上海 程立海

高考議論文寫作時論據(jù)的選擇，應(yīng)牢記“精準(zhǔn)”“獨(dú)特”兩個詞，即圍繞中心論點(diǎn)選擇論據(jù)，并凸顯新鮮、獨(dú)有的特點(diǎn)，具有與眾不同、標(biāo)新立異的優(yōu)勢。正如古人所說：“兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，唯取其效?！敝挥羞@樣，文章才能勝人一籌。

那么，在寫作議論文時，應(yīng)如何選擇論據(jù)來成就高分作文呢？

一、精準(zhǔn)

論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，是為了支撐、論證論點(diǎn)。這就要求論據(jù)的選擇一定要能有力、有效、有質(zhì)地證明論點(diǎn)，并且能緊扣論點(diǎn)，充分支撐論點(diǎn)，與論點(diǎn)保持高度統(tǒng)一，而非貌合神離，似是而非。

請看為《“小我”與“大我”》這篇文章選擇的論據(jù)：

“改革先鋒”王啟民，是大慶油田副總地質(zhì)師，他堅持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭議和質(zhì)疑，大膽探索實(shí)踐，以“釘釘子”的精神，勇闖禁區(qū)進(jìn)行勘探，挑戰(zhàn)開發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項世界紀(jì)錄，成功解決了大慶油田開發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”到“砸開骨頭吸骨髓”過程中的一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5 000萬噸以上做出了突出貢獻(xiàn)，并為“鐵人精神”賦予了新的時代內(nèi)涵。

可以說，這個論據(jù)的選擇就做到了精準(zhǔn)：王啟民的奮斗經(jīng)歷告訴年輕人，只有把“小我”自覺投身改革開放的偉大實(shí)踐，才能成就真正的“大我”。

再如，為“勤能補(bǔ)拙”這個論點(diǎn)選擇的論據(jù)：

梅蘭芳小時候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為聞名中外的藝術(shù)大師。

這個論據(jù)也很準(zhǔn)確、恰當(dāng)。梅蘭芳的確是“拙”——口吃，但經(jīng)過“勤”——每天早上含沙練唱，最終“補(bǔ)拙”——改掉了口吃的毛病成為一代大師。

再比如，同樣為論證愛國，但因側(cè)重點(diǎn)不一樣，選用的典型事例就有差異。

側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國土：

愛國詩人陸游，生活在宋王朝風(fēng)雨飄搖的時代。他渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩中寫到：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”該詩句凸顯了陸游深沉的愛國思想。

側(cè)重于不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)祖國：

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫文天祥寫信招降將領(lǐng)張世杰。文天祥毅然寫下這首詩給出了自己的答案，表現(xiàn)了堅定的氣節(jié)和崇高的精神境界。

側(cè)重于將個人的前途同國家命運(yùn)緊密相連：

魯迅先生為了國家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩，表達(dá)了魯迅誓為中國人民奉獻(xiàn)的革命精神。

可見，精準(zhǔn)選擇論據(jù)，體現(xiàn)出作者的能力和智慧。

二、真實(shí)

“真實(shí)”是議論文的“底線”和“生命”。議論文的論據(jù)不同于小說的故事，不可虛構(gòu)。在敘述事實(shí)、引用名人名言時，都要力求真實(shí)、準(zhǔn)確，不可張冠李戴。

如圍繞“不懼，本是青春模樣；不退，彰顯青年擔(dān)當(dāng)”這一分論點(diǎn)選擇的論據(jù)：

從廣州市團(tuán)委廣泛組織動員青年志愿者5 552人次投身疫情防控，到電子科大“90后”博士黃山帶隊到成都市公共衛(wèi)生臨床醫(yī)療中心隔離病區(qū)調(diào)試人工智能機(jī)器人；從面對疫情，各行各業(yè)青年寫下“請戰(zhàn)書”，到成都客運(yùn)段值乘G1983次列車長韓繼童“對于疫情肯定害怕，但如果我們都退縮了，乘客怎么辦呢”的迎難而上；從火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)中供水、供電等單位組建“青年突擊隊”奔赴現(xiàn)場，攻堅克難，到吉林省團(tuán)委招募一萬余名志愿者開展醫(yī)療支持、辦公協(xié)助、社區(qū)服務(wù)與排查、心理疏導(dǎo)、公共場所測溫等工作，在這個防控疫情的戰(zhàn)場上，青年們用實(shí)際行動踐行著青春誓言。

