謝其頎

內(nèi)容摘要：《急就篇》作為我國現(xiàn)存最早的、被完整保存下來的一部童蒙識字教材，全篇分為“姓氏名字”“器服百物”“文學(xué)法理”三部分，也蘊(yùn)含著非常豐富的兒童啟蒙教育思想，細(xì)數(shù)下來具有文學(xué)知識、人文思想、詩意審美和規(guī)范書寫的啟蒙功能。這也給我們語文啟蒙教育以豐富的啟示，語文要與學(xué)生生活相聯(lián)系、進(jìn)行立德樹人的語文德育教育、將音樂融入語文古詩詞教學(xué)同時也要注重書法教育走進(jìn)語文課堂。

關(guān)鍵詞：急就篇 蒙學(xué) 啟蒙教育 語文啟蒙

在我國古代，秦漢時期能夠至今完整保存下來的識字寫字教材，只有西漢歷史家史游親自編撰的《急就篇》該書被認(rèn)為是中國古代兒童啟蒙教學(xué)的一本文字書，有助于學(xué)童識字、提高知識、開拓視野，在古代常被人們用作文學(xué)啟蒙教育的綜合性課程教材?！都本推啡姆譃椤靶帐厦帧薄捌鞣傥铩薄拔膶W(xué)法理”三部分，兒童通過學(xué)習(xí)可以獲得當(dāng)時歷史條件下比較全面的生活及生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識和基本技能。由此可見，《急就篇》在當(dāng)時的文學(xué)啟蒙教育上具有十分深遠(yuǎn)的影響與意義，其工具性、人文性與豐富的特點(diǎn)，使得古時候的兒童在進(jìn)行文本學(xué)習(xí)與背書誦讀的過程中，不僅能得到知識素養(yǎng)的提升，還可以提高審美、品位人文，因此其對兒童進(jìn)行的文學(xué)啟蒙教育具有十分重要的意義。

一.文學(xué)知識啟蒙功能

（一）生字較密，集中識字

據(jù)清代國學(xué)大師王國維統(tǒng)計(jì)，《急就篇》共34章1244字，其中只有335個重復(fù)字，在編排過程中將生字的密度非常高。從識字教學(xué)的角度看，《急就篇》不是單純地以字形、字類編排，而是遵循了一定的啟發(fā)學(xué)童的編撰宗旨、切合實(shí)際需要的取字觀、分別部局且不相互混雜在一起的分類編排思想以及便于記誦的蒙童接受觀，這使得《急就篇》開始向有意義的識字層面發(fā)展，符合蒙學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，便于集中識字。

（二）知識面廣，注重實(shí)用

顏師古在《急就篇注敘》里曾說這書“包括品類，錯綜古今”。《急就篇》里面有百余個姓，400多種器皿，100多種動植物，60多種人體器官，70多種疾病和藥品，還有官名、法律知識、地理等等，麻雀雖小但五臟俱全，真不愧是兒童啟蒙界的百科全書。而且史游自己在文章開頭就說此書是“奇觚”、“努力務(wù)之必有喜”，《急就篇》確實(shí)知識面廣，注重實(shí)用，史游對知識技能的教學(xué)非常重視，想要傳遞給兒童的有關(guān)物質(zhì)世界的知識是相當(dāng)廣泛、全面以及注重實(shí)用的。

開篇用短短的39個字簡明扼要地說明了《急就篇》這部書的性質(zhì)和學(xué)好它的重要性和必要性;緊接著第一部分采用三言介紹“姓氏名字”，如“痛無忌、向夷吾、閎并？”等;而后轉(zhuǎn)入第二部分用七言介紹“器服百物”，包括生活日用服飾、瓜果植物、飛禽走獸、農(nóng)副產(chǎn)品、疾病藥物醫(yī)學(xué)教育等，如“腸胃腹肝肺心主，脾腎五藏膍齊乳”等;第三部分仍然使用七言介紹“文學(xué)法理”，包括文學(xué)作品、國家官職的設(shè)置、法令執(zhí)行及為官之道等，如“官學(xué)諷詩孝經(jīng)論，春秋尚書律令文”等;最后用四言來歌頌漢朝的盛況，展現(xiàn)濃濃的家國情懷，如“漢地廣大，無不容盛”。

二.人文思想啟蒙功能

雖然《急就篇》主要是為了讓兒童學(xué)習(xí)寫字，獲得一些器物的知識，但是也沒有忘記進(jìn)行思想教育，學(xué)童們不需要花費(fèi)很多的時間，就能開啟心智，得到人文思想的各方面啟蒙。

