李駿翼 高登科

摘 要：農(nóng)村中小學(xué)教育是中國基礎(chǔ)教育的主體組成部分，在落實(shí)“五育并舉”，提升美育的品質(zhì)與效果方面居于十分重要的地位。筆者及團(tuán)隊(duì)通過對西南某省偏遠(yuǎn)山區(qū)多所中小學(xué)的實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)師生們對美育的理解較為模糊，但相關(guān)期望與實(shí)踐卻非常多樣。本文提出“農(nóng)村中小學(xué)美育‘不可能三角’模型”假設(shè)，用以解釋這一矛盾現(xiàn)象，并基于此模型拓展思考，認(rèn)為應(yīng)以校園文化建設(shè)為突破口促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)美育綜合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育 農(nóng)村教育 校園文化 “不可能三角”模型

“五育并舉”是我國義務(wù)教育的基本理念之一，農(nóng)村中小學(xué)教育是中國基礎(chǔ)教育的主體組成部分，落實(shí)“五育”理應(yīng)高度重視農(nóng)村學(xué)校的地位與作用?！懊烙弊鳛槲逵?，近年來已成為基礎(chǔ)教育發(fā)展的一個熱點(diǎn)。筆者帶著“農(nóng)村中小學(xué)美育發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢”這個課題，走訪了西南某省偏遠(yuǎn)山區(qū)多所中小學(xué)校，其中包括完全小學(xué)及九年一貫制學(xué)校，在校生規(guī)模在200人至700人之間，大部分是寄宿或半寄宿制。這些學(xué)校在中西部地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)中具有一定的代表性。

美育是什么？對于農(nóng)村學(xué)校師生而言，這似乎是一個難以回答的問題。每個人對美育都有自己的認(rèn)識，以至于難以達(dá)成共識。這是筆者對學(xué)校管理者、教師、學(xué)生等不同角色進(jìn)行隨機(jī)訪談后產(chǎn)生的印象。

與此同時，師生對學(xué)校發(fā)展的豐富想象和多元需求中，又蘊(yùn)含著大量的美育元素。由此審視農(nóng)村中小學(xué)未來的美育之路可謂挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，只有厘清現(xiàn)實(shí)狀況與問題根源，并找到合適的突破口，才能實(shí)現(xiàn)快速且可持續(xù)地發(fā)展。

在調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)師生們幾乎能把“德智體美勞，五育并舉”脫口而出，并且高度認(rèn)同這是教育發(fā)展的方向。但在師生日常話語體系中，對“五育”的使用與理解存在著另一種截然不同的情況。比如，“美育”一詞的使用頻率非常低，師生對它的理解也較為模糊。對于“美育是什么”這個問題，學(xué)校管理者及部分教師只能指出“美育不等于美術(shù)”，而難以進(jìn)行更深入的闡述。他們極少直接使用“美育”這個概念，而更習(xí)慣采用“美術(shù)課”“音樂課”“藝術(shù)節(jié)”“文化墻”等詞匯，但其中顯然也蘊(yùn)含著大量和美育相關(guān)的元素。基于調(diào)研，筆者將學(xué)校師生對“美育”的理解與表達(dá)歸納為三種認(rèn)知傾向。

其一，藝術(shù)技能傾向。近年來農(nóng)村中小學(xué)生源減少，部分空閑的教室被改造為美術(shù)、音樂、舞蹈專用教室，一些學(xué)校甚至直接建設(shè)了更完善的校內(nèi)少年宮。大部分師生對美育的基本認(rèn)知，依托的就是這些開展專門藝術(shù)技能教學(xué)的空間。但與此同時，筆者在調(diào)研中還得知，農(nóng)村中小學(xué)普遍存在師資力量不足、兼職教師難以專注教學(xué)、課時被占用、部分設(shè)備禁止學(xué)生日常使用等情況?？傊?，將美育簡單理解為藝術(shù)技能教學(xué)的觀點(diǎn)比較普遍，發(fā)展障礙則集中在資源保障、師資專業(yè)與專注度等方面。

