李巍昊 楊 波

（長春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林 長春 130000）

“知行合一”理念內(nèi)涵豐富，孕育著很高的人文價(jià)值。習(xí)近平總書記歷來重視王陽明知行理念，在多次重要講話中倡導(dǎo)要做到“知行合一”，并對(duì)知行之間辯證關(guān)系進(jìn)行了深刻的探索，詮釋了“知行合一”中蘊(yùn)含的中國文化和中國智慧。[1]“知行合一”理念是中國哲學(xué)的精華，承載著中華教育史的許多內(nèi)容，對(duì)人們?cè)谛袨?、道德、?shí)踐等各方面起到了重要影響。進(jìn)入新時(shí)代，高校思想政治教育工作也要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，積極將“知行合一”理念融入高校思想政治教育之中，汲取“知行合一”理念中的精神養(yǎng)分，重塑學(xué)校德育系統(tǒng)，落實(shí)好高校立德樹人這一根本任務(wù)。

一、理論邏輯：“知行合一”的理念融入高校思想政治教育的理念內(nèi)涵

“知行合一”理念內(nèi)容充實(shí)、內(nèi)涵豐富。需要從三方面來理解其內(nèi)涵。一是要堅(jiān)持“知行合一”不可分割性。“知行合一”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，其中“知”和“行”是相互包含、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。“知”和“行”的關(guān)系可以概括為“知”由“行”來，“行”促“知”進(jìn)，也就是說理論知識(shí)的學(xué)習(xí)一開始是靠行動(dòng)獲取，經(jīng)過行動(dòng)后獲得的“知”反過來又促進(jìn)新的“行”，在新“知”基礎(chǔ)上又開始新的“行”，如此循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成人們認(rèn)識(shí)事物的基本途徑。二是要堅(jiān)持“知行合一”辯證統(tǒng)一性?！爸焙汀靶小钡霓q證統(tǒng)一性指的是“知”和“行”的“合一”，這里的“合一”不是簡(jiǎn)單的累加，而是“知”中有“行”，“行”中有“知”的關(guān)系?！爸焙汀靶小彪m然代表兩個(gè)不同事物，但需要二者“合一”，即它們相互依賴、相互聯(lián)結(jié)并周而復(fù)始運(yùn)動(dòng)，才能構(gòu)成人們完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。三是要堅(jiān)持“知行合一”的道德性。正確的知行觀應(yīng)該是慎始善終，行的前提是要有端正的方向，而后躬行實(shí)踐，才能取得好的結(jié)果，而不是任意妄為。這就要求在堅(jiān)持知行觀的過程中要克服一己私欲，遵循德的標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，進(jìn)而提升個(gè)人的道德水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)理想和實(shí)踐的統(tǒng)一。

綜上所述，高校在開展思想政治教育時(shí)要準(zhǔn)確把握“知行合一”理念的不可分割性、辯證統(tǒng)一性和道德性的基本內(nèi)涵。首先，高校在開展思想政治教育時(shí)要明白認(rèn)知是思想政治教育過程的原點(diǎn)，只有向?qū)W生輸送思想政治教育基本理念知識(shí)，才能形成概念，這是促進(jìn)學(xué)生思想政治教育“行”的基點(diǎn)。其次，知識(shí)是外在、零散和碎片化的，需要通過實(shí)踐把零散和碎片化的知識(shí)整合為一體來加深情感體驗(yàn)，促進(jìn)記憶理解，從而構(gòu)成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為此，高校在開展思想政治教育過程中要貫徹“知行合一”理念，堅(jiān)持理論和實(shí)踐兩手抓，通過實(shí)踐育人活動(dòng)，促使高校學(xué)生將理念知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際運(yùn)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一性。最后，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)來證明知識(shí)的正確性，這是對(duì)知識(shí)理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，也質(zhì)變的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中可以加深學(xué)生對(duì)事物的全面理解，亦可提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

二、價(jià)值邏輯：“知行合一”理念融入高校思想政治教育的意蘊(yùn)