（一）追求美好的思想啟蒙

在《急就篇》的全文各個位置，無不表達(dá)著古人對美好生命、美好品德以及美好未來的追求與向往，在兒童啟蒙教育中具有追求美好的人文思想啟蒙功能。

對美好生命的向往在篇中具體體現(xiàn)在如下，“衛(wèi)益壽”，益壽有延年的意思;“周千秋”，千秋亦欲長生不老;“鄧萬歲”，萬歲有如同千秋的意思;“許終古”，終古意為繼往開來不廢絕;“殷滿息”，滿息是說后代子孫多，生生不息;“續(xù)增紀(jì)”，增紀(jì)，即增壽，是說年高。這一系列字的認(rèn)識都展示出古人對美好生命的向往，孩童在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容的時候，既能認(rèn)識字，也能體會到生命的生生不息的意蘊(yùn)，養(yǎng)成一種珍愛生命的思想情懷。

對美好品德的向往在篇中具體體現(xiàn)在如下，“史步昌”，步昌是說出類拔萃，氣勢磅礴，欣欣向榮;“朱交便”，交便就是善于與人溝通，讓每個人都方便舒適;“柳堯舜”，堯舜意為依照堯舜的法則行事并以此自警;“柘溫舒”，溫舒是說他溫裕而安舒。這一部分字的認(rèn)識都展示出古人對美好品德的向往，孩童在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容的時候，也能受到美好品德的熏陶，感受到正直、美好、善良、堅(jiān)強(qiáng)的等優(yōu)秀品德的力量，養(yǎng)成一種優(yōu)良品德的思想情懷。

對美好未來的向往在篇中具體體現(xiàn)在如下，“翟回慶”，回慶是說福喜方來;“任逢時”，逢時意為遇太平盛世;“由廣國”，廣國是說能為本漢王朝擴(kuò)張領(lǐng)土;“芬薰脂粉膏澤筩，沐浴揃搣寡合同，襐飾刻畫無等雙，系臂瑯玕虎魄龍”，本章介紹精工制作的化妝用品和佩飾，這是舊時婦女的生活寫照，也是漢代王公貴生活的寫照，帶有豪奢夸飾的意味，兒童在學(xué)習(xí)完之后能夠萌發(fā)一種通過學(xué)習(xí)、做官、生活、工作和為國奮斗過上美好生活的理想態(tài)度。

（二）勤儉節(jié)約的思想啟蒙

“餅餌麥飯甘豆羹”，麥飯和豆羹都是農(nóng)村農(nóng)民的家常菜;“老菁蘘荷冬日藏”，秋種蔓菁，至冬老而長成，又收獲蘘荷，一起收集儲藏，以備冬天食用;“梨柿柰桃待露霜”，梨子、柿子、柰、桃這四種果實(shí)都需要霜和露水才能成熟，夏天就等露，冬天就等霜;“園菜果蓏助米糧”種植在園圃中的蔬菜和水果是窮人為了避免饑餓而當(dāng)飯吃的，所以說是助米糧。作者通過描寫瓜果食材糧食的來之不易，開花結(jié)果的過程漫長，來揭示應(yīng)當(dāng)勤儉節(jié)約的思想情感，讓孩童在學(xué)習(xí)的過程中懂得米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔的道理。

（三）熱愛勞動的思想啟蒙

勞動的思想是中國人民上下五千年一直以來堅(jiān)守的行為和思想，也是中華民族源遠(yuǎn)流長、歷久彌新的動力源泉，在蒙學(xué)教材中注入熱愛勞動的思想有助于培養(yǎng)學(xué)童的勞動積極性以及為國為家勞作的思想，達(dá)到勞動教育的目的。

“貰貸賣買販肆便……取受付予相因緣”本章講述了絲麻葛布的生產(chǎn)與交換過程，講解了商人應(yīng)該如何在市場上做買賣，突出了商業(yè)倫理、市場秩序和人際關(guān)系的重要性，從而展示出熱愛商業(yè)勞動的人文思想啟蒙功能。

“稻黍秫稷粟麻秔，……園菜果蓏助米糧”本章講述了古人對百谷的種植、栽培、優(yōu)化、采集、保鮮、貯藏、精加工等等的步驟，主食副食花樣多，菜園果蔬樣樣齊，呈現(xiàn)出一派豐足的農(nóng)家樂景象，從而展示出熱愛農(nóng)業(yè)勞動的人文思想啟蒙功能。

