摘 要：良好的歷史修養(yǎng)對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，提高學(xué)生的愛國(guó)情懷，提高詩(shī)詞鑒賞能力及創(chuàng)作水平大有裨益，尤其是對(duì)于現(xiàn)在的高考，學(xué)生如果能多了解一些歷史知識(shí)、多增強(qiáng)一些歷史修養(yǎng)，那將會(huì)對(duì)其古詩(shī)詞鑒賞產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本文主要闡述了歷史修養(yǎng)在古詩(shī)詞教學(xué)中的重要性。

關(guān)鍵詞：歷史修養(yǎng) 古詩(shī)詞教學(xué) 愛國(guó)情懷

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.12.038

中華歷史悠久綿深，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而隨著時(shí)間的推移，歷史的變遷，很多東西會(huì)淡化出我們的視野，有的甚至?xí)晃覀冞z失、忘記。而中華古典詩(shī)詞卻是我們永遠(yuǎn)不能遺忘的中華文化中的精華部分。

中華古詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)中非常重要的組成部分，也是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。中國(guó)古詩(shī)詞從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞……浩如煙海，歷久彌新，時(shí)至今日，仍有大量讀者深深沉醉于古詩(shī)詞所構(gòu)成的絢麗多彩的藝術(shù)世界中。我國(guó)流傳下來(lái)的絕大多數(shù)古詩(shī)詞，尤其是中學(xué)語(yǔ)文教材編選的古典詩(shī)詞都是經(jīng)典之作，它們一方面體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活風(fēng)貌、風(fēng)土人情，一方面也體現(xiàn)了創(chuàng)作者本人在特定歷史階段的生存狀態(tài)與情感世界。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該提高自身的歷史修養(yǎng)，讓自己置身于詩(shī)人生活的歷史環(huán)境中，去理解詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人的豐富情感，感受詩(shī)歌本身所帶給我們的心靈的震撼。只有這樣，我們才能利用古詩(shī)詞的講授，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，豐盈學(xué)生的精神世界，完成學(xué)生對(duì)于古人的理解，對(duì)于古詩(shī)詞的理解與運(yùn)用。

一、歷史修養(yǎng)有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性

每一首優(yōu)秀的古詩(shī)詞都是詩(shī)人在特定的歷史環(huán)境下，在特定的生存狀態(tài)中，以及特定的情感下創(chuàng)作出來(lái)的。當(dāng)學(xué)生熟悉這首詩(shī)的寫作背景、社會(huì)環(huán)境，他們就能比較準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的情感，理解詩(shī)人所表達(dá)的情感。比如蘇軾的豪放詞中最杰出的代表《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞感慨古今，氣勢(shì)磅礴，句句洋溢著詩(shī)人的壯志豪情;而詩(shī)人的另一首《定風(fēng)波》中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)的則是他閑適樂(lè)觀的人生態(tài)度。其實(shí)如果我們深入了解蘇軾的生平，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩首詞正反映了他人生的兩個(gè)階段、兩種心境。身為宋代豪放派著名代表人物的蘇東坡，其一生經(jīng)歷坎坷。在他人生得意時(shí)曾歷任太守，頗有政績(jī)，因此詩(shī)作風(fēng)格多豪放不羈;而當(dāng)他因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄后，晚年又幾次被貶，其作品多抒發(fā)閑適淡然、豁達(dá)開朗的心境。因此，當(dāng)我們熟知詩(shī)詞的寫作背景以及作者所處的社會(huì)生活環(huán)境后，便能更深入體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作該作品時(shí)的心境，以便我們理解好該詩(shī)詞，甚至有時(shí)它會(huì)讓我們產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)工作產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。再比如另一位宋詞大家辛棄疾，他的人生經(jīng)歷、當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)同樣對(duì)他的詩(shī)詞創(chuàng)作有著深刻的影響，他時(shí)而豪放時(shí)而低婉的詩(shī)詞創(chuàng)作，也是不同時(shí)期、不同心境以及不同社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他產(chǎn)生不同影響時(shí)才創(chuàng)作出不同風(fēng)格作品的。所以我們了解了這些內(nèi)容，也就是了解了獨(dú)特的人生經(jīng)歷，我們也就可以更深入地了解他們所創(chuàng)作的作品，學(xué)生也同樣會(huì)激起學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性。同時(shí)，每首詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的歷史典故、人文知識(shí)、地理知識(shí)、社會(huì)風(fēng)俗，也會(huì)在很大程度上激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯?duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)這些知識(shí)的積極性;而作為教師的我們，也會(huì)在語(yǔ)文詩(shī)詞的教學(xué)中達(dá)到事半功倍的教學(xué)目的。

然而，在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，我們注重的多是對(duì)古詩(shī)詞本身的講解與分析，學(xué)生被動(dòng)地記憶和接受。這樣不僅嚴(yán)重扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，而且會(huì)大大降低古詩(shī)本身所具有的韻味，古詩(shī)詞是具有美感和內(nèi)涵的，但是需要一定的歷史修養(yǎng)才可以深深體會(huì)到，因而最根本的是增強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)，讓他們有能力去思考、去欣賞，然后發(fā)自內(nèi)心地去喜愛。實(shí)現(xiàn)一下，學(xué)習(xí)者一旦有了興趣，學(xué)習(xí)的欲望自會(huì)大大提高，學(xué)習(xí)的效果更是不言而喻。因此，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重提高學(xué)生的歷史修養(yǎng)，利用多種歷史故事、歷史文化等來(lái)增強(qiáng)他們對(duì)于歷史的理解，理解了才能嘗試去欣賞，總之，良好的歷史文化修養(yǎng)是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的源泉，也是不斷提高學(xué)習(xí)積極性的有力保障，這就是歷史修養(yǎng)在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞積極性方面的價(jià)值。

