潘美桃

摘要：黃平泥哨是黃平一帶的民間工藝品，它以民間少數(shù)性和作品的獨(dú)特性立于歷史的文化長(zhǎng)流之中，以特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式承載當(dāng)?shù)厝嗣駛鹘y(tǒng)的工藝、審美、文化及思維方式。黃平一帶的手工藝人，按照自身對(duì)捏制泥塑動(dòng)物造型的理解，創(chuàng)造了“黃平泥哨”這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以其作品天真稚拙，熱烈單純的藝術(shù)形式，展現(xiàn)出少數(shù)民族文化的生命力，黃平泥哨的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)著黃平苗族人民關(guān)于熱愛生活和展現(xiàn)美的理解。

關(guān)鍵詞：黃平苗族泥哨色彩特點(diǎn);小學(xué)美術(shù);教育意義;延續(xù)與傳承;

一、把黃平泥哨的引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的可行性分析：

（一）適合小學(xué)生的特點(diǎn)

黃平泥哨是根據(jù)兒童喜好于飛鳥走獸、蝶蟲蛙魚、家禽六畜等題材，它以泥土為原料，手工捏制成形。在制作泥哨完成時(shí)，尾部下面均留有一個(gè)吹氣孔和一個(gè)回氣孔，能吹出清脆悅耳的聲音，泥哨成型后再用水粉顏料畫出紋飾、圖案，最后罩以清漆，使之光滑生亮。黃平泥哨作品色彩一般以黑色為底紅綠為主，兼雜白、藍(lán)、黃等色。這種用色近似于當(dāng)?shù)孛缱鍕D女的紫色衣裙和刺繡花塊。黃平泥哨操作工序簡(jiǎn)單，學(xué)生愛學(xué)易學(xué)，可激發(fā)學(xué)生愛玩的天性，使學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)色彩是學(xué)習(xí)美術(shù)的重要環(huán)節(jié)，而黃平泥哨彩繪的顏色結(jié)合了當(dāng)?shù)孛缱宸椀奶攸c(diǎn)，更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中學(xué)生不僅動(dòng)手彩繪了泥哨身上的圖案，在使用顏色的同時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)孛缱逦幕辛松钊氲牧私?。提高學(xué)生的審美素養(yǎng)、陶冶和培養(yǎng)他們審美意識(shí)。

（二）小學(xué)美術(shù)教育中滲透民間美術(shù)，可以讓小學(xué)生了解地方性文化

在美術(shù)新課標(biāo)中要求美術(shù)老師要結(jié)合本地的民族文化，選用文化特色帶入課堂。在這幾年的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)技藝接觸的機(jī)會(huì)，缺乏了解本民族美術(shù)的活動(dòng)體驗(yàn)。所以在美術(shù)課堂中需要有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，需要參與手腦并用的肢體活動(dòng)，給予學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)，將民間美術(shù)引入課堂是彌補(bǔ)這些遺憾的有效方法之一。

黃平泥哨是本地方非常寶貴的課程資源，讓孩子們來學(xué)習(xí)制作，了解它的特點(diǎn)、寓意、制作方法等，充分感受到美術(shù)文化的多樣性與豐富性，更好的增強(qiáng)了對(duì)本土文化的熱愛之情，提高了美術(shù)素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力，激發(fā)和促進(jìn)了學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)知和認(rèn)同，推進(jìn)了民間美術(shù)在兒童中的傳承和發(fā)展。黃平泥哨在彩繪過程中，讓學(xué)生了解到這些顏色的寓意，黑色代表的是土地，紅色代表是太陽，黃色代表是陽光，綠色代表是生命，白色代表是銀子，藍(lán)色代表是水。將美術(shù)課堂與民間美術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，善于觀察生活的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)他們對(duì)于民間藝術(shù)的理解以及對(duì)民間美術(shù)的喜愛之情。

二、小學(xué)美術(shù)課堂中滲透民間美術(shù)，可以提高小學(xué)生的審美能力

黃平泥哨的表現(xiàn)形式是多種多樣的，人們都說一個(gè)藝術(shù)家的作品能夠反映出他的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在給泥哨彩繪時(shí)要注意顏色的使用和搭配。以一只黃平泥哨公雞為例，頭部以紅色為主，在刻畫眼睛時(shí)在眼珠周圍畫一圈白色，在白色后方畫像月牙形狀的紅色，頸部由大紅色和粉色畫成像水滴分布在四周，翅膀用藍(lán)色和白色勾畫出苗族刺繡的紋樣，尾巴用紅、黃、綠畫出有力的尾部。在學(xué)生繪制的過程中也可以根據(jù)自己的創(chuàng)作，進(jìn)行不同的顏色搭配，結(jié)合小學(xué)美術(shù)、民間美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于小學(xué)生體會(huì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的美好品質(zhì)，有助于他們形成審美觀念，這種審美觀念不僅僅體現(xiàn)對(duì)物體外表的了解。

三、黃平泥哨藝術(shù)的延續(xù)與傳承

將本地黃平泥哨的彩繪融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，讓更多的學(xué)生了解并喜歡傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)，尤其是一些當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)，學(xué)校應(yīng)該加大開發(fā)力度，在有條件下進(jìn)行校本課程的制定，讓學(xué)生了解和熱愛家鄉(xiāng)珍貴的美術(shù)藝術(shù)。在學(xué)生的美術(shù)教學(xué)中，將點(diǎn)滴的傳統(tǒng)文化滲入其中，利用現(xiàn)代的教學(xué)方法和觀念，拓展學(xué)生的創(chuàng)造思維。黃平泥哨的色彩、結(jié)構(gòu)與造型都具有一定的本地的苗族元素，也蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化的思想。通過簡(jiǎn)單的動(dòng)物的形象刻畫，紋飾圖案，對(duì)圖騰的崇拜，來寄予對(duì)生活的美好期盼。將黃平泥哨藝術(shù)帶入小學(xué)美術(shù)課堂幫助學(xué)生挖掘民間美術(shù)教育中的興趣所在，讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有更深的認(rèn)識(shí)和豐富的情感體驗(yàn)。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的不斷推進(jìn)，學(xué)校已經(jīng)成為挖掘、保護(hù)和傳承民間美術(shù)的重地。即是對(duì)民間傳統(tǒng)的美術(shù)內(nèi)容是一種傳承和發(fā)展，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育開展是一次新鮮的嘗試。作為美術(shù)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地挖掘民間美術(shù)的綜合價(jià)值，有意識(shí)地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，是將來我們進(jìn)行美術(shù)教育工作的內(nèi)容之一。民間工藝作品之所以感人，是在手藝人沒有功利驅(qū)動(dòng)的純真心態(tài)下，創(chuàng)造與民族的藝術(shù)精健和氣質(zhì)相交融，并注入了自己的熱情和生命力。民間文化市場(chǎng)的萎縮，造成了民間美術(shù)的生存困境，當(dāng)下民間藝術(shù)逐漸失傳，民間藝術(shù)無人傳承等問題值得人們深思。

參考文獻(xiàn)：

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