王俊波　范麗雅

摘要：電影話語(yǔ)在孕育和助力流行文化上發(fā)揮著顯而易見的作用，文化上的相關(guān)研究為數(shù)較多，但在國(guó)際局勢(shì)面臨變局的新時(shí)代，其功能上的考察仍有很多問題值得進(jìn)一步思考和探索。本文通過對(duì)比中外電影話語(yǔ)得出結(jié)論電影話語(yǔ)具有傳承文化、塑造認(rèn)知、物化意識(shí)形態(tài)和建構(gòu)政治關(guān)系的功能;強(qiáng)化中國(guó)電影話語(yǔ)的功能機(jī)制有益于應(yīng)對(duì)西方電影話語(yǔ)和發(fā)展中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，能夠增強(qiáng)“一帶一路”倡議的文化、認(rèn)知、價(jià)值觀和政治基礎(chǔ)，為改革穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造有利的外部輿論環(huán)境。

關(guān)鍵詞：電影話語(yǔ)：新時(shí)代：話語(yǔ)功能

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2021）10-0063-05

中國(guó)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)者和多邊主義國(guó)際秩序的倡導(dǎo)者，正日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。在這樣的新時(shí)代“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”成為極具現(xiàn)實(shí)性的問題，是增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際傳播能力的重要任務(wù)。

電影話語(yǔ)在互聯(lián)網(wǎng)群體傳播時(shí)代是頗為流行的話語(yǔ)形式，受眾面廣、影響力大，不僅事關(guān)商業(yè)和口碑，更關(guān)乎國(guó)家文化安全，與塑造良好的國(guó)家形象休戚相關(guān)。西方國(guó)家依賴電影話語(yǔ)潛移默化其倡導(dǎo)的價(jià)值，凸顯自己的形象，擠壓非西方國(guó)家，并常常扭曲受眾對(duì)它們的認(rèn)知，這累積成社會(huì)心理，滋生了不良情緒，成為少數(shù)荒謬行為的底層邏輯。

本文基于中外電影話語(yǔ)比較，考察電影話語(yǔ)的功能機(jī)制，為中國(guó)反制好萊塢電影話語(yǔ)、增強(qiáng)中國(guó)電影話語(yǔ)功能機(jī)制和形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際電影話語(yǔ)權(quán)提供話語(yǔ)策略參考，這有益于提升“一帶一路”倡議深入發(fā)展的文化、認(rèn)知、價(jià)值觀和政治基礎(chǔ)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

一、電影話語(yǔ)與國(guó)家能力

語(yǔ)言本質(zhì)問題已成為哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的核心課題?，F(xiàn)代哲學(xué)家突破古希臘學(xué)者本體論的束縛，研究焦點(diǎn)由語(yǔ)言轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)主體，這對(duì)相關(guān)語(yǔ)言學(xué)研究產(chǎn)生了影響。索緒爾考察語(yǔ)言的形式，著力于語(yǔ)言本身。喬姆斯基研究語(yǔ)言的心理，轉(zhuǎn)向理想語(yǔ)言使用者的能力，萊考夫分析語(yǔ)言的認(rèn)知，但著眼于個(gè)體語(yǔ)言使用者的體驗(yàn)。奧斯丁審視語(yǔ)言的語(yǔ)境，聚焦于說話者如何影響對(duì)話者，韓禮德同樣關(guān)注語(yǔ)言的語(yǔ)境，但集中于語(yǔ)言使用者人際關(guān)系的構(gòu)建。語(yǔ)言若強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主體就成了話語(yǔ)。

話語(yǔ)認(rèn)識(shí)主體構(gòu)成了話語(yǔ)共同體。斯威爾斯認(rèn)為“話語(yǔ)共同體是一個(gè)由具有公共的目標(biāo)、相互的交流機(jī)制、使用特定的體裁和專用詞匯的成員組成的團(tuán)體”。話語(yǔ)共同體由龐雜的個(gè)體構(gòu)成，這些個(gè)體又因自身特點(diǎn)而形成不同的群體，話語(yǔ)研究應(yīng)以話語(yǔ)共同體為核心要素，這涉及話語(yǔ)共同體文化理念的傳承、社會(huì)認(rèn)知的塑造、價(jià)值觀的傳播，尤其是政治關(guān)系的構(gòu)建。

