雷衛(wèi)平

（武漢理工大學(xué)法學(xué)與人文社會(huì)學(xué)院 湖北武漢 430070）

黨的十八大報(bào)告中明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)?！盵1]35在全國教育大會(huì)上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持立德樹人?！盵2]黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)?！盵3]45立德樹人視野宏闊，意境深遠(yuǎn)。立德樹人既體現(xiàn)了新時(shí)代對“德”的深刻洞悉，又飽含了新時(shí)代對“人”的殷切希望；既明確了新時(shí)代教育的根本使命，又揭示了新時(shí)代教育的中心環(huán)節(jié)；既反映了新時(shí)代人才培養(yǎng)的時(shí)代氣息，又豐富了新時(shí)代人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，應(yīng)準(zhǔn)確把握、科學(xué)理解新時(shí)代立德樹人中的“德”與“人”。

一、立什么德：立德樹人中“德”的含義

2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所，”[4]2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)：“做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，”[5]其關(guān)于德的一系列重要論述，既闡釋了立德樹人中德的內(nèi)涵，也規(guī)定了立德樹人中德的培育?？梢姡聲r(shí)代立德樹人中的“德”，是“大德”“公德”“私德”的統(tǒng)一。其具體內(nèi)涵：中華民族傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等。

（一）立大德

立大德包括立中華民族傳統(tǒng)美德和立社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德。

1. 立中華民族傳統(tǒng)美德

中華民族傳統(tǒng)美德是“中華民族的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和”[6]。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族寶貴的道德準(zhǔn)則，更是中華民族可貴的社會(huì)精神財(cái)富。中華民族傳統(tǒng)美德含有崇仁尚禮、精忠愛國、貴和持中、扶正揚(yáng)善、克己奉公、修己慎獨(dú)、孝老愛親、誠信知報(bào)、自強(qiáng)不息、篤實(shí)寬厚、扶危濟(jì)困、以人為本、見義勇為等道德品質(zhì)。長期以來，中華民族傳統(tǒng)美德規(guī)范著人們的行為，豐富著人們的思想，匡扶著人們的道德。其內(nèi)容博大精深、思想深邃豐富，凝聚著中華民族幾千年的道德力量、精神追求，是立德樹人中立德的重要源泉。

“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”[7]。時(shí)至今日，許多優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德仍然有著旺盛的生命力、強(qiáng)大的吸引力，并且有更為深刻的意蘊(yùn)。立中華民族傳統(tǒng)美德是進(jìn)一步豐富精神道德內(nèi)容、發(fā)揮精神財(cái)富的力量之舉。中華民族傳統(tǒng)美德經(jīng)過幾千年的傳承，是人們生活的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)精神文明建設(shè)的燈塔。中華傳統(tǒng)美德之所以美，在于其優(yōu)秀而高尚、美好而智慧的道德品質(zhì)。它以高尚的道德價(jià)值為準(zhǔn)則，所以立德要立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

高校立德樹人中立什么德，必須要立中華民族傳統(tǒng)美德。國無德不興，人無德不立。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的靈魂，是世代傳承的民族智慧，是代代相傳的民族精神，是中華民族偉大復(fù)興的偉大精神力量。高校要加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育的力度，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，要更新其內(nèi)容，豐富其方法，將中華民族傳統(tǒng)美德教育與理論知識教育融會(huì)貫通、相互促進(jìn)。教育中、立德中，對待中華傳統(tǒng)美德，必須科學(xué)鑒別、合理揚(yáng)棄，服務(wù)于樹人，忠誠于立德。

2. 立社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德

由12個(gè)詞、24個(gè)字組成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，在社會(huì)層面概括為“自由、平等、公正、法治”，在個(gè)人層面概括為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，既體現(xiàn)了國家、社會(huì)、個(gè)人等層面的價(jià)值追求，又指出了國家發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平指出：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。”[8]174應(yīng)該說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅飽含了國家、社會(huì)和公民的價(jià)值要求，而且表達(dá)了國家、社會(huì)、公民的價(jià)值統(tǒng)一。

習(xí)近平曾說過：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一種德，是個(gè)人的德，也是國家的德、社會(huì)的德。”[8]168社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國家、社會(huì)和個(gè)人指明了德的取向，提供了德的準(zhǔn)則，要將其融入立德、樹人全過程。它最本質(zhì)最基礎(chǔ)的內(nèi)容是德。