“袍襦表里曲領(lǐng)帬……完堅(jiān)耐事踰比倫”，此句詳細(xì)的講衣著——長袍短衣，便服官服，袍襦袴裈，護(hù)膝圍裙，針縷補(bǔ)綴;履舄鞜裒，靸鞮襪巾，裳韋不借，完堅(jiān)耐用。接著，講了衣、裳、袴、裈、鞋、襪的加工制作，孩童在學(xué)習(xí)的過程中能夠充分感知受到勞動與制造的魅力，從而展示出熱愛手工業(yè)勞動的人文思想啟蒙功能。

此三章的文字印證了漢代莊園勞動的巨大生產(chǎn)力，商業(yè)勞動、農(nóng)業(yè)勞動、手工業(yè)勞動，一家農(nóng)戶通過代代相傳就能自我解決“衣食住行”的問題，把生活中所需要的一切都做出來，是真正的勞動創(chuàng)造，對此類文字的學(xué)習(xí)，可以能很直接體現(xiàn)出勞動啟蒙的人文思想。

（四）求學(xué)上進(jìn)的思想啟蒙

中國讀書人自古就把人生的價值定位在做官和當(dāng)大官上，努力奮斗的結(jié)果就是個人事跡的發(fā)揚(yáng)，做一個好官、清官、有才干的官，然后反饋社會、服務(wù)社會。在蒙學(xué)教材中對這群國家未來的棟梁進(jìn)行求學(xué)上進(jìn)的思想教育，讓孩子們懂得“智能通達(dá)”“砥礪身”的好處，其動機(jī)和出發(fā)點(diǎn)是好的、善良的，能夠充分體現(xiàn)這種求學(xué)上進(jìn)的思想啟蒙。

“列侯封邑有土臣，積學(xué)所致非鬼神”，這句是說被封為列侯的，獲得所封之邑的土地，因此而成為有土之臣，而能享受這樣的王侯之榮祿，那都是個人勤學(xué)所得，并非有什么鬼神之力，也不是命運(yùn)安排的，直接點(diǎn)明了在為官之路的過程中求學(xué)上進(jìn)的重要作用;“治禮掌故砥厲身，智能通達(dá)多見聞”，就算開始擔(dān)任太常屬官，尚未高貴顯赫，宜謹(jǐn)慎整飭自身的言行，鉆研學(xué)問，砥礪德行，才能獲得智謀和才能，才能明白通曉;“名顯絶殊異等倫，抽擢推舉白黑分，跡行上究為貴人”，憑借自己的砥礪努力，才能因此取得如此的成果，受到德才兼?zhèn)涞奶岚危K會成為貴臣。求學(xué)上進(jìn)的思想啟蒙也要把握度，《急就篇》在這部分描述中有點(diǎn)偏重于講“利祿觀”，在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中應(yīng)該正確引導(dǎo)處于蒙學(xué)階段的孩童形成正確的仕途觀。

（五）遵紀(jì)守法的思想啟蒙

“憂念緩急悍勇獨(dú)，迺肯省察諷諫讀”，這句話是說無賴的人平時如果不檢點(diǎn)自己恣意行兇，必定窘迫困厄，發(fā)生危急之事后才反躬自省，學(xué)習(xí)諷諫之語，考慮改過，還不如一開始就遵紀(jì)守法，遵守社會秩序，做一個德才兼?zhèn)涞娜?“坐生患害不足憐”，這句是說平白無故違法犯罪危害社會，這種人是不值得同情的，在案情真相大白、證據(jù)確鑿的前提下，當(dāng)懲就要嚴(yán)懲，鐵案不容推翻;“不肯謹(jǐn)慎自令然”，自己不謹(jǐn)慎，導(dǎo)致違法犯罪，又能怪誰呢;“依混污染貪者辱”，靠近豬圈、廁所的人則容易被污染，貪污受賄者必然招致懲罰受辱。第二十七至三十這幾部分，通過描寫依法辦案的原則、組織機(jī)構(gòu)、責(zé)任方、審理的手段、過程、效果，一來是展示辦案過程的縝密慎重，二來也是告誡正在學(xué)習(xí)這一部分的孩童要慎獨(dú)，不要觸犯刑律，不要貪污，要遵紀(jì)守法，作對社會有用的人才。

