毛婭萍，楊 濤，杜文琴

(昆明冶金高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650033)

黨的十九屆五中全會(huì)明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已進(jìn)入新發(fā)展階段，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已開(kāi)啟。青年一代將錘煉本領(lǐng)增加才干，切實(shí)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史大任。以習(xí)近平總書記為首的黨中央十分注重青少年的正確培養(yǎng)與引導(dǎo)，并在3·18座談會(huì)上要求全國(guó)高校思想政治理論課教師必須從理論知識(shí)的傳播、家國(guó)情懷的培養(yǎng)、高尚人格的建立及知識(shí)儲(chǔ)備的應(yīng)用4方面完善教師個(gè)人素養(yǎng)，在做好一名合格的思政課教師的同時(shí)兼具良好的職業(yè)素養(yǎng)與理論素質(zhì)。就思政課本身而言，既是豐富“雙高”建設(shè)院校內(nèi)涵建設(shè)的基礎(chǔ)，也是“雙高”院校對(duì)“三全育人”進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化的核心課程，其作用不容小覷。在思政課教學(xué)過(guò)程中明確立德樹(shù)人核心要義，有助于“雙高”院校整體提質(zhì)增效目標(biāo)的達(dá)成。

1 立德樹(shù)人的內(nèi)涵

立德樹(shù)人是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，也是“雙高”建設(shè)院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量保證。立德樹(shù)人教學(xué)觀念可以從立德、樹(shù)人兩方面理解：立德是手段，樹(shù)人是目標(biāo)；立德是過(guò)程，樹(shù)人是效果。立德與樹(shù)人構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)涵豐富的教育理論體系。樹(shù)人是立德的基本目標(biāo)，在思政課教學(xué)中體現(xiàn)為學(xué)生思想道德與政治素養(yǎng)的內(nèi)化；對(duì)教師而言，立德不僅是要履行教師職責(zé)，為學(xué)生樹(shù)立工作、學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)其個(gè)人行為及思想產(chǎn)生影響，更重要的是告知學(xué)生正確的“德”與“行”，進(jìn)而要求教師始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持理想教育信念。樹(shù)人主要是指學(xué)生的發(fā)展航向，即培養(yǎng)何種類型的人才，這是當(dāng)前思政課教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是高等教育面臨的主要難題。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)高等教育過(guò)程中學(xué)生、教師的立德、樹(shù)人，要求教師對(duì)思政課的開(kāi)展引起足夠重視，在教學(xué)過(guò)程中宣揚(yáng)、傳播民族文化自信、發(fā)展自信，更好地為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)展條件?？傮w而言，立德樹(shù)人就是通過(guò)正面教育塑造人、發(fā)展人，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)觀念感化人?！半p高”建設(shè)院校要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的智力支持和人才保障，這使得立德樹(shù)人理念在思政課程教學(xué)中尤為重要，在課程建設(shè)中要凸顯該教學(xué)理念的指導(dǎo)地位，助力構(gòu)建高水平人才培養(yǎng)體系。

2 “雙高”建設(shè)院校踐行思政課立德樹(shù)人理念的路徑架構(gòu)

2.1 教師明道信道是踐行立德樹(shù)人教學(xué)觀念的關(guān)鍵

2.1.1 教師信仰信念的確立是立德樹(shù)人的底色

“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”。作為學(xué)生思想政治發(fā)展的主要引導(dǎo)者，思政課教師要具有堅(jiān)定的信仰及個(gè)人信念，保持課程教學(xué)的前瞻性。首先，思政教師在教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持正確的政治發(fā)展方向及黨建指導(dǎo)方針，更加深入、全面地對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行講解，并結(jié)合實(shí)際挖掘內(nèi)涵，體現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值，為學(xué)生良好的思政理論素養(yǎng)的建立奠定基礎(chǔ)。其次，“雙高”建設(shè)院校的思政課教師要對(duì)個(gè)人職責(zé)及思政課的重要地位有清晰的認(rèn)知，將思政教師的主要職責(zé)銘記心中并付諸于實(shí)踐，強(qiáng)化個(gè)人使命感，在教學(xué)過(guò)程中使用融媒體手段，為學(xué)生帶去更多的正能量。再次，思政課教師要不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)。現(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使得學(xué)生接受的信息量不斷增加，加之網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷變化，學(xué)生的個(gè)人思想會(huì)受到一定程度的影響。針對(duì)學(xué)生提出的社會(huì)尖銳矛盾和熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，教師不僅需要直面學(xué)生作出客觀評(píng)判，還要充分使用唯物辯證法、唯物史觀等方法講透理論，并且順勢(shì)對(duì)學(xué)生的個(gè)人思想進(jìn)行正確引導(dǎo)。