1.“知行合一”理念符合高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)，具有內(nèi)在耦合性

“知行合一”理念是在以往知行觀的基礎(chǔ)之上的繼承和創(chuàng)新，它的最大貢獻(xiàn)在于從生命的價(jià)值角度賦予人積極意義，而不是從生物學(xué)角度把人看作簡(jiǎn)單的人。“知行合一”核心理念是倡導(dǎo)“以人為本”，認(rèn)為人是有主觀能動(dòng)性的，人可以把學(xué)、問、思、辨這些屬于“知”的意識(shí)付諸行動(dòng)，也可以進(jìn)行屬于“行”的生理實(shí)踐，還擁有道德、倫理、情感，能做出價(jià)值判斷，能夠?qū)崿F(xiàn)知行一致。那么從這一角度說，知行觀可以提升主體的道德，使人省察過往，洗滌個(gè)體心靈的私欲。在社會(huì)主義教育背景下，高校思想政治教育以“回到人本身”為主題，為新時(shí)期高校思想政治教育工作指明了方向。“知行合一”理念本身也是關(guān)注人的價(jià)值，這與高校思想政治教育的人才培養(yǎng)具有內(nèi)在耦合性。青年學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的潛在動(dòng)力，需要不斷提高自身綜合素質(zhì)，學(xué)好自身專業(yè)技能知識(shí)，才能為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步助力。因此，高校要將“知行合一”理念與思想政治教育有效融合，全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，為民族偉大復(fù)興培養(yǎng)又紅又專的時(shí)代新人。

2.有利于推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)深層次發(fā)展

“知行合一”理念從人的主體性出發(fā)，關(guān)注實(shí)踐。高校作為立德樹人的主陣地，也是學(xué)生學(xué)習(xí)理論的重要場(chǎng)所。但高校在開展思想政治教育時(shí)更加側(cè)重于理論知識(shí)的單向輸送，忽視了實(shí)踐的重要性。理論知識(shí)固然重要，理論是前提和基礎(chǔ)，理論指導(dǎo)實(shí)踐，但實(shí)踐才是重點(diǎn)和關(guān)鍵。當(dāng)前，高校思想政治教育的效果之所以沒有產(chǎn)生預(yù)期的育人效果，很大程度上是因?yàn)槔碚撆c實(shí)踐沒有產(chǎn)生同頻共振。而將“知行合一”理念融入高校思想政治教育中，就是為了打破高校在開展思想政治教育過程中的單向理論灌輸?shù)默F(xiàn)狀，調(diào)整思想政治教育課程內(nèi)容比例，豐富實(shí)踐課程內(nèi)容，強(qiáng)化育人的實(shí)踐環(huán)節(jié)，促使思想政治教育課程體系更加合理化，切實(shí)提高高校思想政治教育的質(zhì)量，真正發(fā)揮高校在立德樹人方面的作用。

3.有利于切實(shí)解決“知行不一”問題

“知行合一”是注重“事上磨煉做功夫”，反對(duì)“冥行妄作”，更排斥僅停留在空想階段的思維，不去實(shí)踐。目前，知而不行是高校思想政治教育過程中最大的痛點(diǎn)，即過分注重“知”而忽略“行”，這導(dǎo)致兩個(gè)層面的惡果。一方面，學(xué)生接受的理論停留在冰冷的概念層面上，沒有實(shí)踐作為支撐點(diǎn)來加深對(duì)知識(shí)的理解，部分學(xué)生仍會(huì)做出與道德相悖的行為，這不是思想政治教育所期望的結(jié)果。另一方面，部分高校教師存在言行不一、表里不一的問題，使得思想政治教育的效果大打折扣。知行合一的理念融入高校思想政治教育中，會(huì)使學(xué)生不僅接受理論學(xué)習(xí)，還會(huì)通過實(shí)踐教學(xué)加深思想政治教育過程情感、態(tài)度及價(jià)值觀的理解，真正將理論與實(shí)踐相融合，進(jìn)而提升學(xué)生道德素養(yǎng)，讓學(xué)生知道有所為而有所不為；知行合一理念的融入對(duì)于教師來說也意義巨大，有助于教師建立良好的道德品格，制造出良好的“知行合一”育人環(huán)境，真正發(fā)揮教師在思想政治教育過程中指導(dǎo)者和引路人的作用。

三、實(shí)踐邏輯：“知行合一”理念融入高校思想政治教育的途徑

解讀“知行合一”理念的內(nèi)涵，分析“知行合一”理念的價(jià)值意蘊(yùn)，其根本目的就是要將“知行合一”理念融入高校思想政治教育工作之中，建構(gòu)新的學(xué)習(xí)模式。為此，高校要在“知行合一”理念指導(dǎo)下，明確高校思想政治教育的目的，開展立德樹人教育，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)合格的時(shí)代新人。