高校立德樹人中的立德必然要立社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德，必然離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育統(tǒng)領(lǐng)地位，有效抵御多元文化消極成分的意識形態(tài)滲透，用其高貴靈魂感化受教育者，用其理論魅力引導(dǎo)受教育者，用其真善美培養(yǎng)受教育者，是教育的重要使命。

（二）立公德

立公德包括立社會(huì)公德和立職業(yè)道德。 1. 立社會(huì)公德

社會(huì)公德是一切道德中最普遍最根本的道德原則，是人們在社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單最基本的道德規(guī)范，是立德樹人中德的一部分。一個(gè)社會(huì)的公德水平，能折射出該社會(huì)的文明程度。社會(huì)公德是社會(huì)成員社會(huì)化發(fā)展的要求，也是社會(huì)成員成長進(jìn)步的保障，與人們的切身利益息息相關(guān)。人類社會(huì)道德發(fā)展史，也是社會(huì)公德發(fā)展史，更是人類文明進(jìn)步史。社會(huì)公德始終伴隨著文明的發(fā)展而發(fā)展、進(jìn)步而進(jìn)步。社會(huì)越發(fā)展，交往越擴(kuò)大，生活越豐富，社會(huì)公德規(guī)范就會(huì)越多。社會(huì)公德與社會(huì)的道德價(jià)值相伴，與社會(huì)的道德理想相連，既是衡量人們道德素質(zhì)好壞的基本尺度，又是培養(yǎng)人們道德品質(zhì)的重要起點(diǎn)。因此，高校立德樹人中之德，必然包括社會(huì)公德，社會(huì)公德教育也必然是高等教育的應(yīng)然之義。

社會(huì)公德教育是高等教育的重要內(nèi)容，為了使高校學(xué)生成為品德高尚之人，當(dāng)然離不開社會(huì)公德教育。社會(huì)公德的具體內(nèi)容如文明禮貌、見義勇為、樂于助人、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境、拾金不昧、遵紀(jì)守法、愛護(hù)公物、講究公共衛(wèi)生等，社會(huì)公德的具體內(nèi)容都應(yīng)是社會(huì)公德教育的內(nèi)容。高校強(qiáng)化社會(huì)公德教育，讓高校學(xué)生接受社會(huì)公德教育的熏陶，不斷提升高校學(xué)生的社會(huì)公德認(rèn)知水平和社會(huì)公德修養(yǎng)，增強(qiáng)高校學(xué)生的社會(huì)公德意識，努力將社會(huì)公德作為高校學(xué)生的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。只有當(dāng)高校學(xué)生在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中積極倡導(dǎo)社會(huì)公德，自覺遵守社會(huì)公德，思想上表現(xiàn)出向往社會(huì)公德的決心，行為上表現(xiàn)出追求社會(huì)公德的意志，高校學(xué)生才會(huì)不斷自我完善、自我發(fā)展、自我修煉和自我實(shí)現(xiàn)，才會(huì)不斷形成堅(jiān)定的社會(huì)公德精神，將社會(huì)公德內(nèi)化于心、外化于行。

2. 立職業(yè)道德

職業(yè)道德是人們在職業(yè)生涯、職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，現(xiàn)代職業(yè)道德的普遍內(nèi)容有愛崗敬業(yè)、辦事公道、履職盡責(zé)、忠于職守、樂于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)等。職業(yè)道德主要調(diào)節(jié)職業(yè)中人與人、人與職業(yè)、職業(yè)與行業(yè)、行業(yè)與行業(yè)等關(guān)系的行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)在職業(yè)活動(dòng)與之進(jìn)行聯(lián)系如職業(yè)人員與服務(wù)對象的聯(lián)系、各種職業(yè)相互間的聯(lián)系、職業(yè)與社會(huì)的聯(lián)系等，其主要內(nèi)容包括職業(yè)情感、職業(yè)意志、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)行為、職業(yè)認(rèn)知等。其主要目的不僅在于協(xié)調(diào)職業(yè)活動(dòng)中的利益矛盾、幫助人們養(yǎng)成優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，而且在于促進(jìn)社會(huì)生活體系的正常運(yùn)行、促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的健康發(fā)展。所以，新時(shí)代高校立德樹人中的德，應(yīng)包括職業(yè)道德。

為了提高高校學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，明確高校學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)知，幫助高校學(xué)生遵守職業(yè)道德規(guī)范、確立崇高的職業(yè)道德品質(zhì)，職業(yè)道德教育不可缺少。職業(yè)道德教育幫助高校學(xué)生在職業(yè)生活中想他人之所想、急他人之所急、顧全大局、盡職盡責(zé)、辦事公道、友善待人、熱情服務(wù)和敬業(yè)樂群。高校職業(yè)道德教育也幫助高校學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)中遵循基本的職業(yè)行為準(zhǔn)則，了解職業(yè)中與服務(wù)對象、與職業(yè)、與行業(yè)等聯(lián)系的基本道德準(zhǔn)則，掌握人們與職業(yè)活動(dòng)同生存、共命運(yùn)的基本職業(yè)信念。高校強(qiáng)化職業(yè)公德教育，可以擴(kuò)展高校學(xué)生職業(yè)生涯的寬度和廣度，可以增強(qiáng)高校學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，可以確保高校學(xué)生成長、成熟和成功。

（三）立私德

立私德包括立家庭美德和立個(gè)人品德。

1. 立家庭美德

家庭是由血緣、婚姻等為基礎(chǔ)形成，以情感為依托，親屬間所組成的社會(huì)生活組織。家庭美德屬于家庭道德范疇，是人們在家庭生活中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則。其包括有關(guān)家庭的道德認(rèn)知、道德意志、道德品質(zhì)、道德規(guī)范等。家庭美德是連接個(gè)體與社會(huì)的一種道德紐帶，是人們家庭幸福美滿的一種道德基礎(chǔ)。正確對待和處理家庭關(guān)系問題，依靠家庭美德調(diào)節(jié)家庭成員之間、家庭成員和社會(huì)之間的關(guān)系，關(guān)系到人們的幸福生活、切身利益，關(guān)系到社會(huì)的規(guī)范有序、道德風(fēng)貌，也關(guān)系到國家的精神文明、安定團(tuán)結(jié)。家庭美德是為了能夠調(diào)節(jié)家庭成員之間、家庭與社會(huì)之間、家庭與集體之間、家庭與家庭之間、家庭與國家之間等的道德體系，也是評判人們在家庭、婚姻和鄰里間的行為道德標(biāo)準(zhǔn)。家庭美德是整個(gè)社會(huì)道德體系中重要組成部分，因此，立家庭美德是高校立德樹人中立德的應(yīng)有之舉。

家庭美德教育不僅是家庭的事，也是高校的事、社會(huì)的事、國家的事和教育的事。高校要崇尚家庭美德教育，采取多種舉措，運(yùn)用多種方法，在貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活等方面做文章，在理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用等方面下工夫，切實(shí)推進(jìn)家庭美德教育。高校家庭美德教育的狀況水平如何，會(huì)對高校學(xué)生的立德狀況產(chǎn)生重要影響。高校家庭美德教育有利于高校學(xué)生道德品格的養(yǎng)成，有助于整個(gè)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成。

2. 立個(gè)人品德

個(gè)人品德是個(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而表現(xiàn)出的思維方式、行為方式。它主要由道德意志、道德情感、道德行為、道德認(rèn)識等道德因素所組成。個(gè)人品德體現(xiàn)為公民個(gè)體對社會(huì)道德理想的不懈追求、對社會(huì)道德要求的充分認(rèn)同和對社會(huì)道德規(guī)范的完全遵循，形成于公民個(gè)體內(nèi)在的道德修養(yǎng)和外在的道德教育。如果不立個(gè)人品德，那么立德樹人中的立德永遠(yuǎn)是無源之水、無根之本。個(gè)人品德活動(dòng)是人類一切道德中最生動(dòng)、最活躍的活動(dòng)，個(gè)人品德狀況是影響整個(gè)社會(huì)道德狀況的重要因素，個(gè)人品德在立德中起著關(guān)鍵作用。

人之所以為人，就是因?yàn)槿擞械赖?，立德離不開立個(gè)人品德。內(nèi)化于每個(gè)人頭腦之中，并能指導(dǎo)人們行動(dòng)的道德，自然包含個(gè)人品德?？梢?，個(gè)人品德是立德樹人之必須。養(yǎng)成優(yōu)良個(gè)人品德離不開個(gè)人品德教育的主導(dǎo)作用，個(gè)人品德教育是個(gè)人品德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。高校個(gè)人品德教育是高校立德樹人的關(guān)鍵所在，只有加強(qiáng)個(gè)人品德教育，才能切實(shí)落實(shí)新時(shí)代高校立德樹人的偉業(yè)?！巴苿?dòng)踐行以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德”[9]。高校加強(qiáng)個(gè)人品德教育，就應(yīng)大力提倡愛國理念、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)精神、寬厚品質(zhì)等。高校個(gè)人品德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)高校學(xué)生的個(gè)人品德教育，提高高校學(xué)生的道德意志、道德認(rèn)識、道德信念和道德情感，使高校學(xué)生懂得揚(yáng)善抑惡、明德修身、扶正祛邪，切實(shí)明是非、辨善惡、知榮辱，用誠實(shí)和虛偽、正義和非正義、公正和偏私等道德觀念評判自己的言行，做有品德之人。

二、樹什么人：立德樹人中“人”的把握

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，”[3]43在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。”[2]這些重要思想，既昭示了新時(shí)代高校樹“人”的使命，又指明了新時(shí)代高校樹“人”的方向。新時(shí)代高校立德樹人中的“人”，包括擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人等。

（一）樹擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

所謂時(shí)代新人，就是指體現(xiàn)時(shí)代特征，肩負(fù)時(shí)代使命，承載民族重托，反映民族精神，能夠承擔(dān)民族復(fù)興重任的人。不同的時(shí)代對樹人有不同的要求，時(shí)代新人的內(nèi)涵隨時(shí)代的變化而變化，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。時(shí)代新人，肯定是能夠引領(lǐng)新時(shí)代發(fā)展、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代目標(biāo)的人。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就是在新時(shí)代的背景下，培養(yǎng)一大批政治覺悟、思想道德、文化素質(zhì)等能適應(yīng)新時(shí)代要求和承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的人。黨的十九大報(bào)告提出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵3]70有理想、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)是對時(shí)代新人的最基本概括。

1. 要有理想

為了承擔(dān)起民族復(fù)興重任，時(shí)代新人有理想是其重要前提。理想是人們前進(jìn)的方向，是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是民族復(fù)興的動(dòng)力。時(shí)代新人要堅(jiān)定對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信仰，踐行對中國特色社會(huì)主義共同理想的信念，將個(gè)人理想融入中國特色社會(huì)主義共同理想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

2. 要有本領(lǐng)

為了承擔(dān)起民族復(fù)興重任，時(shí)代新人有本領(lǐng)是其必要條件。本領(lǐng)作為實(shí)現(xiàn)理想的條件、依據(jù)，民族復(fù)興大任是靠本領(lǐng)成就的。如果沒有本領(lǐng)，那么擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任就如空中樓閣而失去依托，所以時(shí)代新人必須順應(yīng)時(shí)代要求，肩負(fù)起民族復(fù)興重任，通過受教育、勤實(shí)踐等，不斷提升自己的真能力，不斷練就自己的真本領(lǐng)。

3. 要有擔(dān)當(dāng)

為了承擔(dān)起民族復(fù)興重任，時(shí)代新人有擔(dān)當(dāng)是其重要保障。擔(dān)當(dāng)是發(fā)展的要求，是使命的需要，是偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。大任重在擔(dān)當(dāng)，故時(shí)代新人一定要有負(fù)責(zé)意識、擔(dān)當(dāng)精神。擔(dān)當(dāng)是一種使命意識、責(zé)任意識。有擔(dān)當(dāng)就是面對使命樂于承擔(dān)，面對困惑樂于解答，面對困難勇于解決，面對危機(jī)勇于化解，面對失誤樂于負(fù)責(zé)。作為民族復(fù)興的參考者、擔(dān)當(dāng)者和完成者，時(shí)代新人要樂于、敢于和勇于擔(dān)當(dāng)。

（二）樹德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

樹德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是中華民族偉大復(fù)興的需要，是黨、國家和人民的期盼，也是新時(shí)代高等教育肩負(fù)的使命，更是高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

德智體美勞五個(gè)方面是緊密聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成、互相促進(jìn)和缺一不可的辯證統(tǒng)一體，德智體美勞以德育為核心，共同服務(wù)于樹人的根本任務(wù)。高校所樹之人只有德智體美勞全面發(fā)展、綜合發(fā)展和全面提升，高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

德是人的靈魂，決定高校學(xué)生成長成才方向的根本性問題。德不僅制約高校學(xué)生的發(fā)展方向，為高校學(xué)生的發(fā)展提供動(dòng)力，而且可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，使之全面發(fā)展。

智豐富學(xué)識、增長見識，智能使高校學(xué)生長才干、獲知識、掌技能、展智力和增本領(lǐng)，能培養(yǎng)高校學(xué)生的批判性思維、辯證性思維、歷史性思維、戰(zhàn)略性思維和創(chuàng)新性思維，也能培養(yǎng)學(xué)生求知欲、想象力、自制力、意志力、自信心、上進(jìn)心、好奇心等。

體使高校學(xué)生強(qiáng)健體魄、培育人品。體既能培養(yǎng)高校學(xué)生掌握健康的知識、了解健康的技能、注重健康的意識和增強(qiáng)健康的體魄，也能培養(yǎng)學(xué)生意志頑強(qiáng)的毅力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識、講究規(guī)則的品質(zhì)等。

美在于促使高校學(xué)生在學(xué)習(xí)生活工作中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、踐行美和創(chuàng)造美。以美輔德、以美樹人、以美增智、以美導(dǎo)行和以美啟善。

勞動(dòng)最崇高、最光榮和最偉大，勞動(dòng)創(chuàng)造一切?！耙詣跇涞隆⒁詣谠鲋?、以勞健體、以勞育美、以勞創(chuàng)造”[10]。勞動(dòng)既能創(chuàng)造高校學(xué)生美好的生活，又能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

三、立德與樹人：有機(jī)結(jié)合與辯證統(tǒng)一

樹人以立德為根，立德以樹人為本。立德是為了樹人，立什么德決定了樹什么人，樹什么人體現(xiàn)了立什么德?！暗隆币颉叭恕倍ⅲ叭恕币颉暗隆倍鴺?，立德就是為了樹人，立德的目標(biāo)也就是為了樹擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、樹德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

首先，立德是樹人的基礎(chǔ)和途徑。高等教育的目的是樹人，人們常說：樹人為本，立德為先，也就是說，立德是樹人的基礎(chǔ)和前提，也是樹人的途徑和抓手。高校立德樹人即以德立人、用德樹人。立德樹人中的“立”，有“確立”“樹立”的含義，立德樹人中的德，包括中華民族傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等。高校所立之德實(shí)際上是高校學(xué)生思想、行為、道德、觀念、品行、修養(yǎng)等的綜合反映。無論高校所立之德是中華民族傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德和社會(huì)公德，還是職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等，高等教育的最終目的在于樹人。高校立德樹人中的“樹”，有“培養(yǎng)”“栽培”的含義。立德樹人中所樹的人，其思想道德、行為品德等要符合立德的要求。高校學(xué)生要想成為社會(huì)有用的人、成為真正的時(shí)代新人，必須先具備高尚的思想道德。人無德不立，樹人的根本在于立德。立德為樹人打基礎(chǔ)、供保障。

其次，樹人是立德的目的和歸宿。高等教育的根本目的在于是樹人，所樹之人必須是立德之人、有德之人。無論時(shí)代如何變遷，樹人始終是立德的最終目的。新時(shí)代高校立德的目的，是為了樹人；為了實(shí)現(xiàn)樹人的目的，需要對高校學(xué)生進(jìn)行德的教育等。“育人的根本在于立德”[11]。教育成功，就是樹人的成功；樹人成功，就是立德的成功。因此，高校樹人既是教育的初衷，又是立德的目的。立德的最終目的和歸宿是為樹人作鋪墊、做準(zhǔn)備，樹人是教育最本質(zhì)的目的，樹人是立德最終極的歸宿。

最后，立德與樹人是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。立德與樹人二者互為因果、互為前提，是一個(gè)有機(jī)整體，是一體兩翼、不可分割。沒有立德的樹人是不牢固的，沒有樹人的立德是不完整的。立德是為樹人，樹人應(yīng)先立德。高校立什么德反映著高校樹什么人，高校樹什么人表明著高校立什么德。正所謂：立新時(shí)代之德利于樹新時(shí)代之人，同樣，樹新時(shí)代之人利于立新時(shí)代之德。