郎文靜

（安徽大學馬克思主義學院，安徽 合肥 230601）

黨的十九屆五中全會要求“提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，開展以勞動創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育”[1]。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視勤儉節(jié)約對國家發(fā)展和人民幸福生活的重要促進作用，在黨的建設、社會建設、文化建設等各個領域多次強調(diào)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟”，形成了一系列關于勤儉節(jié)約的重要論述。深入剖析習近平關于勤儉節(jié)約重要論述所蘊含的唯物史觀意蘊，對貫徹落實十九屆五中全會精神和構建節(jié)約型社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家具有重要意義。

一、習近平關于勤儉節(jié)約重要論述遵循社會存在和社會意識辯證關系原理

習近平關于勤儉節(jié)約重要論述是堅持唯物史觀的基本原理，立足于我國基本國情，科學統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局中生成的科學理論，遵循了社會存在和社會意識辯證關系原理，充分彰顯了一切從實際出發(fā)的原則。

（一）社會主義初級階段的現(xiàn)狀規(guī)定了厲行勤儉節(jié)約的客觀必然性

社會存在是習近平關于勤儉節(jié)約重要論述的客觀來源，習近平關于勤儉節(jié)約重要論述是牢牢立足于社會主義初級階段基本國情提出來的，是我們黨在社會主義現(xiàn)代化建設問題上的正確認識。社會主義初級階段的現(xiàn)狀規(guī)定了新時代厲行勤儉節(jié)約的客觀必然性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，社會主要矛盾發(fā)生了變化。從社會生產(chǎn)層面來看，我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平較過去有明顯提高，但并沒有從根本上改變我國發(fā)展不平衡不充分的問題，這一問題成為制約人民日益增長美好生活需要的主要因素。因此，這對社會發(fā)展提出新要求和新方向，要求人民繼續(xù)辛勤勞動，努力進行物質(zhì)生產(chǎn)活動，回歸到解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個社會主義建設本質(zhì)要求的軌道上來，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，著力解決“不平衡不充分”這個發(fā)展瓶頸。從社會需求層面來看，隨著人民生活水平不斷邁上新臺階，人民群眾的現(xiàn)實需求不僅僅局限于“日益增長的物質(zhì)文化需要”的“硬需要”，而且還包括“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境”等方面衍生的獲得感、幸福感、安全感等具有主觀色彩的“軟需要”，人民美好生活需要顯現(xiàn)出多方面、多樣化和多層次的特點。厲行勤儉節(jié)約，既可以創(chuàng)造出一定的物質(zhì)財富，為人類生存發(fā)展提供衣食住行方面的保障，滿足人民群眾的“硬需要”；又可以促進政治清廉、生態(tài)文明、社會和諧等，為人類營造出健康安全的生活環(huán)境，增添人民群眾的“軟需要”。其次，我國是人口基數(shù)較大、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。必須認識到我國在“初級階段”依舊面臨的瓶頸：我國是自然資源豐富的國家，但也是14億人口大國，人均資源占有量相對不足，再加上資源分布不平衡，開發(fā)利用不合理，造成資源相對貧乏；我國社會生產(chǎn)力水平相對發(fā)達國家還比較低，高耗能生產(chǎn)造成的浪費問題仍比較突出；我國因資源浪費造成的環(huán)境污染問題也日益嚴重，如水資源危機、土地荒漠化等等。因此，習近平總書記牢牢把握住“初級階段”的基本國情，其關于勤儉節(jié)約重要論述是對基本國情的深刻認識，具有客觀必然性。

（二）世情國情黨情的深刻變化形成了厲行勤儉節(jié)約的現(xiàn)實境遇

習近平總書記強調(diào)：“謀劃和推進黨和國家各項工作，必須深入分析和準確判斷當前世情國情黨情?！盵2]堅持唯物史觀指導，立足社會現(xiàn)實，對當代中國社會主義現(xiàn)代化建設所處的時代背景進行科學分析，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，解決現(xiàn)代化建設所面臨的現(xiàn)實矛盾問題，是習近平關于勤儉節(jié)約重要論述形成的現(xiàn)實境遇。