其二，實(shí)踐體驗(yàn)傾向。談及美育，相關(guān)學(xué)校非常重視藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)比賽、藝術(shù)作品展示、外出參觀參演等實(shí)踐類活動的價值。一些學(xué)校管理者更將學(xué)校文化墻、榮譽(yù)陳列室、學(xué)生作品走廊等視為學(xué)校素質(zhì)教育發(fā)展水平的證明。許多學(xué)校將教室走廊改造為學(xué)生文藝作品陳列區(qū)，并邀請當(dāng)?shù)胤沁z傳承人開設(shè)主題體驗(yàn)課堂等實(shí)踐活動。據(jù)持有這種觀念的教師反饋，實(shí)踐活動往往只惠及少數(shù)學(xué)生，且存在活動沒有體系、效果不穩(wěn)定等問題，甚至?xí)霈F(xiàn)部分繪畫與手工作品并非學(xué)生創(chuàng)作，一些作品陳列時間過長等情況。綜合而言，農(nóng)村學(xué)校美育工作已非常重視實(shí)踐活動的開展，但存在覆蓋面較低、活躍度有限、品質(zhì)無法保障、價值挖掘不深等難題。

其三，心理感知傾向。通過調(diào)研獲知，少數(shù)教師會強(qiáng)調(diào)美育對學(xué)生心理的影響，認(rèn)為要切實(shí)提高對學(xué)生心理健康的重視程度，也有教師將新建心理咨詢室視為學(xué)校美育發(fā)展的成就。持這種傾向的教師表示，對硬性要求學(xué)生參加藝術(shù)活動、藝術(shù)考試、藝術(shù)比賽等現(xiàn)象難以接受。簡言之，如何讓師生主動獲取美的感受，也是農(nóng)村中小學(xué)美育發(fā)展中更具深度的難題。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，不同角色對三種認(rèn)知的傾向性有明顯差異。其中，教師更關(guān)注藝術(shù)技能教學(xué)，學(xué)校管理者對實(shí)踐體驗(yàn)類活動情有獨(dú)鐘，而學(xué)生更傾向于表達(dá)自身的喜好與感受，但這三種認(rèn)知傾向并不絕對，尚且不適合形成結(jié)論型判斷。

更為重要的是，大家對不同認(rèn)知持開放的態(tài)度。比如，某教師雖然認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能是美育的重點(diǎn)，但并不會否認(rèn)豐富的體驗(yàn)具有重要美育價值。大多數(shù)調(diào)研對象，在堅(jiān)持其認(rèn)知的同時，并不否定其他觀點(diǎn)，有時也不得不放棄或做出妥協(xié)，其原因通常是資金匱乏、空間約束、師資欠缺、精力有限、專業(yè)能力不足、政策支持不夠等。

20世紀(jì)末，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼（Paul R. Krugman）提出國家財政的“不可能三角”理論，即在經(jīng)濟(jì)開放的條件下，國家貨幣政策高獨(dú)立性、匯率高穩(wěn)定性和資金高流動性這三種發(fā)展期望之間存在邏輯悖論，不可能同時滿足。后來，這種“三元悖論”的理論，被大量應(yīng)用到管理、科技、社會等領(lǐng)域，即使邏輯并不十分嚴(yán)謹(jǐn)，但也在一定程度上至少解釋了諸多美好愿望之間難以調(diào)和的現(xiàn)實(shí)矛盾。

筆者認(rèn)為，美育也極可能存在類似的“三元悖論”：人們對美育發(fā)展的三種價值傾向，即藝術(shù)技能、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心理感知，三者不可能同時實(shí)現(xiàn)，而這種內(nèi)在矛盾與資金、硬件、師資等外部條件無關(guān)。目前這只是一項(xiàng)假設(shè)，尚需要更多實(shí)踐和事例來證明。

城市學(xué)校的美育也存在“三元悖論”關(guān)系，只是沒有形成鮮明的問題和阻礙。一方面，是因?yàn)閹熧Y相對充足，在某些維度上容易達(dá)到較高水準(zhǔn)，從而掩蓋了內(nèi)部沖突。另一方面，在城市教育生態(tài)中，美育領(lǐng)域存在非常豐富的資源供給，家庭分擔(dān)了美育方面的部分責(zé)任，從而弱化了學(xué)校美育內(nèi)在矛盾的影響。