電影話語(yǔ)以?shī)蕵窞橹饕繕?biāo)、敘事為主要體裁，主要通過互聯(lián)網(wǎng)媒體進(jìn)行傳播。受眾不但是消費(fèi)者也是再次生產(chǎn)者，借助社交媒體對(duì)其進(jìn)行更為廣泛的再次傳播，這種自下而上的傳播方式使其成為頗為活躍和流行的話語(yǔ)形式。針對(duì)電影話語(yǔ)的研究?jī)?nèi)容廣泛、方法多樣，但少有研究者從更宏觀視角和更終極層級(jí)對(duì)其進(jìn)行考察，研究的不平衡性和核心元素的缺失會(huì)造成理解上的偏頗。除滿足日常需求之外，電影話語(yǔ)更應(yīng)為國(guó)家現(xiàn)實(shí)需求服務(wù)。吸納與整合的國(guó)家能力是深入推進(jìn)“一帶一路”倡議不可或缺的環(huán)節(jié)，這就“要求建立一套機(jī)制，使政府能將所有政治化的社會(huì)勢(shì)力納入制度化的參與渠道”。費(fèi)爾克勞指出“話語(yǔ)不僅反映社會(huì)，而且建構(gòu)社會(huì)”。電影話語(yǔ)作為頗為活躍和流行的話語(yǔ)形式，有利于建立最為廣泛的話語(yǔ)共同體，能夠成為實(shí)現(xiàn)吸納和整合國(guó)家能力的重要途徑。

二、電影話語(yǔ)功能

電影話語(yǔ)的核心要素是認(rèn)識(shí)主體，離開了認(rèn)識(shí)主體，其他要素很難形成有意義和有價(jià)值的關(guān)聯(lián)。從話語(yǔ)共同體的視角來看，電影話語(yǔ)主要具有傳承文化、塑造認(rèn)知、物化意識(shí)形態(tài)和建構(gòu)政治關(guān)系的功能。傳承文化和塑造認(rèn)知的落腳點(diǎn)是意識(shí)形態(tài)，而意識(shí)形態(tài)則是建構(gòu)政治關(guān)系的基礎(chǔ)。

（一）文化功能

在電影話語(yǔ)不斷重構(gòu)歷史和現(xiàn)實(shí)事件的過程中，其藝術(shù)性逐漸降低而生活性不斷增強(qiáng)。這個(gè)過程因而頗為開放，任何文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)群體都可以參與其中;又具多樣性，對(duì)已有解讀既可順從，也可以協(xié)商和顛覆;同時(shí)持續(xù)不斷。電影話語(yǔ)的經(jīng)典性和權(quán)威性逐漸解構(gòu)，但仍具先鋒性，孕育和助推人文理念，體現(xiàn)出文化的交流、博弈與融合。

電影話語(yǔ)借助解讀事件助力流行文化。例如諜戰(zhàn)電影就體現(xiàn)和推進(jìn)了性別文化的發(fā)展。在迄今為止的20多部007系列電影中，中心人物一直是男性主角邦德而眾多女性角色只是邊緣人物，該系列體現(xiàn)了典型的男權(quán)文化。同樣作為諜戰(zhàn)電影的《安娜》則呈現(xiàn)出性別文化趨勢(shì)的衍變，女主角安娜以超模職業(yè)為掩護(hù)，從事問諜活動(dòng)，克格勃想讓她殺人，中央情報(bào)局通過她想實(shí)現(xiàn)政治目的。在兩大政治組織的裹挾下，她卻成功掌握了自己的命運(yùn)、擁有了自由。流行文化不斷變化，早期的大女主電影取得很大成功，但是近期相關(guān)作品的業(yè)界評(píng)價(jià)和票房則面臨急劇下降的趨勢(shì)。流行文化娛樂性高、受眾面廣，要把握流行文化變化趨勢(shì)，以此為載體潛移默化地物化意識(shí)形態(tài)和政治關(guān)系。