一方面，當今世界正處于百年未有之大變局，機遇和挑戰(zhàn)并存，厲行勤儉節(jié)約是中國在大變局中掌握主動權的重要推動器。首先，進入21世紀，發(fā)展中國家群體性崛起，世界多極化趨勢明顯加快，和平發(fā)展是大勢所趨。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，中國特色社會主義在世界舞臺展現(xiàn)勃勃生機。習近平總書記指出：“過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來指導工作?！盵3]面對中國所處的近代以來最好發(fā)展時期，只有緊緊把握發(fā)展機遇，堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，才能繼往開來、再創(chuàng)輝煌。其次，當前國際形勢風云變幻，不穩(wěn)定性和不確定性日益凸顯，給全球帶來的焦慮和惶恐不斷加劇。特別受新冠肺炎重大傳染疾病在全球蔓延的影響，造成勞動力市場混亂，給全球經(jīng)濟帶來沖擊。對于我國，疫情的爆發(fā)和擴散直接影響了居民生活生產(chǎn)活動，并在一定程度上對我國進出口貿(mào)易產(chǎn)生負面效應，中國的發(fā)展仍面臨著多重挑戰(zhàn)。

另一方面，從中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局著眼，厲行勤儉節(jié)約是立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的重要保證。進入新時代，人民生活雖富裕了，但勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)仍不能丟。習近平總書記未雨綢繆，居安思危，高度重視勤儉節(jié)約對民族偉大復興戰(zhàn)略的深刻影響，正是出于對我國社會浪費現(xiàn)實的考慮，尤其是對餐飲浪費和公款浪費的憂慮。我國餐飲浪費一直令人觸目驚心，據(jù)國家統(tǒng)計局估算，“在消費環(huán)節(jié)，全國每年浪費食物總量折合糧食約1000億斤，可供養(yǎng)約3.5億人一年的需要?！盵4]早在2013年，習近平總書記就對“舌尖上的浪費”作出批示，而后又多次強調(diào)要制止餐飲浪費行為，2020年更是再次強調(diào)要堅決制止餐飲浪費行為。此外，公款消費屢禁不止，黨內(nèi)奢靡之風盛行，部分黨員干部講排場、比闊氣，利用公款揮霍浪費。據(jù)相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，每年我國公費用車、公費吃喝、公費旅游耗資都數(shù)以千億，造成巨大浪費，引起廣大群眾的廣泛關注。為此，習近平總書記強調(diào)要“嚴格落實各項節(jié)約措施，堅決杜絕公款浪費現(xiàn)象”[5]。由此可見，習近平總書記關于勤儉節(jié)約重要論述是對社會現(xiàn)實的深刻洞悉，是適應社會發(fā)展的科學指南。

二、習近平關于勤儉節(jié)約重要論述彰顯人民群眾是社會歷史的主體原理

人民性是習近平關于勤儉節(jié)約重要論述的核心特征，習近平關于勤儉節(jié)約重要論述始終堅持群眾觀點和群眾路線，這充分體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體這一基本原理。站穩(wěn)以人民為中心的根本立場，緊緊依靠人民厲行勤儉節(jié)約的工作方向，從始至終堅持人民群眾是厲行勤儉節(jié)約、反對浪費的根本推動力。

（一）人民群眾是厲行勤儉節(jié)約的社會主體

唯物史觀以現(xiàn)實的個人及其物質(zhì)生活條件為前提，揭示了人類社會發(fā)展史既是物質(zhì)生產(chǎn)的歷史活動，同時也是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)者的歷史活動。人民群眾作為踐行物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的主體力量，可以通過自身體力和腦力勞動，不斷創(chuàng)造出豐富的社會物質(zhì)與精神財富。因此，研究社會發(fā)展歷史，必須“從現(xiàn)實的、有生命的個人本身出發(fā)”，明晰人的本質(zhì)屬性，去研究真正人的活動，必須尊重人民群眾，這決定了人民群眾的社會主體地位。正如馬克思恩格斯在《神圣家族》中所指：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[6]，人民群眾作為社會實踐主體、社會歷史主體，將對社會發(fā)展發(fā)揮更大的作用。

堅持以人民為中心是唯物史觀的根本立場，也是習近平關于勤儉節(jié)約重要論述的立足點。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持人民主體地位，把以人民為中心貫穿治國理政的全過程。在基層代表座談會上，習近平總書記指出：“社會主義中國發(fā)展到今天，取得的成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是廣大人民群眾在黨的領導下用勤勞、智慧、勇氣干出來的?！盵7]中國共產(chǎn)黨自1921年建黨以來，始終堅持人民主體地位，一直緊緊依靠人民群眾勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，在同帝國主義、國民黨反動派的艱苦抗戰(zhàn)中迎來新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了“站起來”。在一窮二白、百廢待興的困境中開展節(jié)約建設，恢復生產(chǎn)，勤儉建國，迎來改革開放的春天，取得輝煌成就，實現(xiàn)了“富起來”。進入新時代，面對新風險和新挑戰(zhàn)，繼續(xù)帶領全國各族人民厲行勤儉節(jié)約，努力奮斗，實現(xiàn)全面建成小康社會勝利在望，逐步走向“強起來”。歷史和實踐證明，干革命、搞建設、抓改革離不開人民群眾，離不開勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。所以，在新發(fā)展階段，向第二個百年奮斗目標奮進，必然也應當繼續(xù)堅持以人民群眾為主體來推行勤儉節(jié)約。