2.1.2 教師的人格學(xué)識(shí)是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵

所謂立德樹(shù)人，就是要求教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)自我行為進(jìn)行約束與糾正。思政教師在教學(xué)過(guò)程中要始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，將馬克思主義信仰與個(gè)人師風(fēng)師德、職業(yè)道德緊密結(jié)合，培養(yǎng)更加專業(yè)、更加優(yōu)秀的教師思想品德。其次，思政教師本人人格魅力的凸顯也是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人教學(xué)觀念的途徑之一。這就要求教師具有淵博的學(xué)識(shí)、精密的教學(xué)思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言邏輯思維；同時(shí)教師衣著得體大方也能夠?qū)W(xué)生起到一定的影響作用。這樣內(nèi)外兼修的發(fā)展方式在思政教師人格魅力形成方面能夠起到積極作用。

2.2 協(xié)同互助，凝聚立德樹(shù)人發(fā)展力量

2.2.1 思政課程的整合協(xié)同促進(jìn)立德樹(shù)人

近年來(lái)，國(guó)家教育部十分重視思想政治理論課，頒布了多個(gè)文件對(duì)該工作開(kāi)展的基本要求、指導(dǎo)方針等進(jìn)行界定，要求教師在思政課程教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的傳播，通過(guò)多種途徑加強(qiáng)馬克思主義教材理論知識(shí)與教學(xué)實(shí)踐的融合程度，始終將高職院校學(xué)生世界觀、人生觀等的培養(yǎng)與正確引導(dǎo)作為主要教學(xué)目標(biāo)。現(xiàn)階段，高職院校開(kāi)設(shè)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論和形勢(shì)與政策課程，3門課程共同構(gòu)建了一個(gè)完整的思政課程發(fā)展體系。就課程的基本內(nèi)容而言，盡管其所具備的理論知識(shí)背景各不相同，其自身價(jià)值的體現(xiàn)也存在一定側(cè)重，但均具備思政課程基本特征，在指導(dǎo)思想等多方面保持高度一致。

就思政教學(xué)體系整體來(lái)看，上述思政課程指導(dǎo)思想與發(fā)展目標(biāo)的高度一致決定了它們?cè)谛袆?dòng)方面的統(tǒng)一。基于此，教師有必要在思政教學(xué)過(guò)程中突出馬克思主義在學(xué)生個(gè)體意識(shí)形態(tài)建設(shè)與發(fā)展中的指導(dǎo)地位，促進(jìn)各門思政課之間凝聚性與協(xié)同作戰(zhàn)能力的提升。因此，教師在思想政治教育過(guò)程中要十分注重課程長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制的建立及教學(xué)制度的完善。學(xué)?？啥ㄆ诮M織思政教育課程相關(guān)教師進(jìn)行集體備課，共同對(duì)教學(xué)過(guò)程中存在的共性問(wèn)題進(jìn)行探討，確保思政課程教育體系的順利發(fā)展與課程之間銜接的有效性。這是習(xí)近平總書記在3·18座談會(huì)中提出的教師政治要強(qiáng)、教學(xué)要新的主要實(shí)現(xiàn)途徑。