上述事實(shí)論據(jù)用排比的修辭手法，列舉抗擊疫情中青年一輩的身影，具有真實(shí)、可信的特點(diǎn)，令人信服。

請看《談愛國》一文中的理論論據(jù)：

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是愛國詩人屈原的誓言。屈原以他的愛國行動實(shí)踐了他的誓言，臨死時還高喊著“還我河山”的口號。古人的愛國精神值得我們學(xué)習(xí)，今人的愛國精神更令人敬仰，如偉人毛澤東少年讀書時就說過：“為中華之崛起而讀書。”

以上論據(jù)把顧炎武的話及岳飛的名言說成是屈原的，把周恩來的話放在了毛澤東身上，張冠李戴，破綻百出，論據(jù)嚴(yán)重失實(shí)，背離了真實(shí)可信的原則。這種情況在學(xué)生寫作中應(yīng)盡可能避免，以免貽笑大方。

三、典型

在選擇論據(jù)的時候，不能“撿到筐里都是菜”，要優(yōu)中選優(yōu)。在選擇論據(jù)時，首先要選取那些最有代表性、最有說服力、最能揭示事物本質(zhì)的材料作為論據(jù)。請看下例：

齊白石先生在晚年時毅然決定改變畫風(fēng)，從追求形似的工筆描摹變成追求意境與神似的寫意。雖然在這個過程中有許多挫折，但白石老人依然堅持改變。最終，畫風(fēng)更新之時，白石老人的藝術(shù)生涯也邁向了新的高峰。不難想象，倘若白石老人晚年自閉門戶，抱殘守舊，那么他的藝術(shù)生命或許會就此止步，任憑多少次的練習(xí)也難再有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使其藝術(shù)生命得以延續(xù)。

作者以齊白石的事例論述“接受更新、勇于更新”這一論點(diǎn)。這則材料源自一篇人物傳記閱讀，叫作《齊白石的晚年變法》，體現(xiàn)了典型性。

再看在論述“業(yè)精于勤”這一論點(diǎn)時，有這樣三個事實(shí)論據(jù)，應(yīng)如何選擇？

①×××同學(xué)學(xué)習(xí)上做到三勤：勤用手，勤用腦，勤用口。三年來，成績一直名列前茅。

②×××同學(xué)曾一度在學(xué)習(xí)上放松，貪玩，成績不理想。從上學(xué)期以來，在老師的幫助下，開始勤奮學(xué)習(xí)。他給自己立了一條規(guī)矩：今日事今日畢。凡是老師布置的作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)，他都是當(dāng)天完成，并堅持不懈。

③×××同學(xué)每天從早到晚，埋頭書本，甚至一邊吃飯一邊看書。常?？粗粗?，連飯都忘記吃了。

通過分析，不難發(fā)現(xiàn)：論據(jù)①側(cè)重于“多”，即“多用手、多用腦、多用口，成績才能好”；論據(jù)②側(cè)重于“今日事今日畢才能取得好成績”；論據(jù)③強(qiáng)調(diào)的才是“勤奮”的問題，所以應(yīng)該選擇論據(jù)③。由此可見，要善于選擇典型的論據(jù)闡釋和佐證論點(diǎn)。

四、有力

論據(jù)要盡可能地選用名人名言或是著名人物的事例。請看高分作文《中國味》的片段：

中國味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅定；

中國味是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡牡?；

中國味是莊子于濮水臨竿而釣，夜夢蝴蝶的逸出塵世；

中國味是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂思情懷；

中國味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向；

中國味是……

該文選擇的理論論據(jù)分別出自屈原、魯迅、莊子、杜甫、范仲淹等，所具有的論辯力和說服力不言而喻。

五、出新

力避陳舊、落俗的論據(jù)，而要用新穎、富有時代氣息的素材，才能給人耳目一新之感。正如俗話所說，“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐。”寫議論文也不例外，新鮮的論據(jù)有助于增強(qiáng)文章的辯駁力和感染力。一位資深時評作者曾說，在議論文寫作中，選擇新鮮的、別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的又照搬照用的是石子。這就告訴我們，在論據(jù)的選用中，要力求用的都是金子、銀子，而棄用石子。