電影話語(yǔ)憑借重構(gòu)事件助推通俗文化。語(yǔ)言符號(hào)有豐富的文化內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)特定地域或民族文化，電影話語(yǔ)對(duì)白語(yǔ)言的選擇對(duì)通俗文化的流行起到推動(dòng)作用。愛情電影如《戀愛假期》在語(yǔ)言符號(hào)選擇上頗為成功。女主角愛麗絲的英式英語(yǔ)凸顯英國(guó)人的莊重、溫和以及細(xì)心寬容，另一女主角阿曼達(dá)的美式英語(yǔ)則顯現(xiàn)出美國(guó)人的活潑、硬朗和雷厲風(fēng)行。愛麗絲與阿曼達(dá)失戀，為度假療傷，雙方通過社交網(wǎng)絡(luò)互換住所。語(yǔ)言符號(hào)及其所襯托出的人物性格與故事發(fā)生地的文化形成鮮明對(duì)比，這是影片獲得成功的核心元素。中國(guó)電影話語(yǔ)助推通俗文化的機(jī)制更加成功。電影《瘋狂的石頭》成本小，但商業(yè)和口碑卻很成功，其中的核心要素是糅雜了全國(guó)各地的方言和文化。故事發(fā)生地的重慶話、道哥的唐山話，麥克的粵語(yǔ)，黑皮的青島話，各種方言交相輝映。就“倒霉”這個(gè)概念而言，麥克的粵語(yǔ)用“我頂你個(gè)肺”而黑皮的青島話則是“餒娘”，這些語(yǔ)言符號(hào)不但造就了聽覺盛宴，其所激活的通俗地域文化更令觀眾對(duì)影片中小人物的命運(yùn)產(chǎn)生共鳴，大大提升了影片的感染力。地域通俗文化有著特別的受眾群體，能夠成為電影話語(yǔ)物化意識(shí)形態(tài)和政治關(guān)系的特殊載體。

電影話語(yǔ)對(duì)事件的不斷解讀反映出文化的交流與博弈。花木蘭替父從軍這個(gè)故事在中國(guó)家喻戶曉，以詩(shī)歌和民歌的形式廣為流傳，在中國(guó)和美國(guó)被改變成不同的電影，這些頗有差異的電影以迥然不同的文化理念為基礎(chǔ)。迪士尼公司拍了兩部《花木蘭》。無論1998年的動(dòng)畫片還是2020年的電影，故事的文化核心都是個(gè)體主義中的女權(quán)主義。2020年的電影大制作、邀請(qǐng)主流華裔明星參演，票房在美國(guó)尚可，在國(guó)內(nèi)則遭遇滑鐵盧，這主要源于文化理念上的差異。2009年，中國(guó)版本的電影《花木蘭》則依托中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，以集體主義中的“孝”和“忠”為底層文化邏輯，取得巨大成功，對(duì)父母盡孝和向國(guó)家盡忠是其引發(fā)觀眾共鳴的核心要素。迥異的解讀反映出不同文化機(jī)構(gòu)與國(guó)內(nèi)外受眾問的文化交流與博弈。文化話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上就是市場(chǎng)和政治。

電影話語(yǔ)傳承文化理念，承載流行文化和通俗文化，富有娛樂性，有著規(guī)模巨大的話語(yǔ)共同體，因此中國(guó)電影話語(yǔ)應(yīng)增強(qiáng)文化自覺性，以人文情懷為基礎(chǔ)，采用貼近不同國(guó)家地區(qū)和受眾的文化理念，立足中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文明和發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明，推進(jìn)中國(guó)電影話語(yǔ)的全球化、區(qū)域化和分眾化表達(dá)，引導(dǎo)文化流行與趨勢(shì)，增強(qiáng)中國(guó)文化的親和力、感召力和凝聚力，吸納和整合各種文化力量，進(jìn)而增強(qiáng)國(guó)家吸納與整合的能力，這有利于增強(qiáng)“一帶一路”深入發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