對于農(nóng)村中小學(xué)而言，資源不足是客觀事實(shí)，制約著整體發(fā)展水平，更因?yàn)槿鄙傩Ｍ庳?zé)任分擔(dān)者，悖論難題就只能由學(xué)校單獨(dú)面對，最終造成了農(nóng)村中小學(xué)美育的“不可能三角”難題。

基于美育中的“不可能三角”模型，回到農(nóng)村學(xué)校場景，重新審視“農(nóng)村中小學(xué)美育的發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢”這個課題，可以獲得一些新的認(rèn)知。

其一，關(guān)于認(rèn)知不足的困境?；谏鲜瞿Ｐ?，可以認(rèn)為彌補(bǔ)農(nóng)村學(xué)校師生在美育方面的知識短板，并不能化解“不可能三角”的客觀制約，培訓(xùn)的促進(jìn)作用很容易被理念沖突所消解，而培訓(xùn)的實(shí)際效用不能被高估。相對于“美育是什么”這樣的認(rèn)知型問題，農(nóng)村中小學(xué)師生們更關(guān)注“應(yīng)該做什么”“應(yīng)該怎么做”以及“能收獲什么”等實(shí)際問題。

其二，關(guān)于資金與資源短缺的困境。農(nóng)村學(xué)校師生認(rèn)為資源不足是制約學(xué)校發(fā)展的核心障礙，只要資源到位就能獲得與城市學(xué)校一致的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)教育公平。這種觀點(diǎn)背后隱藏的是“追趕”邏輯，但“不可能三角”模型預(yù)示美育發(fā)展不存在這種簡單的線性關(guān)系。經(jīng)過多年的扶貧攻堅(jiān)，農(nóng)村學(xué)校的基本運(yùn)作已經(jīng)有了充分保障，一味地強(qiáng)調(diào)提高資源供給，并不能解決美育發(fā)展的內(nèi)部悖論。

總之，農(nóng)村包括偏遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)，基礎(chǔ)教學(xué)條件已經(jīng)得到改善。雖然師生認(rèn)知不足、綜合資源有限仍是現(xiàn)實(shí)難題，但似乎已不是現(xiàn)階段美育發(fā)展的主要矛盾，即使給予相應(yīng)的培訓(xùn)和資源支持，推進(jìn)作用也會非常有限。

在美育的“不可能三角”模型中，綜合發(fā)展水平可以存在差異，在特定維度也容易區(qū)分優(yōu)劣，但理論上卻不存在全局最優(yōu)。中小學(xué)校的美育建設(shè)在達(dá)到一定水平后，追求“整體最好”這個不可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，顯然不如追求“局部特色”這個目標(biāo)更加務(wù)實(shí)，這正好與“各美其美，美美與共”的美育理念形成呼應(yīng)。更為重要的是，既然不同理念之間的矛盾在美育場域之內(nèi)無法協(xié)調(diào)，不如大膽跳出理論的框架，在實(shí)踐中尋找促進(jìn)美育健康發(fā)展的新路徑。

在調(diào)研中，有位小學(xué)校長明確表示：“美育我談不了太多，能不能幫我們把校園文化建設(shè)做得更好?！逼渲械摹靶@文化建設(shè)”視角，正暗含著美育發(fā)展的機(jī)遇。

事實(shí)上，已經(jīng)有學(xué)者研究過“校園文化”與“美育”在某些細(xì)分領(lǐng)域下的關(guān)系，如“民間美術(shù)與校園文化之間，既是包含關(guān)系也是相互促進(jìn)和影響的關(guān)系”[1]。更為重要的是已經(jīng)有不少中小學(xué)教師基于自身實(shí)踐，提出了“借學(xué)校美育提升校園文化內(nèi)涵”[2] 、“發(fā)揮校園文化的美育功能”[3] 、“美術(shù)教育已經(jīng)成為推進(jìn)素質(zhì)教育、建設(shè)校園文化的重點(diǎn)”[4]等觀點(diǎn)。

筆者基于調(diào)查與文獻(xiàn)研究，運(yùn)用“不可能三角”模型進(jìn)行分析，歸納出三項(xiàng)特征用以論證“將校園文化作為農(nóng)村中小學(xué)美育發(fā)展突破口”的合理性。