（六）愛國愛家的思想啟蒙

最后一章反映了漢代武帝以后恢宏的政治經(jīng)濟(jì)文化局面?！皾h地廣大，無不容盛……圣賢并進(jìn)，博士先生，長樂無極老復(fù)丁”，漢王朝幅員遼闊，兼容并包，國強(qiáng)民安，風(fēng)調(diào)雨順，萬物繁茂，糧食豐盛，無病蟲害，漢王朝里道德才智高的人都積極進(jìn)取上朝做了官，人人快樂無比，長者還能免除稅收。第三十一章展示了漢王朝的太平盛世景象，內(nèi)容上帶有總結(jié)性，學(xué)童在閱讀與學(xué)習(xí)的過程中能全方位地感受到家國的繁榮昌盛，向?qū)W童進(jìn)行潛移默化的愛國愛家思想教育，展示出豐富家國主義人文思想。

三.詩意審美啟蒙功能

（一）整齊押韻

《急就篇》在形式上具有簡短整齊、押韻對仗的特點(diǎn)?！都本推啡母鶕?jù)“分別部居不雜廁”的原則，分類編成，逢雙句押韻，氣韻貫通，朗朗上口，便于學(xué)童誦讀。《急就篇》采用的七言句居多，三言次之，間以四言，整齊而不呆板。在用韻方面，《急就篇》用三言、四言隔句押韻，稍長一點(diǎn)的七言每句押韻，朗朗上口，節(jié)奏感很強(qiáng)。雖有少數(shù)句子當(dāng)今讀來已不押韻，這是由于古今讀音有異，絕大部分句子讀起來是朗朗上口的，具有精煉、押韻、節(jié)奏鮮明和句式整齊的詩意審美特點(diǎn)。

（二）文辭優(yōu)美

全篇除了姓氏名字外，大多像詩一樣的語言，詩一般的意境，讀來讓人回味無窮，書中形象栩栩如生。“錦繡縵[糸毛]離云爵，乘風(fēng)縣鐘華洞樂，豹首落莫兔雙鶴，春草雞翹鳧翁濯”，這四句話把古代絲織品上的刺出吉祥動植物圖案描繪得活靈活現(xiàn)，一句便是一幅精美的圖畫，栩栩如生。有的錦繡縵 上刺繡的是長離、孔雀在彩云中翱翔，有的是樂師在海鳥乘風(fēng)形狀的支架旁敲擊鐘、磬演奏動聽的音樂，有的是豹首錦上的文彩連著兔子和雙鶴，還有的是春天的草地上雄雞高高翹起尾巴，詩意畫面感十足，簡短的文字卻能展示出如此自然生動的畫面，以及展示編者追求自然美、生態(tài)美的詩意意識，具有濃濃的詩意審美啟蒙功能。

四.規(guī)范書寫啟蒙功能

《急就篇》作為一本蒙學(xué)教材，書寫的有效性和正確性是其宗旨之一，教材的編寫自然要規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，史游撰寫本篇時使用的一定是當(dāng)時最通行的標(biāo)準(zhǔn)字體，《急就篇》所用字體為草書，即章草，章草是草書的鼻祖，也是草書的萌芽階段。章草的特點(diǎn)是厚重、淡然、古樸等，既保留著隸書的風(fēng)格，但也加快了隸書的書寫速度，字與字之間不相黏連，對規(guī)范字體的寫法具有建設(shè)性的作用，《急就篇》除了能幫助兒童進(jìn)行百科全書式的識字，同時對兒童初學(xué)書法也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

五.《急就篇》對語文啟蒙教學(xué)的啟示

根據(jù)一些古代文獻(xiàn)記載，蒙學(xué)教育專門針對八到十五歲年齡段之間的“幼童”，相當(dāng)于我們今天從小學(xué)到初中的階段。這一階段的學(xué)習(xí)，是為更進(jìn)一步的成人教育做準(zhǔn)備，是成人教育的基礎(chǔ)。它主要是基于啟蒙，使兒童在早期的教育階段，具有一種語文特色的感覺，奠定了語言的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時也了解了一些關(guān)于自然、社會、歷史和生活的簡單基本知識，了解了人生的一些基本原則。從現(xiàn)在來看，蒙學(xué)教育階段的這一教學(xué)目標(biāo)與當(dāng)今的義務(wù)教育階段的語文教育也大致相同，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣闡述語文的課程性質(zhì)：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長?！?/p>

我們應(yīng)該怎么將《急就篇》的四大啟蒙功能運(yùn)用到中國現(xiàn)代語文啟蒙教學(xué)中呢？張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育初探》中曾說：“進(jìn)行語文教育，教學(xué)生識字，讀書，作文，有兩個重點(diǎn)：一是要符合本國語言文字的特點(diǎn)，一是要符合兒童和青少年學(xué)習(xí)本國語言文字的規(guī)律”?；谶@兩個關(guān)鍵點(diǎn)和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們可以得到以下四點(diǎn)關(guān)于語文啟蒙教育的啟示：