（二）認(rèn)知功能

話語(yǔ)對(duì)社會(huì)的建構(gòu)作用既可體現(xiàn)在對(duì)情景和知識(shí)的建構(gòu)方面，也可體現(xiàn)在對(duì)作為個(gè)體和集體的人的身份以及人們之間關(guān)系的建構(gòu)方面。電影話語(yǔ)塑造對(duì)國(guó)家身份的認(rèn)知。在電影話語(yǔ)中，國(guó)家身份的形象性和凸顯性在很大程度上決定受眾注意的分配，進(jìn)而影響判斷，形成情感，成為物化意識(shí)形態(tài)和政治關(guān)系的基礎(chǔ)。

電影話語(yǔ)依賴人物塑造國(guó)家身份認(rèn)知。好萊塢電影話語(yǔ)情節(jié)上的設(shè)置把西方國(guó)家的英雄人物放置在前景中心的位置，而非西方國(guó)家的人物則處在背景邊緣的位置，這樣來自西方國(guó)家的英雄人物所向無敵，成為受眾宣泄郁積心理的投射，充滿激發(fā)性、情感性和娛樂性，相關(guān)的國(guó)家身份因而得到不斷凸顯。例如災(zāi)難電影虛構(gòu)人類的自然或政治危機(jī)，如雪崩、地震、核危機(jī)和能源危機(jī)等，這類危機(jī)有很強(qiáng)的激發(fā)性，受眾很大程度上會(huì)因而焦慮不安并希望英雄人物出現(xiàn)。危難時(shí)刻挺身而出的大多是西方國(guó)家的英雄人物，他們往往以一己之力拯救人類于危機(jī)，受眾會(huì)對(duì)這些人物及其背后的國(guó)家身份產(chǎn)生情感上的共鳴。電影《天地大沖撞》中，地球即將和一顆巨大彗星相撞，人類面臨毀滅之災(zāi)，前宇航員坦納臨危受命駕駛飛船去炸毀這顆彗星，首次嘗試沒有完全成功，隨后勇敢地駕駛飛船撞向殘余的彗星、犧牲自己解救了人類。好萊塢電影話語(yǔ)中西方國(guó)家的英雄人物具有較強(qiáng)的形象性和凸顯性，人物背后西方國(guó)家的國(guó)家身份成為多數(shù)受眾注意的中心，西方國(guó)家借此營(yíng)造了自己的政治形象。針對(duì)好萊塢電影話語(yǔ)的這種傾向，中國(guó)電影話語(yǔ)要增強(qiáng)反制措施和應(yīng)對(duì)機(jī)制，強(qiáng)化宣傳力度和多樣化宣傳方法，借助設(shè)置具有中國(guó)特色的人物來塑造良好的中國(guó)國(guó)家形象。

電影話語(yǔ)借助事物塑造國(guó)家身份認(rèn)知。在電影話語(yǔ)中，事物的詳略度會(huì)存在巨大差異，同特定國(guó)家相關(guān)的事物在電影話語(yǔ)中不斷出現(xiàn)，獲得詳盡展示，這令其得以凸顯，影響受眾注意的方向和程度，主導(dǎo)這些事物的國(guó)家身份因而得以塑造。動(dòng)作冒險(xiǎn)電影如《速度與激情》中，與西方國(guó)家相關(guān)的事物獲得充分展示，如西方國(guó)家擁有能夠調(diào)用全球攝像頭追蹤罪犯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、飛機(jī)可以快速地飛到全球任何國(guó)家、汽車不但速度快而且擁有許多出乎意料的功能，這些高科技網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、先進(jìn)的武器裝備、性能優(yōu)良的交通工具等成為西方國(guó)家的符號(hào)，它們的反復(fù)出現(xiàn)營(yíng)造了西方國(guó)家的科技形象，而非西方國(guó)家的事物大多只得到粗略呈現(xiàn)，成為西方國(guó)家形象的襯托。國(guó)家身份認(rèn)知在全球范圍存在競(jìng)爭(zhēng)。一些好萊塢電影強(qiáng)化了美國(guó)的國(guó)家身份，另外一些則凸顯其他西方國(guó)家身份，如007系列電影在受眾中物化了英國(guó)的國(guó)際地位。