比如，在高考作文中，考生常提及、寫到的喬布斯、比爾·蓋茨、居里夫人、瓦特、愛迪生、張海迪、史鐵生等，就顯得老套，缺乏新意。

請看下例：

動漫大師宮崎駿，完美詮釋了“人云隨他去，我自任逍遙”的含意。他從開始接觸動漫，至最后一部作品《起風(fēng)了》結(jié)束，成名前后，都不曾被他人的言語左右分毫，保持著童心和對生命的真誠，創(chuàng)造出一部部偉大的作品。這世上有許多動漫大師，但為何只有宮崎駿紅極數(shù)十年而不退？只因大多數(shù)動漫師小有名氣便飄然，在他人的言語中搖擺，最后早已忘卻了自己的初衷，難以赤子之心做動漫，又如何能有好作品問世？

文中用宮崎駿和大多數(shù)動漫師的對比，論證了“人云隨他去，我自任逍遙”的觀點(diǎn)，突出做自己的意義。前者不在乎他人毀譽(yù)，創(chuàng)造一部部好作品；后者在他人的言語中搖擺，沒有好作品問世。作者選擇的這一論據(jù)就很新穎，給人一種“陌生”的“熟悉”感。

有位考生在《人生在勤，不索何獲》一文中這樣寫道：

《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺冢煊叙嚭?。管仲又說：“倉廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

作者選擇的理論論據(jù)，既貼切又沒有被很多人使用過，具有出新的效果。

再看下列片段：

法國科學(xué)家曾做過一個實(shí)驗：他將若干毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆一圈一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲們終于因為饑餓和筋疲力盡而死去。其實(shí)，只要一只毛毛蟲稍微與眾不同，偏離這個圓圈，就會發(fā)現(xiàn)花盆周圍的松針，就能避免死亡的命運(yùn)。毛毛蟲在七天七夜后餓死，是因為它們循規(guī)蹈矩，沒有一只走出與眾不同的第一步。

作者選擇法國科學(xué)家做實(shí)驗的例子，論證了“只會機(jī)械化做事，缺乏創(chuàng)新精神不可取”這個論點(diǎn)，論據(jù)非常新穎，具有新意和吸引力。

還有一篇高分作文《超越之光》的片段，值得借鑒：

加拿大第一位連任兩屆的總理克雷蒂安，面對自己相貌丑陋、說話口吃，講話時嘴巴總是歪向一邊，還有一只耳朵失聰?shù)默F(xiàn)實(shí)，選擇了超越自己的生理缺陷。為了矯正自己的口吃，他模仿古代一位有名的演說家，嘴巴含著小石子講話，任憑嘴巴被石子磨爛也不放棄。他對自己的母親說：“每一只美麗的蝴蝶，都是沖破束縛它的繭之后才變成的。我要做一只美麗的蝴蝶?！痹趨⒓尤珖偫泶筮x時，他說：“我要帶著國家和人民成為一只美麗的蝴蝶。”他贏得了人們的尊敬與信任，被選為總理，人們親切地稱他為“蝴蝶總理”。試問，克雷蒂安如果自暴自棄、自怨自艾，放棄超越自我，會贏得人們的信賴與尊重嗎？他能連續(xù)兩屆擔(dān)任一個大國的總理嗎？正如高爾基所說，志在頂峰的人，決不會留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。因為超越，克雷蒂安成了一只美麗的“蝴蝶”。

作者選擇克雷蒂安的實(shí)例和高爾基的名句，深刻地論證了“只有敢于超越自己，才能踏入成功的殿堂”這一論點(diǎn)。