（二）人民群眾是厲行勤儉節(jié)約的不竭動力

唯物史觀認為，社會發(fā)展史不同于自然發(fā)展史，就在于人們有意識、有目的的行為會推動社會發(fā)展。堅持以人民為主體，必須要研究人民群眾的愿望，滿足人民群眾的利益和要求，充分發(fā)揮人民群眾的力量。馬克思主義自產(chǎn)生之日起，就立足于“人類社會或社會化了的人類”，為人類解放和幸福服務。但是，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中也指出“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放”[8]。因此，促進人類解放的實現(xiàn)，必須使人民群眾的生活有“質(zhì)”和“量”上的保證。在新時代亦是如此，隨著生活水平的逐步提高，人民群眾對生活的“質(zhì)”和“量”有更高的追求，對美好生活的向往愈加強烈，對各種浪費現(xiàn)象的反映也更加強烈。建設節(jié)約型社會事關人民福祉，是人民群眾心中所向往的，也是人民群眾主動支持和樂意接受的。厲行勤儉節(jié)約正是建構節(jié)約型社會的重要舉措，它的主要著力點就在于依靠人民群眾“勤”和“儉”的優(yōu)化組合來予以人民群眾生活“質(zhì)”和“量”上的提高。我們需要明白，勤儉節(jié)約不是艱難困苦條件下的權宜之計，而是貫穿我們?yōu)榻ㄔO美好未來始終的精神支柱。厲行勤儉節(jié)約不是抑制生產(chǎn)、抑制消費，它是為了創(chuàng)造更多的社會財富，更好地滿足人民群眾的美好生活需求。因為有了人民群眾的向往和支持，節(jié)約型社會建設的成效才會日益顯著。

當然，厲行勤儉節(jié)約從來都不是哪一個部分或個人需要完成的任務，而是全黨全民的偉大事業(yè)，它離不開廣大人民群眾的智慧和力量。一方面，厲行勤儉節(jié)約依靠人民群眾辛勤勞動，必須認識到節(jié)約也是一種生產(chǎn)力，通過人民群眾的“勞動”和“節(jié)約”雙重生產(chǎn)，必然會促進生產(chǎn)效率的提高，為節(jié)約型社會建設打下基礎。另一方面，厲行勤儉節(jié)約依靠人民群眾監(jiān)督。人民群眾是厲行勤儉節(jié)約的落腳點，要充分聽取人民群眾對勤儉節(jié)約、反對浪費的建議和要求。比如，我們黨在推行勤儉節(jié)約的過程中，就要堅決防范糾正人民群眾反對的餐飲浪費、痛恨的貪污腐敗等問題，其實施的質(zhì)量和效果也必須由人民群眾來檢驗。再者，人民群眾是浪費行為的實施者，厲行勤儉節(jié)約更需要人民群眾的配合。這需要廣大人民群眾樹立節(jié)約觀念，實施正確節(jié)約行為，把厲行節(jié)約轉(zhuǎn)化為切實的行動，促進綠色生活，為節(jié)約型社會夯實基礎。習近平總書記多次強調(diào)要在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍，這是因為，營造全民勤儉節(jié)約才是真正的勤儉節(jié)約，要把個人層面的勤儉節(jié)約連點成線上升到全社會的勤儉節(jié)約，把社會層面的勤儉節(jié)約連線成面上升為國家的勤儉節(jié)約。只有這樣，才能更快更強的建設成節(jié)約型社會，建設成節(jié)約型國家。由此可見，堅持以人民為中心的發(fā)展導向，是習近平關于勤儉節(jié)約重要論述的核心和精髓，貫穿其思想的始終。

三、習近平關于勤儉節(jié)約重要論述堅持價值觀導向作用原理

在人們認識世界和改造世界的過程中，價值觀具有導向作用，習近平關于勤儉節(jié)約重要論述正是堅持了價值觀導向作用原理。勤儉節(jié)約既是傳統(tǒng)美德，也是價值追求，與社會主義核心價值觀的要求協(xié)調(diào)一致，是社會主義核心價值觀的題中應有之義，更是落實社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。