令人欣慰的是中國(guó)電影話語(yǔ)在塑造國(guó)家形象上取得長(zhǎng)足進(jìn)展，具備足夠的實(shí)力同西方國(guó)家在國(guó)際電影話語(yǔ)權(quán)上展開競(jìng)爭(zhēng)，將在變局中實(shí)現(xiàn)超越。電影《紅海行動(dòng)》通過改編真實(shí)事件塑造了裝備先進(jìn)、分工精確、合作密切的蛟龍突擊隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)不但完成撤僑任務(wù)而且展示了中國(guó)的人道主義情懷，塑造了可信、可愛和可敬的中國(guó)英雄團(tuán)隊(duì)。《戰(zhàn)狼2》通過虛擬非洲國(guó)家叛亂下的中國(guó)撤僑危機(jī)，突出了具有家國(guó)情懷和自信謙和的中國(guó)英雄形象。電影《流浪地球》借助虛擬地球危機(jī)，凸顯了中國(guó)的高科技實(shí)力。這些電影在國(guó)內(nèi)外引起廣泛反響，提升了中國(guó)電影話語(yǔ)中民族文化的主體性，體現(xiàn)出中國(guó)為倡導(dǎo)和踐行多邊主義、反對(duì)單邊主義和霸權(quán)主義和引導(dǎo)塑造公正合理的國(guó)際新秩序和建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系所做出的努力，拓展了中國(guó)文化的國(guó)際傳播空間，塑造了良好的中國(guó)國(guó)家身份認(rèn)知。

因此，中國(guó)電影話語(yǔ)應(yīng)增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以民族文化為主體，凸顯具有中國(guó)特色的人物和事物，有效展現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化各個(gè)方面已經(jīng)取得的重大成就，塑造受眾對(duì)中國(guó)國(guó)家身份的認(rèn)知，有效地突圍好萊塢電影話語(yǔ)，這有助于增強(qiáng)“一帶一路”深入發(fā)展的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

（三）意識(shí)形態(tài)功能

電影話語(yǔ)成為意識(shí)形態(tài)潛移默化的重要工具。無論顯性的，還是隱性的，有意的，還是無意的，意識(shí)形態(tài)都是認(rèn)知和文化的歸宿。田海龍認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)不再是一個(gè)清楚的文本，而是一種日常經(jīng)驗(yàn)，它通過注入通俗文化和社會(huì)科學(xué)等不同的話語(yǔ)使個(gè)人充滿了一種茫然而又無可奈何的感覺”。電影話語(yǔ)作為頗受歡迎的日常經(jīng)驗(yàn)已成為西方在大眾中物化意識(shí)形態(tài)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治和霸權(quán)的重要手段。

電影話語(yǔ)中包含針對(duì)不同族裔身份的意識(shí)形態(tài)。好萊塢西部電影引人入勝的情節(jié)通常是英雄戰(zhàn)勝流寇。電影《日落狂沙》是典型的西部片，在這部電影中印第安人被描述為對(duì)內(nèi)多妻亂倫、對(duì)外殘暴不仁、對(duì)周圍不斷進(jìn)行騷擾，他們引開南北戰(zhàn)爭(zhēng)退役老兵伊森·愛德華茲后，殺害他哥嫂并擄走他的侄女。在大多數(shù)好萊塢電影中，印第安人信奉邪教、愚昧迷信，神秘很難接近。在好萊塢電影話語(yǔ)中，針對(duì)原住印第安人的負(fù)面描述成為主流，這成為美國(guó)對(duì)印第安人置之不理政策的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。即使對(duì)其他移民族裔，負(fù)面意識(shí)形態(tài)也是常態(tài)化的形式。

電影話語(yǔ)包含針對(duì)不同國(guó)家身份的意識(shí)形態(tài)。無論是危機(jī)電影還是動(dòng)作冒險(xiǎn)電影，非西方國(guó)家等往往被塑造成危機(jī)制造者，而西方國(guó)家則全力對(duì)付這些危險(xiǎn)和恐怖分子，這會(huì)讓受眾對(duì)這些國(guó)家形成刻板印象，相關(guān)意識(shí)形態(tài)會(huì)成為西方國(guó)家對(duì)這些國(guó)家實(shí)施特定政策的基礎(chǔ)。在007系列電影中，來自中東國(guó)家的勢(shì)力多次被加上恐怖分子的標(biāo)簽，他們被描繪成試圖通過非法手段控制世界，這破壞了國(guó)際秩序、擾亂了世界和平。這種意識(shí)形態(tài)成為很多美國(guó)中東政策的價(jià)值基礎(chǔ)，事實(shí)卻是美國(guó)對(duì)這些國(guó)家內(nèi)政的干涉打亂了他們的和平與安寧。