2.2.2 明晰思政課程的內(nèi)在邏輯，多角度推進(jìn)立德樹(shù)人

思政課教師要對(duì)各思政課程的內(nèi)容特點(diǎn)等進(jìn)行深入剖析，充分發(fā)揮引路人的主導(dǎo)角色，為教學(xué)觀念與教學(xué)方法的創(chuàng)新及思政課教學(xué)質(zhì)量的提升奠定發(fā)展基礎(chǔ)，創(chuàng)造思政課程全新的“打開(kāi)方式”，在確保思政課程教學(xué)方向一致的同時(shí)凸顯各學(xué)科的鮮明特征。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)框架決定了該課程必須以樹(shù)立理想信念和高尚的道德情操作為教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中教師可重點(diǎn)引用馬克思主義世界觀方法論，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律進(jìn)行分析，從意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)的作用力來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀及宗教觀，從而認(rèn)同偉大祖國(guó)、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華民族文化、認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

與該課程相比，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論知識(shí)進(jìn)行深入理解與剖析，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的“四個(gè)自信”。教學(xué)中要將“四史”與理論相結(jié)合，依托國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的路徑選擇解讀、分析，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使其深刻明白只有社會(huì)主義才能拯救中國(guó)的事實(shí)，這樣既拓寬了學(xué)生的視野，又提升了教學(xué)情懷的深度。形勢(shì)與政策課程在教學(xué)過(guò)程中主要針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，將最新的理論精神傳遞給學(xué)生，緊跟時(shí)事變化，對(duì)學(xué)生的個(gè)人行為進(jìn)行引導(dǎo)，重點(diǎn)提升學(xué)生本人的道德素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

由此可見(jiàn)，即便是同樣的教學(xué)目標(biāo)、同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同的課程其講授重點(diǎn)不盡相同。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)為例，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義制度和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序運(yùn)行的內(nèi)在精神與根本，教師要以馬克思主義認(rèn)識(shí)論作為教學(xué)入手點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值特征及發(fā)展本質(zhì)進(jìn)行解說(shuō)，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)際生活中自覺(jué)踐行。形勢(shì)與政策課程中的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是講清楚當(dāng)前我國(guó)的文化建設(shè)成果、不足和改進(jìn)措施，促進(jìn)學(xué)生凝心聚力傳承和創(chuàng)新。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程則要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀置于“五位一體”總體布局的背景和發(fā)展可行性架構(gòu)下進(jìn)行分析，突出整體觀和協(xié)同理念，促進(jìn)學(xué)生宏觀知悉中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

2.3 因勢(shì)而新，提升立德樹(shù)人實(shí)效

3·18座談會(huì)中，習(xí)近平總書記明確提出高校思政工作的開(kāi)展必須確保教學(xué)思維的新穎，這為高職院校思政課程教學(xué)過(guò)程中立德樹(shù)人教學(xué)觀念的應(yīng)用指明了方向。

2.3.1 教學(xué)方法的因勢(shì)而新是提高立德樹(shù)人實(shí)效的基礎(chǔ)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)科學(xué)技術(shù)也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上取得了巨大的發(fā)展成就?，F(xiàn)階段的教學(xué)環(huán)境與教學(xué)設(shè)施已然發(fā)生了很大程度的改變，特別是科學(xué)技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用為教學(xué)方法的創(chuàng)新帶來(lái)了諸多機(jī)遇。在國(guó)家及各地區(qū)政府的扶持下，各職業(yè)院校已成功引進(jìn)多媒體設(shè)備，翻轉(zhuǎn)課堂、慕課教學(xué)等應(yīng)用廣泛，因此，討論式教學(xué)、案例分析教學(xué)、演講教學(xué)等豐富的教學(xué)方法層出不窮。微信、喜馬拉雅FM等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn)又為課堂教學(xué)提供了多種載體。教師若能夠在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)資源的利用價(jià)值，思政課程的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段的創(chuàng)新程度就會(huì)顯著提升，既能夠滿足現(xiàn)階段高職院校學(xué)生心理及精神的發(fā)展需求，又能夠促進(jìn)思政課程實(shí)效性的提升。但與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用也使得學(xué)生生活在信息的海洋中，其接受信息的復(fù)雜程度不斷增加，不可避免地會(huì)對(duì)個(gè)人思維產(chǎn)生影響。因此，在對(duì)思政課程教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，教師還應(yīng)該將個(gè)人思維梳理清楚，真正做到“事”的發(fā)展不受“時(shí)”“勢(shì)”的影響，在完成教書育人基本工作的基礎(chǔ)上堅(jiān)持思想政治工作基本原則與學(xué)生發(fā)展規(guī)律，最大程度減小教學(xué)方式的創(chuàng)新對(duì)思政課程開(kāi)展效果的負(fù)面影響。

