思政，是回應(yīng)時代訴求、優(yōu)化課堂教學(xué)、滿足學(xué)生成長的需要。

追本溯源，培植“無痕”思政理念。我國古代典籍《道德經(jīng)》中的“圣人處無為之事，行不言之教”，就蘊含著潤物無聲、育人無痕的教育思想，強調(diào)教育者要身教勝于言教，不能硬性灌輸，要遵循潛移默化的自然規(guī)律。教育家蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育，受教育者在其中越少感覺到教育者的意圖，其教育效果就越大。”建構(gòu)主義理論認為，道德水平是主動建構(gòu)的，并不是被動接受的，是主體個人經(jīng)驗的合理化，是個體與他人經(jīng)由磋商并達成一致的社會建構(gòu)?！盁o痕”思政，是在教育過程中淡化思政痕跡，隱藏思政意圖，使受教育者在情境活動體驗中，不知不覺地接受道德教育，提高思想覺悟，最終達到知情意行的統(tǒng)一。

育人有道，創(chuàng)建“無痕”思政課堂。一是把思政教育浸染在教師情懷中。教師在課堂上展現(xiàn)的情懷最能打動人，只有打動學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，成長中的學(xué)生往往把教師當(dāng)成自己模仿的對象。教師情懷深、人格正，課堂立意深遠，以育人為方向，以真情去感染，才能給學(xué)生心靈埋下真善美的種子。二是把思政教育滲透在情境體驗中。教學(xué)不是簡單地告訴，而是一種過程的經(jīng)歷，一種體驗。作者胸有境，入境始與親。學(xué)生的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生，教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，搭建讓學(xué)生積極體驗的平臺，讓學(xué)生“入境”，在體驗中自然生成道德情感。三是把思政教育蘊含在故事感悟中。天邊不如身邊，道理不如故事。沒有人能欣然接受枯燥的說教，也沒有人會拒絕精彩的故事。經(jīng)典的歷史故事、文學(xué)作品、時政新聞，具有極強的說服力與感染力，故事能夠載道，課堂因故事而精彩，學(xué)生由故事而感悟，德行的光芒自然在心中綻放?！盁o痕”思政，如鹽在食，化于無形、融于細微，隨風(fēng)潛入、潤物無聲。這是一門深邃的藝術(shù)，需以深情去探索。

（作者單位： 保定市望都縣教師發(fā)展中心）