好萊塢電影話語(yǔ)在資本和技術(shù)驅(qū)動(dòng)下已實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；?，西方價(jià)值觀因此得到傳播。針對(duì)好萊塢電影話語(yǔ)的這種態(tài)勢(shì)，中國(guó)電影話語(yǔ)應(yīng)以認(rèn)知和文化為載體，宣介中國(guó)主張、凸顯中國(guó)文明觀、發(fā)展觀、生態(tài)觀、安全觀和人權(quán)觀等，這有利于增強(qiáng)“一帶一路”深入發(fā)展的價(jià)值觀基礎(chǔ)。

（四）政治功能

電影話語(yǔ)的話語(yǔ)共同體在互聯(lián)網(wǎng)群體傳播時(shí)代規(guī)模龐大，涉及眾多群體，這些群體問存在著一定的政治關(guān)系。

電影話語(yǔ)是物化族裔間政治關(guān)系的重要方法。美國(guó)作為一個(gè)以移民為主的多民族國(guó)家把自由平等奉為國(guó)家的政治理想，但電影話語(yǔ)對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史事件的重構(gòu)則反映出截然相反的政治意圖。在愛情電影《風(fēng)中奇緣》中，男主白人史密斯高大英俊、英勇無畏而女主印第安人波卡洪塔斯則柔美多情，對(duì)男主一見傾心。印第安女主的出現(xiàn)是為了烘托白人男主，然而真實(shí)歷史卻是波卡洪塔斯和史密斯有過接觸但并未產(chǎn)生戀情。這部電影通過對(duì)歷史事件的重構(gòu)凸顯了白人中心主義，塑造了白人和印第安人的族裔關(guān)系，白人對(duì)印第安人無私幫助和印第安人對(duì)白人纏身依賴，這背離了自由平等的國(guó)家政治理想。

電影話語(yǔ)是物化國(guó)家間政治關(guān)系的重要手段。自由平等這個(gè)概念反復(fù)出現(xiàn)在美國(guó)的話語(yǔ)中，是其宣傳的核心政治理念，然而電影話語(yǔ)所反映的政治關(guān)系恰恰相反。在災(zāi)難題材電影中，美國(guó)被物化成主導(dǎo)者，其他國(guó)家都處于從屬地位，這充分暴露了美國(guó)全球事務(wù)上的“單邊主義”傾向。電影《倫敦陷落》中英國(guó)首相被毒殺，地標(biāo)建筑接連遭到毀壞而倒塌，整個(gè)倫敦混亂不堪、陷入癱瘓，面對(duì)危機(jī)英國(guó)向美國(guó)尋求幫助，美國(guó)成為英國(guó)的救世主。電影《2012》中，印度人首先發(fā)現(xiàn)了地球?yàn)?zāi)難的前兆，卻無法解決，只有美國(guó)才是解決災(zāi)難的主導(dǎo)者，印度都成為美國(guó)的附庸。在動(dòng)作冒險(xiǎn)電影中，美國(guó)為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，經(jīng)常忽視其他國(guó)家的主權(quán)。在電影《速度與激情7》中，戴克為給弟弟復(fù)仇先重傷探長(zhǎng)接著又殺害了韓，主人公多米尼克發(fā)現(xiàn)他藏身在阿塞拜疆后，立刻率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前往，把汽車空投到阿塞拜疆，與老對(duì)手飆車、展開了生死對(duì)決，這無視阿塞拜疆的主權(quán)。在迪拜，多米尼克團(tuán)隊(duì)試圖從阿聯(lián)酋王子的跑車上偷竊用于啟動(dòng)高科技追蹤設(shè)備的硬盤，被發(fā)現(xiàn)后又同王子手下展開殊死搏斗，在這個(gè)過程中，跑車和建筑等遭到嚴(yán)重?fù)p壞，這沒有把阿聯(lián)酋當(dāng)作一個(gè)主權(quán)國(guó)家。電影話語(yǔ)折射了美國(guó)在國(guó)際關(guān)系上嚴(yán)重侵犯它國(guó)家主權(quán)，違反獲得廣泛認(rèn)可的“多邊主義”國(guó)際秩序。