2.3.2 立德樹(shù)人是教學(xué)方法創(chuàng)新的主要目標(biāo)

前文提到，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步速度日新月異，與此同時(shí)，思政課程服務(wù)的主要對(duì)象——高校學(xué)生也在此過(guò)程中悄悄地發(fā)生著改變。2020年的來(lái)臨意味著“00后”已經(jīng)成為高等教育的主力軍，智能手機(jī)的應(yīng)用使得現(xiàn)階段高職院校的學(xué)生更加追求時(shí)尚感強(qiáng)、開(kāi)放、活潑的新鮮事物，但也容易在網(wǎng)絡(luò)沖浪的過(guò)程中丟失自我?；诖?，“雙高”建設(shè)院校思政課程中立德樹(shù)人教學(xué)觀念的應(yīng)用就必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際，無(wú)論教學(xué)方法與教學(xué)觀念如何改變，都不能影響立德樹(shù)人基本教學(xué)原則的應(yīng)用，都要使其更好地為高職院校思政課程服務(wù)。除此以外，信息技術(shù)的應(yīng)用很容易導(dǎo)致網(wǎng)紅式教學(xué)方法的誕生。在短時(shí)間內(nèi)這種開(kāi)放性較高的教學(xué)方法的確能夠在思政理論知識(shí)傳播方面起到帶動(dòng)作用，但長(zhǎng)此以往，思政課堂教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性及課堂氛圍的營(yíng)造將會(huì)受到影響，不利于立德樹(shù)人教學(xué)觀念的應(yīng)用。

2.3.3 課程教學(xué)手段創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的保障

教育形式的創(chuàng)新是保證新型教育理念和教育方法的價(jià)值充分顯現(xiàn)的關(guān)鍵。在融媒體時(shí)代，高校獨(dú)立的象牙塔高墻已被推倒，不同思潮利用互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)校園當(dāng)中不斷交流、交融、交鋒，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行搶占，對(duì)高校大學(xué)生主流價(jià)值觀產(chǎn)生了較大影響。由于思政課程學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)程度較高，其教學(xué)方法及教學(xué)觀念的創(chuàng)新必須在守正的基礎(chǔ)上進(jìn)行，即在堅(jiān)持正確的政治發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師在課堂上要緊緊抓住融媒體時(shí)代的契機(jī)，最大程度發(fā)揮融媒體價(jià)值，形成融媒體時(shí)代下思想政治教育創(chuàng)新思維；理性導(dǎo)入問(wèn)題；亦或?qū)⒊錆M詩(shī)意或充滿情趣的語(yǔ)言作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思政課堂教學(xué)方式的多樣性與豐富性。這樣將守正和立德樹(shù)人教學(xué)觀念融為一體的發(fā)展方式更能夠擴(kuò)充立德樹(shù)人在思政課程教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用范圍，有助于教師、學(xué)生的全面發(fā)展。

3 結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，立德樹(shù)人在高職院校思政課程中的應(yīng)用是一項(xiàng)十分復(fù)雜的教學(xué)工程，需要教師在日常教學(xué)工作中長(zhǎng)期堅(jiān)持，通過(guò)思政課程教學(xué)體系的梳理及教學(xué)方法、教學(xué)觀念等的創(chuàng)新，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在3·18座談會(huì)的重要講話精神，促進(jìn)思政課立德樹(shù)人教學(xué)觀念不斷發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量思政課的可持續(xù)發(fā)展。