（一）勤儉節(jié)約是社會主義核心價值觀的題中應有之義

習近平總書記曾指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵9]勤儉節(jié)約作為中華民族傳統(tǒng)美德，它不僅僅是個人品德，更是社會公德。無論在國家層面、社會層面還是個人層面，厲行勤儉節(jié)約都是社會主義核心價值觀的題中應有之義，它對國家發(fā)展、社會進步和人的自由而全面發(fā)展具有積極的促進作用。

從個人層面來看，習近平關于勤儉節(jié)約重要論述，既充分反映了我國公民勤儉自強的基本道德規(guī)范要求，與新時代社會主義精神文明建設相適應，又充分吸收古人“儉以養(yǎng)德”思想的精華，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，具有繼承性和導向性。厲行勤儉節(jié)約可以讓社會成員明辨“節(jié)約”和“浪費”行為的“得”與“失”、“對”與“錯”，為其提供正確的價值取向和行為準則。樹立正確的勤儉節(jié)約觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面而自由發(fā)展。從社會層面來看，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，習近平關于勤儉節(jié)約重要論述是對包含“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的社會主義榮辱觀在新時代的整合和提升。厲行勤儉節(jié)約可以營造良好的社會風氣，對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展、維護良好政治生態(tài)具有巨大反作用，是社會主義和諧社會文明程度的重要標尺。從國家層面來看，勤儉節(jié)約是中國革命道德的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風。正是有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等革命精神指引，中國共產(chǎn)黨才會贏得新民主主義革命、社會主義革命與建設的逐步勝利，使我國堅不可摧地屹立于世界民族之林?？傊谛聲r代，厲行勤儉節(jié)約，繼續(xù)弘揚這種勤儉節(jié)約的革命精神，對我國社會主義現(xiàn)代化國家建設、構建人類命運共同體具有巨大推動作用。

（二）勤儉節(jié)約是落實社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)

培育和踐行社會主義核心價值觀貴在行動，繼承和弘揚勤儉節(jié)約這個“傳家寶”是落實社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。在新時代，人民物質(zhì)生活逐漸富有，倡導勤儉節(jié)約，讓勤儉節(jié)約之美彰顯國人價值追求，更加任重道遠、意義非凡。

習近平總書記關于如何厲行勤儉節(jié)約的相關論述是緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀而展開的，落實在諸多方面。在精神文明建設上，大力弘揚包含勤勞勇敢精神的偉大中華民族精神，并全面推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，注重社會公民道德素質(zhì)的實踐養(yǎng)成。例如，習近平總書記在全國文明家庭表彰大會上就提到了要傳遞勤儉持家的觀念，在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上提到了弘揚以辛勤勞動為基本內(nèi)容的勞動精神等。由此可見，習近平總書記在精神文明建設上對勤儉節(jié)約的重視。在黨的建設上，以習近平同志為核心的黨中央特別關注勤儉節(jié)約在黨建方面的作用，從中央八項規(guī)定到 《黨政機關厲行節(jié)約反對浪費條例》，再到“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，把黨政機關厲行節(jié)約作為反腐倡廉的根本舉措。在經(jīng)濟發(fā)展上，以新發(fā)展理念為指揮棒，推動社會市場經(jīng)濟綠色發(fā)展，其中就蘊藏著綠色低碳和節(jié)約高效兩個顯著特點。在生態(tài)文明和法治社會建設上，習近平總書記指出：“要加強立法，強化監(jiān)管，采取有效措施，建立長效機制，堅決制止餐飲浪費行為。”[10]即以立法形式對浪費行為加以約束，以法律制裁嚴重的浪費行為。我國憲法、農(nóng)業(yè)法等法律法規(guī)都包含著制止浪費、厲行節(jié)約方面的內(nèi)容，2021年施行的《中華人民共和國民法典》就規(guī)定了民事主體從事民事活動的行為準則，即“民事主體從事民事活動，應當有利于節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境”[11]。這既是勤儉節(jié)約的法律表達，也是社會主義核心價值觀的立法表達，將法治社會建設推向新高度。由此可見，勤儉節(jié)約是落實社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。

結語

習近平關于勤儉節(jié)約重要論述始終堅持以馬克思主義唯物史觀為理論基礎，它遵循社會存在和社會意識辯證關系原理，牢牢立足中國特色社會主義的基本國情；它彰顯人民群眾是社會歷史的主體原理，始終站穩(wěn)以人民為中心的根本立場；它堅持價值觀導向作用原理，對國家發(fā)展、社會進步和人的自由而全面發(fā)展具有積極的促進作用。我們要全面學習習近平關于勤儉節(jié)約重要論述講話精神，堅持把厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費落到實處，不斷營造良好的社會氛圍，開啟新的偉大征程。