首先，美育和校園文化實(shí)踐相關(guān)度非常高。雖然校園文化建設(shè)與美育不是同一類型的概念，但在校園文化建設(shè)中存在大量與美育相關(guān)的元素，如開展藝術(shù)興趣課堂、舉辦藝術(shù)節(jié)、開展館校合作、建設(shè)校園文化墻等典型的校園文化項(xiàng)目，同時也屬于美育研究與實(shí)踐的范疇。不僅如此，一些學(xué)校在校園文化建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃與結(jié)果展現(xiàn)等階段，為了提升文化表現(xiàn)力與影響力，還大量運(yùn)用繪畫、音樂、攝影等藝術(shù)表現(xiàn)形式，這也是開展相應(yīng)美育活動的良好機(jī)會。

其次，美育和校園文化建設(shè)的運(yùn)作模式高度匹配。校園文化建設(shè)追求“特色”，與“不可能三角”模型所揭示的美育發(fā)展特征高度吻合，都呈現(xiàn)出基于差異化特點(diǎn)的共生模式，而非線性競爭之后的淘汰機(jī)制。有部分學(xué)校通過開設(shè)“藝術(shù)特長班”等方式推動學(xué)校美育發(fā)展，就很容易陷入應(yīng)試競爭的漩渦。中小學(xué)美育雖然可以通過考評、比賽等方式實(shí)現(xiàn)激勵等管理意圖，但整體依然具有非常高的包容度，不容易形成嚴(yán)重的“內(nèi)卷”現(xiàn)象。

最后，校園文化對美育具有強(qiáng)大的承載能力。學(xué)校的校園文化定位，恰恰就是統(tǒng)籌美育“不可能三角”內(nèi)部關(guān)系的外部力量，在不同項(xiàng)目與場景中，可基于校園文化發(fā)展的需求，選擇適合的美育理念進(jìn)行決策。近年來，政府大力改善農(nóng)村學(xué)校的硬件條件，校園文化建設(shè)已經(jīng)成為農(nóng)村中小學(xué)工作的重要內(nèi)容。與此同時，農(nóng)村中小學(xué)通常都是當(dāng)?shù)氐闹R文化高地，通過推動校園文化建設(shè)，顯然有助于學(xué)校美育產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的社會價值。

寓美育于校園文化建設(shè)之中，既高度關(guān)聯(lián)又相互獨(dú)立，既風(fēng)格呼應(yīng)又兼容并包，既促進(jìn)決策又提供資源，既擴(kuò)大覆蓋又長期穩(wěn)定，既面向?qū)W校又拓展社區(qū)，這顯然有助于實(shí)現(xiàn)中小學(xué)美育的持續(xù)發(fā)展。由此可見，要促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)的美育工作，校園文化建設(shè)無疑是非常適合的突破口與動力源。

農(nóng)村中小學(xué)美育發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。我們應(yīng)通過運(yùn)用美育“不可能三角”模型，深入理解諸認(rèn)知傾向之間的復(fù)雜關(guān)系，根據(jù)學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀，設(shè)定合理的發(fā)展期望；通過選擇校園文化建設(shè)作為發(fā)展美育的關(guān)鍵載體，化解認(rèn)知困境與資源困境，調(diào)解觀念沖突，堅(jiān)持五育并舉，促進(jìn)教育公平；通過積極實(shí)踐探索，讓美育成為提升中國農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展的重要推動力量。

（李駿翼/清華大學(xué)社會美育研究所；高登科/清華大學(xué)社會美育研究所）

注釋：

[1]龔波.民間美術(shù)與中小學(xué)校園文化建設(shè)的融合研究[D].湖南科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017：8.

[2]劉文.巧借學(xué)校美育發(fā)展，提升校園文化內(nèi)涵[J].中國民族博覽，2020（24）：68-70.

[3]楊維平.發(fā)揮校園文化的美育功能[J].湖北教育，2020（07）：23-24.

[4]段朝輝.農(nóng)村初中美術(shù)教育在校園文化建設(shè)中的作用[C].國家教師科研專項(xiàng)基金科研成果（一），2016：466-467.