（一）語文要與學(xué)生生活相聯(lián)系

課標(biāo)指出：“語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，在大量的語文實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律?！边@與《急就篇》中注重實(shí)用、知識面廣的文學(xué)知識啟蒙功能有相通之處，生活中處處都是語文。用語文是人類文化生活的重要組成部分，既源于生活，又服務(wù)于生活?！都本推穼ξ覀兊膯⑹臼亲屨Z文教學(xué)內(nèi)容活起來，把學(xué)生的生活融入語文課堂，要根據(jù)學(xué)生的生活需要來確定教與學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生通過自己的感官充分體驗(yàn)和加深理解。同時語文教學(xué)的內(nèi)容要貼近社會現(xiàn)實(shí)，不能超越學(xué)生的生活體驗(yàn)，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要盡可能將生活教學(xué)內(nèi)容融入語文課堂，使學(xué)生既要置身于課堂，也要仿佛置身于社會生活之中，從而達(dá)到事半功倍的效果，這對低年級學(xué)生尤為重要。

（二）立德樹人的語文德育教育

課標(biāo)指出：要“正確把握語文教育的特點(diǎn)，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”《急就篇》的人文思想啟蒙功能也是起到這樣一種德育教育的思想功能，語文課作為小學(xué)階段的重要基礎(chǔ)課程受到各界的高度關(guān)注，為不斷提升小學(xué)生語文核心素養(yǎng)、將德育教育與語文課堂實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是提高學(xué)生思想品質(zhì)和道德情操的核心戰(zhàn)略性舉措，這就啟示我們要不斷深入挖掘語文教材內(nèi)的可用于德育教育的素材，系統(tǒng)剖析教材蘊(yùn)含的人文思想情感。教師要合理滲透和設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的價值取向，繼承和弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系，突出中國特色社會主義共同理想，發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，德育滲透不僅可以從根本上為實(shí)現(xiàn)“德育”教學(xué)目標(biāo)奠定良好的基礎(chǔ)，而且能從根本上提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德情操，因此很有必要將其與語文教學(xué)相結(jié)合。

（三）音樂融入語文古詩詞教學(xué)

課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)該特別關(guān)注漢語言文字的特點(diǎn)對學(xué)生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，尤其重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力?！卑盐諏W(xué)生學(xué)習(xí)漢語的特點(diǎn)來進(jìn)行語言文字的教學(xué)，這與《急就篇》中詩意審美啟蒙功能互相照應(yīng)，語文詩歌也具有精煉、押韻、節(jié)奏鮮明和句式整齊的詩意審美特點(diǎn)。中國古典詩詞歷來是小學(xué)語文課堂的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也反映了古代文人的意志和思想情感。對于小學(xué)生來說，音樂本身就很有感染力和吸引力，可以通過音樂的旋律、節(jié)奏和其他樂理知識來理解內(nèi)容、產(chǎn)生感情共鳴。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師可以嘗試用歌曲來融入教學(xué)環(huán)節(jié)，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生感受讀點(diǎn)詩詞的的節(jié)奏，幫助學(xué)生體會詩人所表達(dá)的豐富情感和思想主題。

（四）書法教育走進(jìn)語文課堂中

課標(biāo)指出：語文課程要“努力構(gòu)建開放而活力的語文課程，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制”。寫字是小學(xué)語文的一項(xiàng)重要的基本技能，在小學(xué)語文教育中結(jié)合書法教育，構(gòu)建開放、有活力、動態(tài)的語文課堂，充分開發(fā)豐富的語文課程資源，它可以幫助小學(xué)生打下良好的漢字書寫基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，要以識字、寫字為基本要求，逐漸提高學(xué)生的能力水平、審美要求，落實(shí)好書法文化教育。教學(xué)內(nèi)容可以是古典詩詞、詩詞、好的文章和句子。在教學(xué)過程中，根據(jù)文章的內(nèi)容和相應(yīng)的圖片，可以將著名藝術(shù)家展示的作品圖片印刷發(fā)行給學(xué)生學(xué)習(xí)與臨摹。學(xué)生要掌握最基本的寫字規(guī)范，一筆一畫地寫字，并從鉛筆到簽字筆、鋼筆，再到毛筆，對待每一個字都要用心、細(xì)心、耐心去寫。

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（作者單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院）