1.明確目的，開展教育

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出,“高校立身之本在于立德樹人”[2]。為此，高校在開展育人工作的時(shí)候，要堅(jiān)持立德樹人這一培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)把“知行合一”理念融入高校全方位育人的過程中，引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的三觀和政治信仰。思想政治教育的目的是與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這指出了培養(yǎng)人的基本途徑。這一途徑與“知行合一”理念強(qiáng)調(diào)的“行”無疑具有很高的吻合度。為此，首先要要建立完備的實(shí)踐教學(xué)輔助資源庫，整合實(shí)踐教學(xué)需要的案例、圖片、文字等教學(xué)資源，與其他高校打造共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享，為實(shí)踐教學(xué)提供完整的教學(xué)資源；其次，要豐富實(shí)踐教學(xué)形式，可以依托校園社團(tuán)打造校園實(shí)踐平臺(tái)，把社團(tuán)作為思想政治教育的延伸，也可以與紅色基地、社區(qū)等簽約合作，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)與校外思想政治教育相結(jié)合；最后，要打造虛擬實(shí)踐平臺(tái)，挖掘本地紅色資源，把優(yōu)秀的故事和人物融入實(shí)踐教學(xué)之中，擴(kuò)展思想政治教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)線上與線下雙向同頻共振，幫助學(xué)生更好地理解思想政治教育的意義。

2.加強(qiáng)理念，激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。如何讓高校學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容充滿興趣是當(dāng)下亟須破解的一個(gè)難題。根據(jù)學(xué)生反饋得到的信息來看，相對(duì)于理論教學(xué)而言，學(xué)生更青睞于實(shí)踐教學(xué)。因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)多元化的內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。而“知行合一”理念的核心思想就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，在實(shí)踐中使學(xué)生達(dá)到知識(shí)和技能的統(tǒng)一。這就要求高校在開展思想政治教育工作時(shí)，明確認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)過程不應(yīng)該是嚴(yán)肅、枯燥的，要營造輕松、融洽、和諧的氛圍。對(duì)于學(xué)生遇到的問題要耐心指導(dǎo)，通過解決問題來增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生求知欲。同時(shí)，教師還要不斷提升自己專業(yè)技能水平和思想道德素質(zhì)，牢記立德樹人的理念，不僅要教好書，更要育好德。正如習(xí)近平總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上指出“好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任”[3]。為此。教師要把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)實(shí)踐管理之中，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞綜合發(fā)展。

3.培養(yǎng)能力，自主學(xué)習(xí)

高校想要達(dá)到思想政治教育工作預(yù)期的效果，需要找準(zhǔn)老師及學(xué)生的定位。新形勢(shì)下，高校開展思政教育要打破教師主導(dǎo)課堂的現(xiàn)象，教師的作用是指導(dǎo)和疏導(dǎo)，不是過多的干預(yù)和講解。要針對(duì)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中遇到的難點(diǎn)，及時(shí)給予指點(diǎn)和啟發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和自主學(xué)習(xí)能力。要形成“知行合一”的三種學(xué)習(xí)方式，第一，情境性學(xué)習(xí)。情境性學(xué)習(xí)方式最大的特點(diǎn)是要把學(xué)生所學(xué)知識(shí)與特定的情境融合，在指定的情境中加深知識(shí)的理解，這樣有利于學(xué)生理解抽象的知識(shí)，再從感性上升到理性，進(jìn)而激發(fā)探索知識(shí)的興趣。知行合一的理念就是打破抽象理論教育的學(xué)習(xí)模式，通過實(shí)踐教學(xué)，在理論與實(shí)踐中搭建橋梁，使思想政治教育更具有活力；第二，研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)堅(jiān)持問題為導(dǎo)向，以發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題為核心。開展研究性學(xué)習(xí)的目的，是讓學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到日常生活之中，去嘗試分析和探索。這一學(xué)習(xí)方式以學(xué)生為中心，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)立性和自主性；第三，實(shí)踐性學(xué)習(xí)。實(shí)踐性學(xué)習(xí)“是一種將理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型學(xué)習(xí)方式”[4]。相比前兩種學(xué)習(xí)方式而言，實(shí)踐性學(xué)習(xí)更注重理論知識(shí)的深入轉(zhuǎn)化。即學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，在社會(huì)情境中提高實(shí)踐能力。實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式能夠把知識(shí)的運(yùn)用與實(shí)踐相結(jié)合。這三個(gè)學(xué)習(xí)模式層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，形成“知行合一”學(xué)習(xí)模式，在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的復(fù)合型人才。

四、結(jié)語

以上分析了“知行合一”理念的理論邏輯、價(jià)值邏輯、實(shí)踐邏輯。將“知行合一”理念融入高校思政教育，豐富思政教育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以讓高校學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)踐達(dá)到完美的結(jié)合，促使思想政治教育課程結(jié)構(gòu)更加合理化、科學(xué)化，有利于強(qiáng)化思想政治教育實(shí)踐育人的效果，為高校思政教育的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒。