曾靜平 趙婉兵

摘 要：作為“湖南省社會科學(xué)普及讀物”資助出版的著作，《何處是吾鄉(xiāng)：生態(tài)電影的終極之問》在生態(tài)文明建設(shè)的時代背景下，立足本土，詮釋中國當(dāng)代生態(tài)電影的發(fā)展，探索生態(tài)電影創(chuàng)作與欣賞的規(guī)律、方法與技巧，解讀優(yōu)秀生態(tài)電影作品。著作體系嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵深邃，融知識性、可讀性和趣味性于一體，以期讓生態(tài)電影理論研究者獲取必要的學(xué)術(shù)啟發(fā)，讓生態(tài)電影創(chuàng)作者進(jìn)一步堅(jiān)定前行的腳步，讓生態(tài)電影消費(fèi)者掌握更多的生態(tài)影視知識并于欣賞玩味中收獲更多的生態(tài)教益。

關(guān)鍵詞：《何處是吾鄉(xiāng)：生態(tài)電影的終極之問》 生態(tài)電影 生態(tài)文明

近日有幸入手一本生態(tài)電影研究新作《何處是吾鄉(xiāng)：生態(tài)電影的終極之問》（湖南大學(xué)出版社2020年12月版，以下稱“《何》著”），這是劉文良教授和李若梅教授共同完成的一部“湖南省社會科學(xué)普及讀物”，立足生態(tài)文明建設(shè)的時代背景，側(cè)重于詮釋中國當(dāng)代生態(tài)電影的發(fā)展，探索生態(tài)電影創(chuàng)作與欣賞的規(guī)律、方法與技巧，解讀優(yōu)秀生態(tài)電影作品。細(xì)品之后，不禁被這樣一部生態(tài)電影解析和生態(tài)文明倡導(dǎo)之作所打動，產(chǎn)生了一種想要點(diǎn)評幾句的沖動。

一、使命光榮，意義非凡

“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”習(xí)近平總書記的生態(tài)文明建設(shè)理念早已深入人心，為生態(tài)保護(hù)帶來了翻天覆地的變化。黨的十八大以來，我國的生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境治理取得了巨大成就，這一方面是黨和國家精準(zhǔn)施策、精心治理的結(jié)果，也是廣大百姓積極配合、戮力建設(shè)的結(jié)果。政府從對生態(tài)破壞睜一只眼閉一只眼到重拳出擊，老百姓從對環(huán)境污染麻木不仁到義憤填膺，離不開近年來良好的輿論導(dǎo)向和積極的生態(tài)宣傳。生態(tài)影視，即是生態(tài)宣傳的一種有效途徑和一個重要陣地。

人類文明的可持續(xù)發(fā)展迫切地需要建設(shè)生態(tài)文明，中華民族偉大復(fù)興的中國夢，其中就內(nèi)蘊(yùn)著“生態(tài)夢”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！倍G水青山“生態(tài)夢”的實(shí)現(xiàn)，除了黨和國家在生態(tài)環(huán)保上出臺有力政策和舉措、實(shí)施強(qiáng)力治理外，更需要全體公民不斷強(qiáng)化和提升自己的生態(tài)意識。生態(tài)文藝，作為一碗陶冶心靈、升華思想境界的“雞湯”，在潛移默化地提升人們生態(tài)意識的過程中發(fā)揮著極為重要的作用。“作為生態(tài)文藝重要組成部分的生態(tài)電影，更以其光影媒質(zhì)的特殊載體形式深受消費(fèi)者青睞，自然也就成為生態(tài)思想宣傳、生態(tài)保護(hù)展示的重要陣地?！苯┠陙?，生態(tài)影視正在以一種清新的面貌呈現(xiàn)在觀眾的面前，既能帶給觀眾審美的愉悅，又能帶給觀眾生態(tài)環(huán)保、綠色生活、綠色消費(fèi)的啟迪。而以研究生態(tài)電影為主旨的《何》著的推出，正是契合這一清新的生態(tài)話題，激發(fā)影視創(chuàng)作者和消費(fèi)者更多地關(guān)注生態(tài)影視、提升生態(tài)意識、強(qiáng)化生態(tài)自覺。正如作者在《后記》中所說：“研究生態(tài)影視，我們的目的主要有兩個，一是從研究中總結(jié)生態(tài)影視的創(chuàng)作規(guī)律，爭取能對生態(tài)影視自身的發(fā)展產(chǎn)生一定的裨益；二是通過介紹和解讀生態(tài)影視，幫助觀眾更好地欣賞生態(tài)電影和電視節(jié)目，樹立生態(tài)價值觀，培養(yǎng)和增強(qiáng)生態(tài)意識以及綠色發(fā)展、綠色生活理念?！薄逗巍分槍Ξ?dāng)前生態(tài)電影創(chuàng)作存在的某些突出問題提出了一些對策和建議，有助于生態(tài)電影創(chuàng)作者進(jìn)一步完善和提升創(chuàng)作水平；同時，又通過生態(tài)電影作品解讀與批評的規(guī)律探索，從文藝角度傳播生態(tài)理念和生態(tài)知識，為人們正確欣賞和評價生態(tài)電影提供某些啟發(fā)，也為人們培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保意識、提升生態(tài)素養(yǎng)提供精神泉源。這對于促進(jìn)生態(tài)電影創(chuàng)作和引導(dǎo)生態(tài)電影欣賞，對于繁榮和發(fā)展生態(tài)電影、引領(lǐng)生態(tài)電影深入生態(tài)保護(hù)陣地，對于培養(yǎng)和增強(qiáng)人們的生態(tài)意識和綠色發(fā)展、綠色生活理念，均具有比較重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。

2014年10月15 日，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”社會科學(xué)“普及讀物”，就是要扎根生活，反映人民的需求、回饋社會滋養(yǎng)。湖南省社會科學(xué)界聯(lián)合會在出版“前言”中指出，組織遴選并資助出版社會科學(xué)普及讀物，“其目的就是激發(fā)廣大社會科學(xué)工作者的創(chuàng)作熱情，推出更多更優(yōu)秀的社會科學(xué)普及作品，把‘大道理變成‘小故事，把‘學(xué)術(shù)語言轉(zhuǎn)化成‘群眾語言，把‘普通話和‘地方話結(jié)合起來，真正讓黨的理論政策鮮活起來，讓社會科學(xué)知識生動起來，讓社會科學(xué)普及工作‘成風(fēng)化人、凝心聚力，為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的正能量”。今年適逢中國共產(chǎn)黨成立一百周年，正是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，尤其是黨的十八大以來，一個生態(tài)越來越脆弱的國家，取得了鳳凰涅槃式的生態(tài)治理戰(zhàn)果。《何》著在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，對生態(tài)電影進(jìn)行解析、導(dǎo)讀與推介，為生態(tài)文明建設(shè)，為推動“生態(tài)夢”的實(shí)現(xiàn)大力地鼓與呼。因此，從某種意義上來說，《何》著的出版也正是建黨一百周年的獻(xiàn)禮。

二、立足本土，內(nèi)涵深邃

作為一部“社科普及讀物”，《何》著就生態(tài)電影進(jìn)行了多角度全方位解讀，內(nèi)容非常豐富。前面五章主要從相對宏觀的角度，闡釋生態(tài)電影的基本知識?！逗巍分鴱纳鷳B(tài)文明呼喚文藝的“綠色”責(zé)任說起，指出生態(tài)電影的興起對于中國文藝的蓬勃發(fā)展，對于生態(tài)文明建設(shè)具有重要的推動作用。然后，在分析當(dāng)前影視文化異化趨勢的基礎(chǔ)上闡釋生態(tài)電影的崛起，從“揭示與批判”“反思與建構(gòu)”兩個角度研究生態(tài)電影的生態(tài)旨趣。接著，從“終極關(guān)懷”的角度詮釋生態(tài)電影的價值追求與主題表現(xiàn)，呼吁人類重新認(rèn)識自己的生態(tài)序位，探求詩意生存的理想之途，探索人類存在與發(fā)展的意義和生存價值。進(jìn)一步地，從敘事與審美的角度闡釋生態(tài)電影的本質(zhì)，指出生態(tài)電影往往巧妙選擇故事的敘述視角，合理安排敘事結(jié)構(gòu)，渲染特效音樂，設(shè)置至美瞬間，塑造出有血有肉的電影形象，通過增強(qiáng)故事性而強(qiáng)化敘事魅力。再接著，闡釋生態(tài)紀(jì)錄片與生態(tài)故事片這兩種生態(tài)電影慣常存在的基本形式，指出生態(tài)故事片和生態(tài)紀(jì)錄片雖然具有原則性的區(qū)別，但更體現(xiàn)出彼此靠攏、相互融合借鑒的發(fā)展趨勢。從第六章開始，主要著眼于微觀的角度闡釋生態(tài)電影創(chuàng)作的某些核心和關(guān)鍵問題。首先，結(jié)合案例研究公益微電影“商機(jī)”與藝術(shù)的契合之道，探討生態(tài)微電影“微言博義”的藝術(shù)機(jī)理。接著，以生動的案例闡釋生態(tài)動畫這樣一種“生態(tài)教育從娃娃抓起”的獨(dú)特電影形式。然后，以小說《狼圖騰》的電影改編為例，辯證地分析生態(tài)電影改編的成功和缺失，詮釋生態(tài)文學(xué)作品改編電影的規(guī)律和方法。再接著，以生態(tài)電影《平衡》《可可西里》《河長》以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺“看自然”專欄為例，闡釋生態(tài)電影實(shí)質(zhì)上是“生態(tài)”與“人性”的交相輝映，承載著建設(shè)生態(tài)文明和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的重要職責(zé)。最后，以“余論”的方式進(jìn)一步探討了“生態(tài)影視創(chuàng)作的困惑與超越”，為當(dāng)下生態(tài)電影和生態(tài)電視節(jié)目走出誤區(qū)和困境探尋適當(dāng)途徑和對策，從而將生態(tài)電影研究帶到一個“高潮”。整個著作循序漸進(jìn)、內(nèi)容豐盈、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系性。

生態(tài)電影，最先興起于國外，生態(tài)批評，同樣可以看成是舶來品。難能可貴的是，在西方生態(tài)批評強(qiáng)勢話語的語境下，《何》著以習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，深入探討生態(tài)電影如何“講好中國故事，傳播好中國聲音”，緊密貼合十九大報(bào)告、習(xí)近平在全國文藝座談會上的講話精神以及在全國宣傳思想工作會議上的講話精神開展生態(tài)電影研究，始終堅(jiān)持“中西結(jié)合、以中為主”的研究原則，重視中國國情，突出本土資源和話語特色，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“對癥下藥”。《何》著生態(tài)電影創(chuàng)作的理論研究，主要是奠基于本土資源和中國話語，具有比較鮮明的本土特色，是對中國生態(tài)批評話語的豐富和發(fā)展，也為進(jìn)一步充實(shí)和深化當(dāng)代電影創(chuàng)作理論研究做出了一定的貢獻(xiàn)。

中國的生態(tài)電影，盡管還存在著諸多不足，跟某些西方發(fā)達(dá)國家相比可能也確實(shí)存在一定的差距，但依然有大量生態(tài)影視資源值得我們探討。成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們推介，失敗的教訓(xùn)更值得我們引以為鑒?！逗巍分诹隆啊⒀圆┝x的生態(tài)公益微電影”，結(jié)合案例研究中國公益微電影“商機(jī)”與藝術(shù)的契合之道，特別探討我國生態(tài)微電影“微言博義”的藝術(shù)之道。第七章“生態(tài)動畫的‘中國元素情結(jié)”研究指出，生態(tài)動畫是生態(tài)電影的重要組成部分，提升國產(chǎn)動畫的國際競爭力，必須堅(jiān)持“原創(chuàng)為先、品牌為本、綠色為徑”的原則，要善于將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，技、藝相生融會生態(tài)思想。國產(chǎn)動畫必須科學(xué)地運(yùn)用“中國元素”，以鮮明的文化身份和民族特色為動畫藝術(shù)的原創(chuàng)性奠基。要善于開掘中國題材，講好中國故事，弘揚(yáng)民族精神，傳播優(yōu)秀的中華文明與民族精魂；要善于從傳統(tǒng)水墨、年畫、刺繡、皮影、剪紙等本土藝術(shù)中汲取最具表現(xiàn)力的造型語言，營造新奇而獨(dú)特的視覺體驗(yàn)；要重視傳統(tǒng)元素與時代因子的有機(jī)結(jié)合，探索中國元素與新媒體技術(shù)融合的方式。這些論述充分體現(xiàn)了作者濃烈的本土話語意識，為我國生態(tài)電影自立于世界電影藝術(shù)之林樹立自信。

三、風(fēng)格獨(dú)特，普及性強(qiáng)

《何》著參加2020年度“湖南省社科普及讀物出版資助”的角逐，最終脫穎而出順利立項(xiàng)。作為一部“社科普及讀物”，《何》著立足于生態(tài)文明建設(shè)的時代背景，致力于傳播生態(tài)影視知識，倡導(dǎo)文明、健康、環(huán)保的生活理念和生活方式，體現(xiàn)出很好的思想性、科學(xué)性和實(shí)用性。語言通俗易懂，形式生動活潑，融知識性、可讀性和趣味性于一體。

首先，講求宏微貫通，注重點(diǎn)面結(jié)合。《何》著著眼于面，立足于點(diǎn)，尋求創(chuàng)作理論與實(shí)踐的契合點(diǎn)。既從宏觀上把握生態(tài)電影創(chuàng)作的基本規(guī)律，也從微觀上探討生態(tài)電影創(chuàng)作的具體問題和解決之道，從案例研究的角度探討生態(tài)電影鑒賞與批評的規(guī)律與方法。既論述“生態(tài)電影創(chuàng)新發(fā)展的‘中國夢”這樣的宏大主題，也從微觀角度以諸多影片為例闡析生態(tài)電影“生態(tài)與人性的交相輝映”。既述說生態(tài)電影的興起與發(fā)展、敘事與審美等共性理論，也解讀諸如生態(tài)微電影、生態(tài)動畫等電影種別。正是這樣點(diǎn)面結(jié)合的方式，讓生態(tài)電影的理論闡釋與作品解讀更具說服力。理論詮釋的背后往往都有著案例的支撐，而這些案例正是理論深入淺出的重要“解說員”，生動而富有感染力，讓我們愿意跟隨作者的腳步去探奇獵勝，也讓我們舉一反三、觸類旁通。

其次，強(qiáng)調(diào)時代意識，契合大眾審美。《何》著始終將綠色發(fā)展、生態(tài)文明和中國夢作為貫穿線索，將“不忘初心，牢記使命”有機(jī)地融入著作中，同時將微電影、生態(tài)動畫等比較切合大眾審美趣味的電影形式作為重點(diǎn)解讀對象。近年來，隨著智能技術(shù)的廣泛運(yùn)用，隨著媒體融合和全媒體時代的到來，微電影這樣一種更好契合人們快節(jié)奏生活，更容易占領(lǐng)人們碎片化時間的娛樂方式，已經(jīng)受到人們的普遍歡迎。在這種背景下，以微短、靈活為優(yōu)勢的生態(tài)微電影也就應(yīng)運(yùn)而生?！逗巍分O(shè)“生態(tài)微電影”專章，分別從“多元化的生態(tài)題材突破‘微片長”“藝術(shù)化的情節(jié)設(shè)計(jì)演繹‘微制作”“純樸化的生態(tài)情懷充盈‘微鏡頭”闡釋生態(tài)微電影破“微”之囿、見微知著的藝術(shù)規(guī)律。既提煉生態(tài)微電影這樣一種受眾面很廣的電影藝術(shù)的創(chuàng)作技藝，也指導(dǎo)觀眾如何更好地從生態(tài)微電影中獲取藝術(shù)享受。

第三，敢批評敢說不，指導(dǎo)意義突出。《何》著一定程度打破了現(xiàn)今生態(tài)影視研究“報(bào)喜不報(bào)憂”的慣常格局，辯證分析生態(tài)電影面臨的諸多困境，并探索化解之道，以期為人們創(chuàng)作和欣賞生態(tài)電影提供更加科學(xué)的參照系。正因?yàn)樯鷳B(tài)電影是一種新型的藝術(shù)形式，也正因?yàn)樯鷳B(tài)電影之于生態(tài)保護(hù)的重要意義，學(xué)術(shù)界對于生態(tài)電影的評價幾乎就是“一邊倒”式地唱贊歌。而實(shí)際上，我國的生態(tài)電影還比較稚嫩，存在很多的不成熟需要我們?nèi)ネ晟坪屯昝浪！逗巍分鴧s敢于站在客觀的立場上，對生態(tài)電影存在的諸多問題進(jìn)行揭示，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對策。在“生態(tài)影視創(chuàng)作的困惑與超越”一章中，作者深刻地指出，目前生態(tài)電影需要在“讓題材視野不再狹窄化”“讓生態(tài)主題不再概念化”“敢于面對不斷升級的生態(tài)矛盾”等幾個維度探討了生態(tài)電影存在的問題與對策，從“‘危機(jī)意識應(yīng)取代‘取悅大眾”“‘解決問題應(yīng)取代‘表面揭露”“‘正面引導(dǎo)成為‘輿論監(jiān)督的一部分”等維度探討了生態(tài)電視節(jié)目如何走出尷尬之境。正是這樣的毫不留情，也正是這樣的建言獻(xiàn)策，能更好地指導(dǎo)和引領(lǐng)生態(tài)影視走在正確的軌道上。

第四，平實(shí)化接地氣，普及空間廣大。生態(tài)文明建設(shè)離不開每一位地球人，生態(tài)環(huán)保意識的提升、生態(tài)環(huán)保行為的實(shí)施是每一位地球人的責(zé)任，《何》著意欲通過這一專著打動更多人士，引領(lǐng)更廣泛的群眾心甘情愿地融入生態(tài)環(huán)保陣營，自然也就不能高高在上地指手畫腳，不能以矜持的姿態(tài)賣弄一些專業(yè)術(shù)語?！逗巍分軌蝽樌脒x“湖南省優(yōu)秀社科普及讀物”，除了選題和內(nèi)容具有非常重要的推廣價值之外，也在于其突出的“普及性”，即使在進(jìn)行理論闡釋時，也盡可能有意識地摒棄學(xué)術(shù)研究中常見的“艱深”，注重深入淺出，注重圖文并茂。語言文字盡可能做到平實(shí)化、接地氣，盡量減少專業(yè)性太強(qiáng)的學(xué)術(shù)概念，向可讀性靠攏，以適應(yīng)“普及讀物”的要求，適應(yīng)廣大群眾閱讀，從而也就使得它“普及”的空間更大、惠及面更廣。“中國夢的實(shí)現(xiàn)，對于每一個中國人來說，既是一個憧憬，也是一份責(zé)任。任何一個中國人都應(yīng)當(dāng)有自己的擔(dān)當(dāng)，雖然有大有小，但只要是正能量，便都可以成為夢想之廈的一塊磚、一塊泥。文學(xué)家、藝術(shù)家要善于發(fā)掘腳下這塊熟悉的土地所蘊(yùn)藏的正能量，發(fā)現(xiàn)身邊普通群眾的真善美，表現(xiàn)他們身上對人類社會與生態(tài)環(huán)境強(qiáng)烈的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神?！崩蠈?shí)說，諸如此類的“大實(shí)話”，更容易讓人心生親切，更容易讓人樂于品味。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民生無小事，枝葉總關(guān)情”，要“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中、切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益”。在“綠水青山就是金山銀山”理念的指引下，我國生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理取得了卓越成效。跟一般電影相比，生態(tài)電影的呈現(xiàn)規(guī)律和技巧有著一些差異。為了能夠讓觀眾更好地進(jìn)行生態(tài)電影欣賞，進(jìn)而更加有效地提高生態(tài)意識、升華生態(tài)道德境界，非常需要有一些關(guān)于生態(tài)影視創(chuàng)作和欣賞的引導(dǎo)性研究?！逗翁幨俏徉l(xiāng)：生態(tài)電影的終極之問》就是這樣一部引導(dǎo)之作。著作主要從生態(tài)電影創(chuàng)作和生態(tài)影片賞析兩個角度，對生態(tài)電影的基本理論以及創(chuàng)作和欣賞（批評）規(guī)律進(jìn)行了探索與詮釋，期待對當(dāng)前及未來一個時期內(nèi)的生態(tài)電影創(chuàng)作和攝制有所助益，對觀眾更好地欣賞生態(tài)電影有所啟發(fā)。可以預(yù)見，在未來影視事業(yè)的發(fā)展過程中，生態(tài)電影將扮演著越來越重要的角色，在生態(tài)文明建設(shè)的偉大征程中，生態(tài)電影也將發(fā)揮越來越重要的作用。生態(tài)影視事業(yè)需要有更多的學(xué)術(shù)研究者參與進(jìn)來，積極探索生態(tài)影視的可持續(xù)發(fā)展之路，讓理論研究者能夠獲取必要的學(xué)術(shù)啟發(fā)，讓生態(tài)電影創(chuàng)作者進(jìn)一步堅(jiān)定前行的腳步，讓影視消費(fèi)者掌握更多的生態(tài)影視知識并于欣賞玩味中收獲更多的生態(tài)教益，為生態(tài)文明建設(shè)，為偉大中國夢的實(shí)現(xiàn)，為人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)添磚加瓦。

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作 者： 曾靜平，博士，北京郵電大學(xué)教授，湖南工業(yè)大學(xué)特聘教授，浙江省政府錢江學(xué)者，研究方向：新媒體；趙婉兵，湖南工業(yè)大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)策劃與項(xiàng)目管理。

編 輯： 水涓？E-mail：shuijuan3936@163.com