同美國(guó)的“單邊主義”不同，中國(guó)恪守“多邊主義”，尊重他國(guó)主權(quán)，依據(jù)聯(lián)合國(guó)憲章行動(dòng)，致力于在全球內(nèi)引導(dǎo)塑造更加公正合理的國(guó)家新秩序和新型國(guó)際關(guān)系，中國(guó)電影話語(yǔ)對(duì)此做了生動(dòng)的展示。在電影《紅海行動(dòng)》中，中國(guó)僑民遭受生命和財(cái)產(chǎn)危害，在獲得虛擬的伊利亞國(guó)許可之后，中國(guó)才派蛟龍突擊隊(duì)入境解救僑民。在電影《戰(zhàn)狼2》中，聯(lián)合國(guó)不允許他國(guó)現(xiàn)役人員進(jìn)入非洲某動(dòng)亂國(guó)家雙方的交戰(zhàn)區(qū)域，即使該國(guó)元首慘遭叛軍殺害、政府處于癱瘓狀態(tài)，中國(guó)海軍也嚴(yán)格遵守聯(lián)合國(guó)章程、沒有派戰(zhàn)斗人員進(jìn)入該國(guó)而是通過退役的冷鋒實(shí)現(xiàn)撤僑任務(wù)。這生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)踐行“多邊主義”的國(guó)際秩序觀和全球治理觀，對(duì)推動(dòng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展具有重要意義。

電影話語(yǔ)在建構(gòu)政治關(guān)系中起到非常關(guān)鍵的作用，中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)者，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，有能力和責(zé)任在全球事務(wù)中肩負(fù)更大責(zé)任，應(yīng)致力于維護(hù)國(guó)際秩序和建設(shè)世界和平，因此應(yīng)通過電影話語(yǔ)維護(hù)和推進(jìn)多邊主義國(guó)際秩序發(fā)展，這有助于增強(qiáng)“一帶一路”深入發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)群體傳播時(shí)代，電影話語(yǔ)傳承文化理念，催生和助力流行文化和地域文化，有著數(shù)目龐大的話語(yǔ)共同體，已成為受眾面廣泛的話語(yǔ)形式，對(duì)塑造認(rèn)知具有舉足輕重的作用，在物化意識(shí)形態(tài)和建構(gòu)政治關(guān)系中能夠產(chǎn)生重要效用。

從馬克思?xì)v史唯物主義來看，話語(yǔ)不僅反映社會(huì)實(shí)踐，而且對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有建構(gòu)作用。長(zhǎng)期以來，西方國(guó)家通過電影話語(yǔ)功能機(jī)制，營(yíng)造自己、擠壓非西方國(guó)家。針對(duì)這樣的電影話語(yǔ)傾向，要增強(qiáng)應(yīng)對(duì)策略和機(jī)制。中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期保持快速發(fā)展并成為全球發(fā)展的主要貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者，因此應(yīng)通過電影話語(yǔ)體現(xiàn)我國(guó)已經(jīng)取得的巨大成就，塑造良好的國(guó)家形象，增強(qiáng)深入發(fā)展“一帶一路”倡議和維護(hù)多邊主義國(guó)際秩序的心理、文化、價(jià)值觀和政治基礎(chǔ)。

好萊塢電影話語(yǔ)以文化機(jī)構(gòu)為主導(dǎo)，采取自下而上的方式，除此之外，電影話語(yǔ)發(fā)展更需官方機(jī)構(gòu)自上而下的規(guī)劃，這對(duì)電影話語(yǔ)以規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化的方式提升民族文化主體性和塑造良好的中國(guó)形象發(fā)揮決定性作用。

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）