二、歷史修養(yǎng)有助于提高學(xué)生的愛國(guó)情懷

歷來(lái)優(yōu)秀的詩(shī)歌，都凝結(jié)了作者充沛的情感，積淀著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。各個(gè)時(shí)代的作者，無(wú)不立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以詩(shī)歌為載體，來(lái)抒發(fā)自己或低沉或凝重，或豪壯或委婉的內(nèi)心情懷。而愛國(guó)之情也是詩(shī)人們以詩(shī)歌為載體，用來(lái)表達(dá)的最重要的內(nèi)容。例如，當(dāng)杜甫聽聞官軍收河南河北時(shí)，抑制不住心中的喜悅，寫下了“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”的名句。一個(gè)熱愛祖國(guó)而又飽經(jīng)戰(zhàn)亂的人，在持續(xù)多年的“安史之亂”結(jié)束后，其欣喜若狂，恨不得“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，他內(nèi)心急迫的心情再現(xiàn)紙上。再例如，生活在南宋時(shí)代的陸游，一心想著收復(fù)中原。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，陸游也和這些遺民一樣盼望著大宋王師收復(fù)中原。直到快去世的時(shí)候，陸游還寫下了“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的遺言。詩(shī)人的愛國(guó)之情真是令今人折服。

學(xué)習(xí)任何一門語(yǔ)言，都不應(yīng)該被冷冰冰的語(yǔ)法或技巧禁錮，而是應(yīng)該站在一個(gè)民族或一種文化的角度，去體會(huì)和感悟其深廣的思想內(nèi)涵。同樣，古詩(shī)詞亦可看作詩(shī)人語(yǔ)言、詩(shī)人情感的真實(shí)體現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程亦是濡養(yǎng)心智和洗滌心靈的過(guò)程。我們正處在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日新月異的時(shí)代，青少年在所謂的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中樂(lè)此不疲。獨(dú)立思考的學(xué)生少了，深度閱讀的學(xué)生也少了，對(duì)民族文化的感悟與傳承也就少了，如果不能夠深深的熱愛我們的文化，何來(lái)愛國(guó)、愛自己、愛生活呢？那么學(xué)生所掌握的知識(shí)也無(wú)法更好地提升自己。古詩(shī)詞教學(xué)作為傳承民族精神的重要途徑，我們每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該本著積極負(fù)責(zé)的態(tài)度，努力地自發(fā)地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，既而引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)其愛國(guó)情懷。如果我們?cè)谑谡n的時(shí)候，能夠把詩(shī)人生活的年代背景，以及詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情傳達(dá)給學(xué)生，相信會(huì)大大提高學(xué)生的愛國(guó)情懷，愛國(guó)才能更好地愛自己、愛生活，這也是當(dāng)下教育需要不斷努力的趨勢(shì)。

三、歷史修養(yǎng)有助于提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力

近年來(lái)，古詩(shī)詞鑒賞已經(jīng)成為高考的必考內(nèi)容。于是，很多學(xué)生為了取得高分不厭其煩地去學(xué)習(xí)應(yīng)試技巧或者干脆死記硬背。這種機(jī)械枯燥的學(xué)習(xí)方式反而把他們引入一個(gè)致命的誤區(qū)，他們會(huì)覺得即使自己的文化素養(yǎng)不夠同樣可以取得高分。顯而易見，這完全違背了古詩(shī)詞教學(xué)的初衷。我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，是為了傳承文化、了解歷史，當(dāng)學(xué)生具備了一定的歷史文化積累與修養(yǎng)，并把這種積累與修養(yǎng)內(nèi)化為知識(shí)的源泉，他們內(nèi)心就會(huì)逐漸形成自己的思維方式，進(jìn)而提升其對(duì)古詩(shī)詞的理解與鑒賞。面對(duì)古詩(shī)詞他們會(huì)充分發(fā)揮自己的想象力，自覺地結(jié)合自己的情感體驗(yàn)去揣測(cè)詩(shī)人的心境，甚至能做到觸類旁通，舉一反三。這種潛移默化的效果是那些應(yīng)試技巧根本無(wú)法達(dá)到的。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅提高了古詩(shī)詞鑒賞能力，其自身的文學(xué)修養(yǎng)和審美情趣也提高了。

古人云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！碑?dāng)學(xué)生有了豐富的積累，并且具備深厚的修養(yǎng)，就可以嘗試著寫詩(shī)創(chuàng)作。學(xué)生能夠把自己生活中所見、所聞、所感，通過(guò)詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅能陶冶自身的性情，同時(shí)培養(yǎng)一種高尚有情調(diào)的生活方式，最重要的是了解的越多，越能夠掌握欣賞、鑒別的能力，助力自我修養(yǎng)提升。

總之，歷史修養(yǎng)在古詩(shī)詞教學(xué)中的重要性不可小覷。作為語(yǔ)文教師，我們更應(yīng)該具備高度的責(zé)任意識(shí)和使命感，積極鼓勵(lì)學(xué)生提高其歷史修養(yǎng)并引導(dǎo)他們感悟古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，使得古詩(shī)詞教學(xué)更加引人入勝。本文對(duì)此進(jìn)行了探討，深入分析了歷史修養(yǎng)對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的助力以及價(jià)值，希望可以讓人們逐漸重視到歷史修養(yǎng)的重要性，從而更好地輔助教學(xué)，提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)。

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（汪樹忠，1968年生，男，河北唐山人，大學(xué)本科，研究方向：高中語(yǔ)文）